解讀感恩人文軼事 展示東方文化精髓
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文圖｜剛峰

一
在感恩平原遙遠(yuǎn)的時光長河中，有位鄉(xiāng)賢名石清。這位源自昔日感恩縣南豐鄉(xiāng)丹村（今已蛻變?yōu)闃窎|縣佛羅鎮(zhèn)上一顆璀璨明珠）的文人墨客，如同清代康熙年間感恩學(xué)宮中的那一縷清風(fēng)，以其卓越的才情，悄然在歷史的長卷上留下了不可磨滅的印記，讓我緬懷不已。
石清，只是感恩學(xué)宮眾多書生中的一位普通廩生；然而，他的故事，卻猶如被歲月精心雕琢的珍珠，在遼闊的感恩平原上，在漫長的歷史長河中，燦爛炳煥、熠熠生輝。歲月雖沒有留下他的人生履歷，但他卻以一首《九龍八景合賦一章》的驚世之作，讓四方震動，縣志銘記，青史傳頌，成為后世仰望的文化豐碑。
二
在一個金光燦爛的秋季，我南下至佛羅鎮(zhèn)，穿梭于丹村的古韻今風(fēng)之間，心中懷揣著對石清這位清代康熙年間璀璨的文化星辰無限敬仰，在在佛羅文化藝術(shù)促進(jìn)會郭義中會長和石氏宗親石浩奇、石徐英等的陪同下，特地前往他的安息之地，于墓前輕拂塵埃，虔誠祭拜。那一刻，我仿佛穿越了時空，與這位歷史長河中的鄉(xiāng)賢進(jìn)行了一場心靈的對話。

站在墓前，我抑揚頓挫，緩緩地吟詠起他留給后世的唯一瑰寶《九龍八景合賦一章》詩，詩曰：
大雅巍峨回不群，碧沙如帶影如鱗。
數(shù)峰奔逐來天馬，一望云煙繞疍民。
東出城門寒月皎，西登樓閣海潮新。
龍江漁父繞歌罷，又聽南郊慶早春。
石清先生的這首詩，不僅描繪了“九龍縣”(感恩縣前世西漢置)的八景壯麗與秀美；更是蘊含了他對自然、對生活、對故鄉(xiāng)的深刻感悟與無限熱愛。

三
遙想數(shù)百年前，石清站在感城城東門前的“四宜亭”上，用他的才情，用他的筆觸，為我們勾勒出一幅幅生動而又充滿詩意的畫面，讓我們在品味中感受歷史的厚重與文化的魅力。詩里行間，“感恩八景”俊美的畫面躍然于我眼前。
你看詩中首聯(lián)：“大雅巍峨迥不群，碧沙如帶影如鱗。” 想象之中，那源自俄賢嶺(民間稱九龍山)之龍脈文山之勢的“大雅山”，可謂山川壯麗，氣勢恢宏。夕陽西下，斜陽返照山下一望無際的水田上，宛如一幅精美的銅鏡畫卷，在酷似仙人的“大雅山”峰手巒指下，緩緩展開。

大雅嶺，即在現(xiàn)在的生旺村，它是不磨嶺的龍脈延伸處，民間也叫白牛嶺。此嶺因夕陽西下時余輝斜照在山下平整的水田里如“明鏡”，似有“仙人指鏡”之堪輿，故而之風(fēng)水，終被明萬歷十五年知縣廣西人秦中權(quán)識得，于是，他將衙門和感恩學(xué)宮遷到嶺下成為文脈靠山?！按笱欧嫡铡北涣袨楦卸靼司爸拙?，題景詩者首推縣令姜焯，后有教諭李茂及歲貢板橋村人王春元和題。

再看，那一域碧綠澄清的感恩河水，宛如一條玉帶，輕輕環(huán)繞河水中一葉沙洲。那一汪汪的綠水浮波，波光粼粼，映照著天空的云彩，回流擁泵著感恩城。那便是“碧沙回流”一景地，題詩者為板橋人胡佑文。

“數(shù)峰奔逐來天馬，一望云煙繞疍民?！?遠(yuǎn)處，有數(shù)座山峰如駿馬奔騰，氣勢磅礴，直奔大海。而領(lǐng)頭的山巒便是“天馬嶺”，這便是“天馬插云”之景。天馬嶺，在感城南六十里，即現(xiàn)在的佛羅鎮(zhèn)內(nèi)由丹村石氏開拓的嶺頭村邊。因此嶺形如駿馬奔騰直奔大海，且山峰直插云天有“青云直上”科舉含義，故成為感恩學(xué)宮在大雅山的朝山而成景。首位題詩者名叫何子澄，他原為昌化縣令因升崖州知州，赴任途中路過感恩驛，在姜焯縣令陪同下，觀景題詩而入縣志，后有多人和詠。
而近處，則是疍家人生活的場景。你看云煙繚繞、河海交媾之中，疍家人宛如天馬行空，自由不羈。漁船點點，在云煙中若隱若現(xiàn)，那是疍家漁民依水而居，漁舟唱晚，簡樸生活卻充滿詩意畫意真實寫照。這便是“疍村煙雨”之景地，亦現(xiàn)的“扶室村”。

“扶室村”在歷史上是縣門港著名的疍家人捕魚而匯聚的大村，也是感恩縣前身的九龍縣作為海洋文化搖籃之一的一個蕃民匯集著名碼頭。后來因為大水淹沒時，在清嘉慶元年，村民分別遷入到現(xiàn)在的入學(xué)、鳯停、陶豐、加富等村。但現(xiàn)在的扶室村村民，則是民國時期由鶯歌海開發(fā)大鹽田時遷過來的漁民，依然還是沿襲祖先以捕魚討海為生方式的疍家漁村。
“東出城闉寒月皎，西登閣樓海潮新?！?你看，東方初升的寒月，清冷而皎潔，照亮了古城的輪廓；而當(dāng)我轉(zhuǎn)身西行，登上高樓遠(yuǎn)眺，只見海面波濤洶涌，海潮翻滾，帶來一陣陣清新的海風(fēng)，仿佛能洗凈世間一切塵埃。

石清這對詩，包含了“東臬玩月”與“西樓聽潮”兩景。東臬山，為城東數(shù)百步，就是現(xiàn)在感城鎮(zhèn)政府所在地。“臬”，為古代測量時間的衡器，故被古人喻為形勝拱聚之地。在東臬山的夜晚，文人墨客看明月皎潔照人，一個“玩”字，特凸顯此景獨具風(fēng)韻。題詩者為感恩縣凰城人呂如龍，可惜現(xiàn)查不到凰城為現(xiàn)在哪個村。
在感恩河入?？诘母卸鞴乓爻菈ξ鬟吷?，曾建有西樓一座，故也形成了著名的“西樓聽潮”一景。此景題詩者為崖邑生員吉惠迪，詩意，亦是在西樓上觀海聽四季變幻的海濤聲。

“龍江漁父才歌罷，又聽南郊慶早春?！蔽业亩吽坪踹€回響著龍江漁父悠揚的歌聲，那是對平凡生活的一種寧靜致遠(yuǎn)的向往；而轉(zhuǎn)眼間，城南郊的廣袤感恩平原上，卻已是一片春意盎然，萬物復(fù)蘇，農(nóng)夫們歡聚一堂，慶祝著又一個春天的到來。

石清此詩中的尾聯(lián)，蘊含著兩景。一是“龍江魚釣”。景處，指的就是感恩河這段寬闊的河水中，有漁翁駕一葉偏舟垂釣的倒影。感恩水古稱雨龍江，因有漁翁在龍江中釣魚故為景名。此景題詩者為感城人歲貢麥穗。他詩中所表現(xiàn)的情景就是夏或冬至夜，駕舟在江中垂釣，那一份閑情逸事的禪意。

另一景被稱為“南郭春疇”。說的是城南大雅山下有一派廣袤的田園風(fēng)光，春天里農(nóng)夫們在田園中播種耕作的情景。題詩者為王際亭，后有典史劉俊邦與十所廩生盧炳光分別和詩。
四
這便是石清，以他那超凡脫俗的才情，揮毫潑墨，創(chuàng)作出了《九龍八景合賦一章》詩中，為后代留下清康熙年間“感恩八景”的詩情畫意。

石清的這首詩，不僅是他個人才華的極致展現(xiàn)，更是濃縮了“故邑書香”感城人文風(fēng)情。他將海南五大古邑之一西漢名九龍縣隋唐復(fù)感恩縣治所地的，至今唯一一座擁有二千余年歷史且地址不變的古城“感城”風(fēng)貌，乃至周邊感恩八景的壯麗風(fēng)光與深厚文化底蘊巧妙融合，使得這片土地因他的筆墨而聲名遠(yuǎn)播，而被永遠(yuǎn)鐫刻在了史志的輝煌篇章之中，彪炳千秋。
離開石清的墓，我沿著蜿蜒的小徑，在藍(lán)天白云下，穿過郁郁蔥蔥椰樹繞腰的新丹村。一座感恩平原上崛起的處處皆是高樓別墅的新農(nóng)村，到處蕩漾著哈密瓜的飄香。我仿佛在時空的歷史與現(xiàn)實的隧道中，恍然夢醒，這不就是石清詩中，對故鄉(xiāng)感恩平原未來生活的期許嗎？
石清鄉(xiāng)賢的故里丹村，已是佛羅第一村了。我吟詠起他那流傳千古的詩句，隨手摘一片佛羅鎮(zhèn)上的云朵，轉(zhuǎn)身走向尖峰嶺動車站，揮一揮汗珠，而輕輕地離去…

剛峰，全國知名人文旅行作家，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。曾任《鄉(xiāng)緣》雜志總編輯，撰寫并發(fā)表過有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺商朋友》《古塔密語》等書籍。善長撰寫城市文化隨筆，歡迎稿約！