作者：李玉龍

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”

寥寥數(shù)字卻如泣如訴，把離之苦、別之痛、情之切躍然紙上，天下之大空無(wú)一人！難怪有學(xué)者把這首《送別》列為古今送別第一佳作，而該詞作者李叔同也被譽(yù)為百年不遇之曠世奇才！

李叔同的一生可概括為三個(gè)階段：少年公子，中年名士，晚年高僧。

1880年10月，李叔同出生于天津巨賈之家，祖父從事鹽業(yè)和錢莊，父親李世珍為同治年間進(jìn)士，官至吏部主事，后辭官經(jīng)商富甲一方。李世珍博學(xué)多才藏書無(wú)數(shù)，與李鴻章、吳汝綸合稱晚清三才子。李家世代書香，篤信佛教，李叔同從小就深受影響，5歲便能背誦《大悲咒》《往生咒》，不僅少年神童也一早與佛法結(jié)緣，這是弘一大師和李叔同的第一次相遇。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)李叔同的一生內(nèi)心是悲苦的，這和他的身世不無(wú)關(guān)系。李叔同母親婢女出身，生李叔同時(shí)母親19歲，而父親已經(jīng)68歲高齡。出身鐘鼎之家，父母百般寵愛，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，這一切卻因父親的離世陡然打破，那時(shí)候李叔同未滿6歲。得知李世珍離世，地方官員及富豪鄉(xiāng)紳都來(lái)悼念，前來(lái)吊唁的李鴻章見到李叔同時(shí)連聲驚嘆：此子注定不凡！

父親去世后，正室夫人主事，母親終究只是側(cè)房，沒(méi)有父親的庇護(hù)李叔同一下子變回庶子，為了過(guò)上安穩(wěn)生活，李叔同和母親整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從此李叔同斂去天真，每日詩(shī)書為伴琴棋為友，偶爾沉浸在經(jīng)書之中，尋覓超脫世俗的寧?kù)o，十五時(shí)便寫下“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”這樣開悟人生的金句，因此讓李叔同聲名大噪。也是這個(gè)時(shí)候，黃卷青燈超然世外的萌芽，開始在李叔同的心底慢慢滋長(zhǎng)。

“經(jīng)年漂泊回鄉(xiāng)少，每看青山便似歸”，這是我17歲時(shí)寫的一首詩(shī)句，有山就有寺，見寺即如歸，所謂的緣分不是刻意，而是心靈的貼近與情感的自然，猶如一切早已注定。

李叔同父親去世時(shí)母親年僅24歲，因受大家庭的排擠和冷落，母親時(shí)常出沒(méi)于茶樓戲院，由此李叔同也與戲結(jié)緣，也許是戲臺(tái)上那種亦幻亦真的世界和五味陳雜的人生讓他著迷，16歲的李叔同便愛上天津名伶楊翠喜，楊翠喜花容月貌又天生一副好嗓子，兩人很快墜入愛河。然而他們的感情就如臺(tái)上的戲劇人物一樣命運(yùn)悲愴，地方官員為了討好慶親王，便把楊翠喜買下相送，從此李叔同楊翠喜人生殊途，紅塵亂世如戲如迷，自此李淑同便沉于煙花醉宿柳巷，淪落為一個(gè)浪蕩公子。

1898年，19歲的李叔同與康有為梁?jiǎn)⒊缓?，并?duì)二人勾畫的新制度產(chǎn)生了憧憬，還親贈(zèng)一枚刻有“南海抗梁是吾師”的印章以表支持。誰(shuí)知新法推行不足百日，康梁等六人被捕入獄，受此牽連李叔同不得不陪同母親搬居上海。

李叔同從小學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》及《說(shuō)文解字》《古文觀止》等經(jīng)典，后又學(xué)習(xí)詩(shī)詞文賦及書法篆刻，并對(duì)數(shù)學(xué)、外文、音樂(lè)都有鉆研。由于李叔同才華出眾性格豪邁，又是富商公子家擁巨款，且李家在上海開有錢莊，可以以少東家身份任意支取，因此李叔同在上海灘十里洋場(chǎng)，高朋闊友紙醉金迷，與其他紈绔子弟留戀芳場(chǎng)，上海名妓李蘋香、謝秋云都與他染有情事，也許是在她們身上看到情人楊翠喜的影子，也許是沉醉柔鄉(xiāng)才能忘卻失意，總之那個(gè)時(shí)期的李叔同把做“公子”做到了極致。

李叔同的人生轉(zhuǎn)折是加入“城南詩(shī)社”，并與上海新學(xué)界代表許幻園、袁希溓、蔡小香、張小樓義結(jié)金蘭，號(hào)稱“天涯五友”。后又攻讀于南洋公學(xué)，并得到當(dāng)時(shí)思想界教育界領(lǐng)袖人物、時(shí)任南洋公學(xué)中文總教習(xí)蔡元培的言傳身教，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)李叔同也與黃炎培、邵力子等這些日后叱咤風(fēng)云的人物共為學(xué)友，這為他的高階人生名士之路作出了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

李叔同大器初成是在母親去世之后。李叔同的母親早年喪夫，人前富貴，內(nèi)心悲苦，把一切的愛都給了唯一的兒子李叔同。李叔同雖說(shuō)不羈，但對(duì)母親百般依順，言聽計(jì)從，母親的去世給了李叔同狠狠地一擊，此后身邊再無(wú)牽掛，毅然決然地踏上去往東京的客輪，開啟了六年的留學(xué)生涯。

李叔同學(xué)貫中西也是得益于日本之行，到了日本李叔同脫去長(zhǎng)袍換上西裝，于東京美術(shù)學(xué)院油畫系專攻西方油畫，后又學(xué)習(xí)文學(xué)、音樂(lè)和話劇，這不僅開闊了李叔同的藝術(shù)視角，更使他將西洋文化與中國(guó)文化相糅合，形成獨(dú)具一格的藝術(shù)特色。在學(xué)習(xí)油畫期間，他與日本女子春山淑子相愛，從此春山淑子便成了李叔同筆下的裸模，李叔同也因而成為中國(guó)人體寫生第一人。同期他與曾延年等人成立“春柳社”，創(chuàng)作及演出話劇《茶花女》《黑奴吁天錄》《新蝶夢(mèng)》等劇目，成為中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人之一。1911年李叔同回到國(guó)內(nèi)，并在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任美術(shù)教師。

在淅江師范任教時(shí)期正值李家家道中落，這時(shí)的李叔同心無(wú)旁騖一心教學(xué)，把自己的特長(zhǎng)和才氣發(fā)揮到極致，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)美術(shù)和音樂(lè)教育的諸多先河。柳亞子、徐悲鴻、吳昌碩、夏丐尊這些蜚聲海內(nèi)外的名家巨匠，都與李叔同往來(lái)甚密。并一手培養(yǎng)出豐子愷、劉質(zhì)平、錢陶君、吳夢(mèng)非這些文藝大宿，僅憑這一點(diǎn)，近代文壇樂(lè)界無(wú)人出其左右。

所有對(duì)李叔同的評(píng)價(jià)幾乎都用“百年奇才”來(lái)形容，可見李叔同的修為及對(duì)后人的影響。音樂(lè)方面，李叔同是中國(guó)近代音樂(lè)史上重要人物，他的音樂(lè)作品涉及多個(gè)領(lǐng)域，包括聲樂(lè)、器樂(lè)、合唱等，主編中國(guó)第一家音樂(lè)期刊；是國(guó)內(nèi)第一個(gè)使用五線譜作曲，并最早將西方樂(lè)器之王“鋼琴”引入中國(guó)。書法方面融合了篆、隸、楷、行多種字體，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的篆刻作品也有著極高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“近代篆刻第一人”。魯迅曾評(píng)價(jià)李叔同的書法時(shí)說(shuō)道：“樸拙圓滿，渾若天成，得李師手書，幸甚！”

有時(shí)候我在想，如果釋迦牟尼不是出生在王宮達(dá)貴，那他會(huì)選擇王子還是修行？同樣的問(wèn)題，如果李叔同不是豪門富貴閱盡繁華，那他會(huì)不會(huì)成為后來(lái)的一代高僧。

寫到這里再將目光回到開篇，說(shuō)一說(shuō)《送別》這首詞創(chuàng)作時(shí)的情景。1914年，同為名門望族的結(jié)義兄弟許幻園家道敗落，許幻園舉家要搬去外地謀生，兄弟相送悲淚難掩，李叔同回到房間關(guān)上屋門，愴然地寫下這首《送別》，全篇未著一個(gè)悲字，卻是在無(wú)聲地撼哭，送友別己，李叔同對(duì)浮塵往事已不再留戀，這也是弘一大師和李叔同的真正相遇。

我也信佛，16歲在嵩山皈依，曾寫過(guò)寺院生活的一首詩(shī)句《憶少年.太室山》：“二八年少遇空門，每學(xué)詩(shī)書伴夜深。墻外喧喧臨驛道，未揚(yáng)花階一丁塵?！笔惆l(fā)了我對(duì)青山秀水之喜愛，對(duì)暮鼓晨鐘之傾心，并以持一作為我的筆名，也是對(duì)佛學(xué)對(duì)弘一大師的崇尚與敬意。

至于李叔同為何出家，各種說(shuō)法莫衷一是，在此就不作贅述，我只是覺(jué)得先有弘一而后有李叔同，因?yàn)楸娚苑?，但因無(wú)明障蔽，眾生不能自見其本自清凈與佛無(wú)異之法身。若能證悟空性，所謂無(wú)明分分破，法身分分見，則能到達(dá)契悟清凈法身的境地。

1918年39歲的李叔同于杭州定慧寺剃度為僧，法號(hào)弘一。出家后他將產(chǎn)業(yè)送家人收藏贈(zèng)朋友，嚴(yán)守戒律生活極簡(jiǎn)，一件衣服足有二百多個(gè)補(bǔ)丁，一把傘用了幾十年，過(guò)最苦的生活念最難的經(jīng)，為成道業(yè)筆耕不輟，終將失傳700余年的南山律宗發(fā)揚(yáng)光大，這也完成了他從少年公子到中年名士，終成佛學(xué)一代宗師的華麗嬗變。

最后我想用張愛玲的一句話來(lái)作為本篇的結(jié)章：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是，至少，在弘一法師寺院的圍墻外面，我是如此的謙卑。”