每天詩詞獵奇

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詩仙李白雖然在詩歌領(lǐng)域成就了浪漫主義的巔峰，但在政治上卻是一事無成。李白一生有過兩次政治經(jīng)歷，第一次是經(jīng)賀知章舉薦，被唐玄宗奉為供奉翰林，貴妃磨墨、力士脫靴，恩寵之盛可謂一時(shí)無兩，但很快就因讒言詆毀而被賜金放還。第二次便是安史之亂后追隨永王李璘，然而永王擁兵謀反失敗，李白也受到牽連流放夜郎。

前后兩次仕途經(jīng)歷都很短，李白也沒有做出什么功績，空有斗酒詩百篇的才華，卻是滿腹經(jīng)綸無用武之地。也正因此，李白曾多次遭人嘲笑。比如他游歷山東時(shí)與第三任妻子相遇結(jié)婚，便在山東定居了數(shù)年，因賜金放還且為人性情狂放而被當(dāng)?shù)氐摹棒斎濉背靶?。李白氣憤不過，便寫下了一首詩反擊，通篇不帶一個(gè)臟字，卻堪稱罵人的經(jīng)典之作。

且來欣賞李白的這首罵人名作《嘲魯儒》：

嘲魯儒

唐·李白

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。

足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。

所謂“魯儒”指的是孔圣之鄉(xiāng)魯?shù)氐娜迳?。早在漢代，魯儒就已成為一個(gè)標(biāo)簽名詞。當(dāng)時(shí)儒家學(xué)派分為魯儒和齊儒。兩派雖同為儒家學(xué)說，但側(cè)重不同，魯儒重學(xué)崇古，齊儒則經(jīng)世趨時(shí)。前人有評(píng)語閱：魯學(xué)好古而齊學(xué)趨時(shí)，魯學(xué)重章句而齊學(xué)重世用！意思是魯儒尊崇古人古法，默守陳規(guī)，喜歡摘讀五經(jīng)章句釋義；而齊儒則學(xué)而善用，一身所學(xué)能經(jīng)世致用。李白此詩所嘲諷的正是一心埋頭做學(xué)問、默守祖宗規(guī)矩、不思變通、呆板無能的魯儒。

詩中開篇兩句就點(diǎn)出魯儒的本質(zhì)特征：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句”。出入必談儒家經(jīng)典五經(jīng)，也只談五經(jīng)，一心撲在《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家經(jīng)典上，背得滾瓜爛熟，整日只研究這一句該如何釋義，那一句有何典故。白發(fā)蒼蒼一輩子，都在死摳“章句”。一生研究五經(jīng)，確實(shí)有些執(zhí)著專一的精神。但研究了一輩子有什么用呢？“問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”！你若請(qǐng)教經(jīng)世濟(jì)國的方略，魯儒只會(huì)茫茫然不知所對(duì)。一個(gè)“死章句”、一個(gè)“經(jīng)濟(jì)策”，兩相對(duì)比，凸顯出魯儒呆板無能的本質(zhì)。

緊接著，李白筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫魯儒的衣著儀態(tài)：“足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾”。雖然魯儒茫然不知經(jīng)濟(jì)策，但標(biāo)志著儒生身份的儀容還是馬虎不得，腳下穿著考究的遠(yuǎn)游履，頭戴莊重的房山巾，一個(gè)字形容：裝！?！熬彶綇闹钡馈?，似乎頗有風(fēng)度，然而還沒走兩步，寬大的襟袍就拖在地上揚(yáng)起了灰塵，滑稽可笑。

后四句，詩人借用秦朝時(shí)的典故對(duì)魯儒加以評(píng)價(jià)：秦丞相李斯看不上你們這些腐儒，才會(huì)建言皇帝焚書坑儒；你們迂腐呆板，更非經(jīng)世致用的儒生叔孫通，我李白羞與魯儒為伍。不僅譏諷挖苦一番，同時(shí)與魯儒劃清界限，隱晦表明自己雖然也崇奉儒學(xué)，卻立志效法叔孫通經(jīng)世致用。

結(jié)尾兩句嘲諷更是辛辣：“時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱”！魯儒對(duì)時(shí)事一竅不通，還不如回汶水邊耕田種紅薯去，幽默辛辣，令人捧腹。

李白作詩，向來飛揚(yáng)跋扈，毫不掩飾，這首《嘲魯儒》就是李白風(fēng)格的體現(xiàn)。通篇筆調(diào)辛辣，不著一個(gè)臟字，卻把魯儒迂腐呆板、裝腔作勢、不問世事、不知變通的丑陋形象刻畫地淋漓盡致，嘲諷挖苦之聲仿佛在耳，句句透骨。字里行間又能看到魯儒那茫然的窘態(tài)和李白飛揚(yáng)跋扈的神情，實(shí)在是一篇讀來舒爽通暢的好詩。

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