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淺析《不能承受的生命之輕》的“議論”

□盧江良

20世紀(jì)末，捷克作家昆德拉的小說(shuō)一度在中國(guó)掀起閱讀熱潮。究其原因，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于思想活躍的時(shí)期，對(duì)外界新鮮事物充滿渴求，昆德拉的小說(shuō)以其深刻的哲學(xué)思考和獨(dú)特的敘事風(fēng)格，吸引了無(wú)數(shù)的讀者，并在文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，主要體現(xiàn)在他的作品中夾雜著大量“議論”。特別是他最負(fù)盛名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不能承受的生命之輕》，其中穿插的“議論”，如同影視片或戲劇中的“旁白”，遍布了全文，所占比重之高為其他小說(shuō)望塵莫及。

《不能承受的生命之輕》由作者1975年流亡法國(guó)后用捷克語(yǔ)創(chuàng)作而成，首次出版于1984年。它以20世紀(jì)60年代捷克斯洛伐克的歷史劇變?yōu)楸尘?，講述了因婚姻失敗發(fā)展出一套“外遇守則”的外科醫(yī)生托馬斯與餐廳女侍特蕾莎、畫(huà)家薩比娜、大學(xué)教授弗蘭茨等四人間的情感糾葛。當(dāng)然，這并非一個(gè)情感故事，而是一部哲理小說(shuō)，它通過(guò)探討人生的意義、責(zé)任與自由的關(guān)系，從哲學(xué)層面高度觀照了現(xiàn)代人類(lèi)的生存困惑，強(qiáng)調(diào)人生不能被動(dòng)交給機(jī)遇，而應(yīng)該有一種信念。

這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)篇就引用尼采的“永恒輪回”這個(gè)概念，以整整兩節(jié)的篇幅探討何謂沉重，何謂輕盈；全文一共六個(gè)部分，每部分至少有一整節(jié)在討論各類(lèi)問(wèn)題；尤其是第六部分，一共二十九節(jié)，差不多十一整節(jié)在“議論”，前五節(jié)圍繞“糞便”進(jìn)行探討，后六節(jié)探討“媚俗”；除了整節(jié)的“議論”，那種點(diǎn)綴性的“議論”，幾乎隨處可見(jiàn)。而這些“議論”，有的根據(jù)小說(shuō)的“支蔓”自然地洐生、伸展，有的則拋開(kāi)故事情節(jié)以作者的身份“評(píng)頭論足”或“自言自語(yǔ)”。

那么，昆德拉為何熱衷于“議論”？鑒于資料的短缺，筆者無(wú)法悉知其意圖。不過(guò)，縱觀其一生，不難窺知：他孩提時(shí)代讀了大量文學(xué)名著，19歲時(shí)考入布拉格查理大學(xué)哲學(xué)系，布拉格電影學(xué)院畢業(yè)后留校教授世界文學(xué)，并開(kāi)始大量閱讀理論書(shū)籍；蘇聯(lián)軍隊(duì)占領(lǐng)捷克斯洛伐克后，他的作品遭禁，教職被解除，七年后流亡法國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40年。深厚的哲學(xué)功底與豐富的生活閱歷，無(wú)疑使他對(duì)人生有著更多的經(jīng)驗(yàn)與感悟，而作為一名寫(xiě)作者，也就融合到了作品之中。

然而，這類(lèi)“議論”的“噴薄而出”，引發(fā)了文壇大家的褒貶不一，例如：伊塔洛·卡爾維諾說(shuō)：“他還會(huì)用離題和評(píng)論把個(gè)人的問(wèn)題轉(zhuǎn)變成普遍的問(wèn)題，從而變成我們的問(wèn)題?！诶サ吕淖x者中，有的更喜歡其作品的主線，有的（像我）更喜歡那些離題的部分。但即使這些也變成了故事。”哈羅德·布魯姆則認(rèn)為：“跟他的前輩（卡夫卡、穆齊爾等）相比，昆德拉是一個(gè)矮子?！恫荒艹惺艿纳p》是公式化的、過(guò)度確定的，有的地方讓人難以承受?！?/p>

確實(shí)，通過(guò)對(duì)《不能承受的生命之輕》的研讀，我們不難發(fā)現(xiàn)：一方面，“議論”部分通過(guò)哲學(xué)思考和理論探討，不僅豐富了作品的哲學(xué)內(nèi)涵，還提升了其文學(xué)性。另外，引用古希臘哲學(xué)、現(xiàn)代存在主義等思想，讓作品變得更加厚重和具有深度?。另一方面，由于“議論”過(guò)多，容易讓讀者產(chǎn)生閱讀疲勞，尤其是大量的哲學(xué)探討，對(duì)于沒(méi)有相關(guān)背景知識(shí)的讀者而言，無(wú)疑加深了閱讀難度。除此，穿插過(guò)多的“議論”，往往會(huì)沖散故事主線，使情節(jié)發(fā)展顯得不夠連貫?。

然而，不管褒貶不一，也無(wú)論利弊并存，這類(lèi)大量的“議論”，已成了一種獨(dú)特的存在?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有“議論”，就沒(méi)有昆德拉。中國(guó)作家韓少功說(shuō)：“夾敘夾議的手法，拓展了文學(xué)技巧的空間?！绷硪晃恢袊?guó)作家莫言則認(rèn)為：“很多議論精辟、深刻，表現(xiàn)出昆德拉與眾不同的思考?！庇捎趯?duì)“議論”的創(chuàng)造性運(yùn)用，使昆德拉的作品飽含著深刻的哲理，從而讓他成為了世界級(jí)文學(xué)家。同時(shí)，他也給了中國(guó)文學(xué)界一個(gè)寶貴的啟迪：真正一流的作家首先應(yīng)該是思想家。

2024.11.21于杭州

盧江良：憑著良知孤獨(dú)寫(xiě)作

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