在泰山腳下岱廟配天門的西側(cè)南北通道邊，并排立著六塊石碑。中間四塊以楷書題詩(shī)四首，兩側(cè)刻著一副對(duì)聯(lián)。這看似平常的石碑，卻承載著一段清道光年間乾隆皇帝孫子與岱廟道長(zhǎng)的奇妙緣分。

此碑為清代定親王分別于道光十二、十三、十五年題寫，并贈(zèng)予泰山道士浚川大煉師的詩(shī)作，被稱作《定親王題詩(shī)碑》。
其一
朝禮名山意至虔，羽衣導(dǎo)引進(jìn)南天。
煙云繚繞神仙宅，花雨繽紛道德篇。
自與蒼松同老健，不求丹藥契真詮。
相逢直似曾相識(shí)，握手殷勤證宿緣。
題雨花道院，贈(zèng)濬川大煉師。
道光壬展季夏月，定親王。
其二
千里遙來(lái)老煉師，殷勤握手慰遐思。
東風(fēng)恰送青鸞馭，西苑重逢白鶴姿。
代致虔誠(chéng)經(jīng)默頌，惟祈豐裕歲咸宜。
小苑盡可容仙侶，且綰行旌數(shù)日遲。
道光癸巳季春，濬川煉師來(lái)京見訪，喜而有作。定親王。
其三
云鶴翩翩踏軟塵，不辭千里肯來(lái)賓。
重游竟踐三年約，相見欣逢六秩辰。
灑掃亭臺(tái)留法馭，康強(qiáng)耆老即仙人。
世間亦有蟠桃會(huì)，無(wú)事談元自率真。
道光乙未仲夏上浣，濬川煉師重來(lái)見訪，喜而有作。定親王。
定親王愛新覺羅?奕紹，乃乾隆皇帝長(zhǎng)子永璜之孫。道光二年六月奉特旨仍襲和碩定親王，他與浚川大煉師的情誼，起始于一次岱廟祈雨。
道光十二年（1832 年），京城久旱無(wú)雨。6 月 27 日，定親王奉道光皇帝御制圣文來(lái)到岱廟祈雨。這次祭祀活動(dòng)成效顯著，儀式剛結(jié)束，當(dāng)天京城及周邊地區(qū)就普降大雨。正是在這次祈雨活動(dòng)中，定親王與當(dāng)時(shí)擔(dān)任岱廟住持的道長(zhǎng)禹貞文，也就是浚川大煉師，首次相見。二人雖是初次會(huì)面，卻仿佛舊識(shí)，交談甚歡。定親王興奮異常，特意賦詩(shī)一首贈(zèng)予浚川大煉師，詩(shī)中寫道 “相逢直似曾相識(shí)，握手殷勤證宿緣”。他用 “宿緣” 來(lái)形容彼此的關(guān)系，抒發(fā)了對(duì)浚川大煉師的贊賞以及相見恨晚的激動(dòng)心情。不僅賦詩(shī)，定親王還特地?cái)M了一副對(duì)聯(lián)送給浚川大煉師：“時(shí)同野鶴看桃去，或領(lǐng)山猿采藥回。”
道光十三年（1833 年），浚川大煉師專程前往京城拜訪定親王，定親王格外高興，賦詩(shī)一首：“千里遙來(lái)老煉師，殷勤握手慰遐思。東風(fēng)恰送青鸞馭，西苑重逢白鶴姿……” 以此表達(dá)對(duì)浚川大煉師為他專門誦經(jīng)祈福的感激之情。經(jīng)過(guò)這第二次見面，兩人的友誼愈發(fā)深厚。
到了道光十五年（1835 年），浚川大煉師再次赴京看望定親王，碰巧趕上定親王六十壽誕，定親王乘興賦詩(shī)，將兩人的相見視為仙人相會(huì)，把生日宴比作蟠桃會(huì)：“…… 世間亦有蟠桃會(huì)，無(wú)事談元自率真?！?br/>定親王清掃亭臺(tái)挽留浚川大煉師，兩人講經(jīng)論道，交情越來(lái)越深。當(dāng)浚川大煉師離京返回泰山時(shí)，定親王又贈(zèng)詩(shī)一首：“…… 分手長(zhǎng)途天氣熱，會(huì)看涼雨護(hù)仙蹤。”
然而，道光十六年（1836 年），浚川大煉師得知定親王病逝的噩耗，悲痛欲絕。他整理定親王所贈(zèng)的詩(shī)聯(lián)，專門刻制成碑，以此表達(dá)對(duì)定親王的深切懷念。這座《定親王詩(shī)碑》的刻立，成為了清代王爺與泰山道士真摯情誼的有力見證，也為研究清代泰山道教的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。