萬(wàn)物生命自然天成

杭州長(zhǎng)老 著

摘要

人類(lèi)當(dāng)透過(guò)自然而察其本質(zhì)，知其為規(guī)律。自然皆由帶電之負(fù)正所構(gòu)，負(fù)正相碰則生毀滅之“無(wú)”，此乃客觀規(guī)律；負(fù)正不相碰之“有”，構(gòu)成萬(wàn)物存在之自然規(guī)律。是以，自然存在之負(fù)正，必有相碰為“無(wú)”之毀滅意識(shí)。此毀滅意識(shí)，護(hù)負(fù)正雙方常作推開(kāi)對(duì)方之斥力，斥力保負(fù)正以空間之形存焉。今之智者，宜以傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技知識(shí)相濟(jì)，對(duì)自然生命予以正解。生命本質(zhì)為意識(shí)，本性為精神，本源為能量，單位為粒子，存在于空間，價(jià)值在時(shí)間，特征為運(yùn)動(dòng)，此乃生命于微觀世界之七大共性。

生命本源為能量，能量唯有帶電與不帶電之屬性。帶電者，代表負(fù)正原子核；不帶電者，代表陰陽(yáng)。宇宙之間，別無(wú)第三種屬性。負(fù)正原子核與乾坤之陰陽(yáng)，為宇宙之三種基本粒子。負(fù)正原子核象征天，乾坤之陰陽(yáng)象征人，此乃微觀世界天人合一之生命存在形態(tài)?！兑捉?jīng)》云“無(wú)極生太極”，即告今人，生命皆以負(fù)正原子核與異性相吸之陰陽(yáng)形態(tài)自然存在。自然之負(fù)正，必有相碰為“無(wú)”之毀滅意識(shí)。此意識(shí)使負(fù)正雙方將異性相吸之陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)為推開(kāi)對(duì)方之斥力，將毀滅之陰陽(yáng)，化為天地乾坤之陰陽(yáng)，此即“無(wú)極生太極”。老子以“無(wú)名天地之始”告后人，毀滅意識(shí)創(chuàng)天地而有乾坤?！坝忻f(wàn)物之母”則告現(xiàn)代科學(xué)，負(fù)正不相碰之“有”之存在意識(shí)，轉(zhuǎn)為大自然萬(wàn)物生命之陰陽(yáng)。此謂負(fù)正以天地之形存時(shí)，天地使負(fù)正雙方將推開(kāi)對(duì)方之斥力，漸轉(zhuǎn)為拉住對(duì)方之引力。斥力與引力相互轉(zhuǎn)換，以護(hù)大自然萬(wàn)物生命所需之陰陽(yáng)。

關(guān)鍵詞

萬(wàn)物；自然；生命；意識(shí)；天地

一、萬(wàn)物生命自然天成

生命以天地之形自然存焉。天地者，皆表負(fù)正以空間之形存；空間者，皆表生命具意識(shí)之力而存；意識(shí)者，皆表生命具乾坤之陰陽(yáng)而存；乾坤之陰陽(yáng)者，即表生命之精神之力，精神乃意識(shí)之產(chǎn)物。負(fù)正代表意識(shí)，陰陽(yáng)代表精神，意識(shí)與精神統(tǒng)一，護(hù)生命以負(fù)正在守恒空間內(nèi)，常作左右螺旋式之規(guī)律運(yùn)動(dòng)。此恒定不變之運(yùn)動(dòng)方式，謂之大道。

今之科學(xué)未明，宇宙本質(zhì)為生命，生命本質(zhì)為意識(shí)，意識(shí)本質(zhì)為精神，精神本質(zhì)為運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)本質(zhì)為速度，速度本質(zhì)為時(shí)間，時(shí)間本質(zhì)為質(zhì)量，質(zhì)量本質(zhì)為重量，重量本質(zhì)為數(shù)量，數(shù)量本質(zhì)為萬(wàn)物，萬(wàn)物本質(zhì)為世界，世界本質(zhì)為生命，生命本質(zhì)為意識(shí)，此乃生命亙古不變之規(guī)律運(yùn)動(dòng)價(jià)值。生命皆以負(fù)正創(chuàng)造乾坤之陰陽(yáng)為大道。乾坤之陰陽(yáng)創(chuàng)造能量，是謂“道生一”；能量創(chuàng)造質(zhì)量，是謂“一生二”；質(zhì)量創(chuàng)造數(shù)量，是謂“二生三”；數(shù)量代表萬(wàn)物，是謂“三生萬(wàn)物”。道生萬(wàn)物，萬(wàn)物生命自然天成，造就宇宙文明世界之古往今來(lái)。此非科學(xué)儀器可尋，需以哲學(xué)辯證思維論證之。

二、人之生命源于天地能量之交換

生命之價(jià)值在天地，天地之價(jià)值創(chuàng)萬(wàn)物。萬(wàn)物生命之自然價(jià)值，創(chuàng)地球物質(zhì)文明；萬(wàn)物生命之規(guī)律價(jià)值進(jìn)化，創(chuàng)智慧文明，今以人類(lèi)文明之形存焉。故生命之意義在于人。人生之價(jià)值在智慧，智慧生命皆以男女之形存。

然科學(xué)未曉，人之生命輪回轉(zhuǎn)世以靈魂之形存。負(fù)正表人之意識(shí)之靈，陰陽(yáng)表人之精神之魂。人之魂陰陽(yáng)，男命依于女體，女命依于男體。人之魂陰陽(yáng)可常納天地之靈氣負(fù)正，負(fù)正可納日月之精華氫氧。負(fù)正雙方生靜電，致氫氧陰陽(yáng)交融，生水火之價(jià)值?；鹩邪得髂芰恐畡e，暗能量可常納負(fù)正，明能量護(hù)人之魂，亦表質(zhì)量可轉(zhuǎn)為重量。質(zhì)量與重量構(gòu)成元素生命，元素生命構(gòu)成生物細(xì)胞。生物細(xì)胞為男女之精子與卵子，男女之精子與卵子交融，遂成人之生命靈魂輪回轉(zhuǎn)世。

風(fēng)雨雷電表天之意識(shí)，南北極光火電表地之意識(shí)，異性相吸陰陽(yáng)靜電表人之意識(shí)。此三種自然現(xiàn)象，表天地人之間行負(fù)正能量交換。負(fù)正能量之交換，護(hù)天地萬(wàn)物生命有意識(shí)存焉。負(fù)正能量交換生臺(tái)風(fēng)，地之負(fù)正能量交換生龍卷風(fēng)，人之負(fù)正能量交換生陣風(fēng)。

風(fēng)雨雷電，即表天予負(fù)正地球命之正負(fù)電子。人類(lèi)所用之電，正極必入地，使天地間行負(fù)正電子之交換，而生南北極光。男女之人，每時(shí)每刻皆納天予之命負(fù)電子。負(fù)正雙方，不僅有異性相吸之引力，且有推開(kāi)對(duì)方之斥力。斥力相碰，生靜電。此等自然現(xiàn)象，本質(zhì)為天地人能量交換之規(guī)律。故自然本質(zhì)為規(guī)律，構(gòu)成無(wú)常與有常之關(guān)系。

然科學(xué)未明，氫氧交融本質(zhì)為火，表象為水，在人體則為血液。人之魂，即人之生命元神，納負(fù)正電子，負(fù)正電子納日月氫氧。氫氧交融，本質(zhì)為暗明熱能量，所創(chuàng)價(jià)值為血液。人之負(fù)正，兼具電解水之能，可將男女血液轉(zhuǎn)為氫氧。同時(shí)，氫氧交融生火，火生血液形式之生物細(xì)胞。故人之生命輪回轉(zhuǎn)世，具天地人三才陰陽(yáng)，此即人之基因，為人生命輪回轉(zhuǎn)世之奧秘。人之生命輪回轉(zhuǎn)世，經(jīng)由靈與魂之分離與統(tǒng)一而實(shí)現(xiàn)。若人之魂不能納天地之靈氣，即陰陽(yáng)不能納負(fù)正電子，便如人之肉體將亡。人乃由肉體與元神構(gòu)成之生命體，以物質(zhì)與意識(shí)、數(shù)量與能量統(tǒng)一而存。人死，則人之元神歸塵，即能量生命單位歸中天八卦，人之肉體歸土，所謂“塵歸塵，土歸土”。

三、人之生命在于萬(wàn)物進(jìn)化

生命皆以負(fù)正空間守恒，達(dá)眾生平等。平等空間生運(yùn)動(dòng)速度之差異，此差異為時(shí)間。時(shí)間即價(jià)值，價(jià)值即質(zhì)量。質(zhì)量差異使單個(gè)負(fù)正，進(jìn)化為多個(gè)負(fù)正構(gòu)成之元素生命家庭；元素生命之質(zhì)量差異，又進(jìn)化為物質(zhì)世界生命。植物世界生命，以種子于固定空間內(nèi)達(dá)空間平等。平等空間生運(yùn)動(dòng)時(shí)間之價(jià)值，此價(jià)值可衡植物果實(shí)大小、粗細(xì)、飽滿、長(zhǎng)短之差異。平等生差異，使植物生命記憶意識(shí)漸升，攀比精神追求致果實(shí)數(shù)量漸增，實(shí)現(xiàn)生命從記憶至思維意識(shí)之進(jìn)化，從攀比至貪婪欲望之追求，從植物至動(dòng)物世界生命靈魂之進(jìn)化。

動(dòng)物世界生命之思維意識(shí)，護(hù)動(dòng)物身體健壯。健壯之身體，護(hù)動(dòng)物精神追求為傳承基因、繁衍子孫。此乃動(dòng)物世界生命攀比貪婪之本性。此貪婪本性，護(hù)動(dòng)物從思維意識(shí)進(jìn)化至智慧意識(shí)，從貪婪進(jìn)化至自私本性，實(shí)現(xiàn)生命從動(dòng)物至男女人類(lèi)生命靈魂之進(jìn)化。生命皆以意識(shí)與精神統(tǒng)一，于平等空間內(nèi)創(chuàng)時(shí)間之價(jià)值。價(jià)值即物質(zhì)數(shù)量，故生命追求之精神價(jià)值，創(chuàng)地球物質(zhì)文明，實(shí)現(xiàn)靈性生命從記憶至思維、從思維至智慧生命靈魂之進(jìn)化。人之生命靈魂，依于植物，經(jīng)植物至動(dòng)物，再至人類(lèi)世界生命之進(jìn)化。靈性生命之自然價(jià)值，創(chuàng)地球物質(zhì)文明；規(guī)律價(jià)值進(jìn)化，創(chuàng)智慧文明。

人與天地并生，人與萬(wàn)物歸一。人乃生命之元神，天地為人類(lèi)之元祖，萬(wàn)物為人類(lèi)之元宗。天地萬(wàn)物創(chuàng)人類(lèi)共同之祖宗為男女。男女生于非洲大陸，經(jīng)雙方不斷行天地陰陽(yáng)交融，護(hù)子孫滿堂，繁衍不息。其子孫后代，漸從非洲遷于世界各地，創(chuàng)全球兩千余民族，成全球八十億人之大家庭。人類(lèi)應(yīng)以智慧悟生命起源、產(chǎn)生、存在、發(fā)展之價(jià)值規(guī)律，而非令科學(xué)尋第一個(gè)生命如何產(chǎn)生，此本違事物存在之客觀規(guī)律。

四、人之生命價(jià)值在于平等之差異

碳票，為人類(lèi)之生存空間，表人生而平等；貨幣，為人類(lèi)之生存時(shí)間，表人勞而平等。碳票與貨幣，為人之財(cái)富價(jià)值規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，以及人與人、企業(yè)與企業(yè)、民族與民族平等之差異的剩余價(jià)值規(guī)律。此三大新財(cái)富價(jià)值規(guī)律，護(hù)人人皆有平等、自由、博愛(ài)之生存空間，皆有權(quán)逐己之興趣愛(ài)好。人與人平等生差異，此差異為智慧。智慧高低，方有君臣關(guān)系，方合生命產(chǎn)生、存在、發(fā)展、進(jìn)化之大道。

此可實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展之規(guī)律，護(hù)人與人、人與社會(huì)和諧相處之道。借人與人平等之差異，護(hù)男女有愛(ài)情，人間有親情、人情、恩情、友情，成和諧社會(huì)，達(dá)天人合一之大同文明世界，促人類(lèi)智慧全面提升，護(hù)生命漸從人道進(jìn)化至神道，使人類(lèi)智慧永耀宇宙光芒。

人至地球輪回轉(zhuǎn)世之生命價(jià)值在智慧。人有智慧之差異，構(gòu)成共同之人生觀；男女社會(huì)分工之差異，構(gòu)成共同之價(jià)值觀；人與人平等之差異，構(gòu)成共同之世界觀。碳票與貨幣二元分配制度，護(hù)人與人之三觀統(tǒng)一，達(dá)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處之大同世界。老子大道思想，即告后人，社會(huì)必立一整套人人生命平等之經(jīng)濟(jì)分配制度。碳票表人生而平等，貨幣表人勞而平等。碳票與貨幣分配制度，方能保人人生命平等。人人生命平等，表人人必遵規(guī)律，護(hù)人之高度自律、人類(lèi)文明之高度自治。平等生差異，此差異為德。以大道行天下，以德治天下，此乃老子無(wú)為而治之治國(guó)思想。