論宇宙生命平等、碳票貨幣二元大道暨人類文明之新徑

文/杭州長老

夫宇宙之間，生命本乎平等。地球生命，肇由火水陰陽所構?；鹫?，成物質(zhì)之世界；水者，匯江河與大海?；鹚酀?，乃同生共滅之陰陽至理也。人類耗能源資源以生火，必致地球水之量減。觀夫南北冰川，大面積消融，實緣用火過甚，致水資源匱乏。水之減量，聚于大氣層，終釀洪澇之災、極端之象，惜乎今之科學未諳此中奧秘?；鹚庩栂嘞?，豈容輕忽！且夫科學未知，物質(zhì)世界者，地球生命之創(chuàng)造庫也；水者，地球生命之基因庫也；植物世界者，靈性生命之創(chuàng)造庫也；動物世界者，靈性生命之價值庫也；人類世界者，靈性生命之進化庫也。

古之賢哲，以金象物質(zhì)世界，以水象江河大海，以木象植物世界，以火象動物世界，以土象人類世界。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此五行相生之序也。此亦昭示現(xiàn)代科學，地球之五個世界，共構生命之鏈。生命鏈者，其本質(zhì)實乃食物鏈，而食物鏈者，又有相克之理。蓋食物鏈之本質(zhì)為交換鏈，交換鏈之本質(zhì)為價值鏈，價值鏈之本質(zhì)為進化鏈，進化鏈之本質(zhì)復歸生命鏈，此即天地陰陽五行相生相克之妙道也。

天有定數(shù)，人之生命平等，此乃大道，為自然所必遵之規(guī)律。人雖有千般算計，然算者在德。有失有得，此為天道；有得有失，此為地道；得失平衡，此為人道。生命既平等，其差異自生，惡有惡報，善有善報，此天之所算也。是以古人云：“舉頭三尺有神明。” 善惡之因果，報應不爽，此天道昭昭也。

宇宙間一切力量，皆源于生命。蓋宇宙之本質(zhì)，即為生命。生命皆循空間守恒之價值規(guī)律，護持時間永恒之自然規(guī)律。此規(guī)律運動，使宇宙宛若偉大之設計師。人之生命，本于自然之屬性；人之生存，系于社會之屬性。是以宇宙萬物之規(guī)律，在于生命平等。平等所生之差異，實乃共同存在之價值也。且夫凡目之所及，皆謂自然。自然之本質(zhì)為規(guī)律，規(guī)律之本質(zhì)為生命，生命之本質(zhì)為意識，意識者，實決定宇宙萬物之規(guī)律運動也。生命平等所生之差異，非為矛盾，實以護人之道德底線，蓋差異者，能成共同之價值也。生命之產(chǎn)生，源于自然之遵守規(guī)律；生命之存在，賴于規(guī)律之保證自然；生命之發(fā)展，基于自然之創(chuàng)造規(guī)律。此三者，乃世界萬事萬物產(chǎn)生、存在、發(fā)展之三大邏輯學，亦為三大哲學定律也。

今之世界，所犯諸錯，皆因于對自然與規(guī)律、生命與人、天地與人、宇宙與人之關系懵然無知。自然遵守規(guī)律，此為因；規(guī)律保證自然，此為果，此即因果之理也。父母者，若自然之化身，生養(yǎng)兒女，此為規(guī)律；天地者，亦自然也，創(chuàng)造人類，此為規(guī)律；帶電負正者，自然之象也，創(chuàng)造不帶電陰陽，此為規(guī)律。此皆世界萬事萬物產(chǎn)生之因也。兒女者，循規(guī)律而行，保證父母老有所養(yǎng)，此為自然；人者，依規(guī)律而動，保護天地萬物生命永恒，此為自然；不帶電陰陽者，守規(guī)律之則，保護帶電負正永不相碰，此為自然。此皆世界萬物生命存在之果也。

夫人之生命，源于自然，生于規(guī)律，且依附自然而存。是以人類之生存發(fā)展，必當保護自然環(huán)境，遵循規(guī)律以發(fā)展經(jīng)濟。

負正者，象征天地；天地者，猶如父母；陰陽者，代表人也；人者，恰似兒女。今之人類社會，違背生命產(chǎn)生之自然規(guī)律，背離生命存在需規(guī)律保證自然之理，違反生命之因果定律。是以人類文明已趨自我毀滅之因果報應，致使人與人、人與社會、人與自然之間矛盾叢生。汝之創(chuàng)造我，此為因；我之保證汝存在，此為果，此即生命產(chǎn)生之因果定律也。生命之產(chǎn)生，在于負正空間守恒，以保護天地空間之永恒；生命之存在，賴于天地空間守恒，以護負正永不相碰，而實現(xiàn)生命之永恒；生命之發(fā)展，旨在保護大自然萬物生命不斷輪回轉(zhuǎn)世，以達成生命運動時間之永恒。此三大物理學定律，誠為今日科學所當明了者也。

今之社會經(jīng)濟發(fā)展，違背因果循環(huán)定律，每日行負正相碰、毀滅生命、毀天滅地之事，終致惡果，此乃毀滅人類之因果報應。自然災害頻仍，瘟疫疾病橫行，極端天氣屢現(xiàn)，皆為其征也。人于自然之中，當遵循生命平等之規(guī)律為因，人人生命平等，以保護眾人遵守規(guī)律為果；以自然遵守規(guī)律為因，以實現(xiàn)規(guī)律保證自然為果，此乃保護人與自然和諧共生之因果定律也。

社會經(jīng)濟之分配，亦當以生命平等為因，平等所產(chǎn)生之差異，當為和諧共生之果，此方符合自然規(guī)律之因果定律。人人生命平等，此為道，為因；平等所生之差異，體現(xiàn)為和諧共處之德，為果，此即道與德之因果定律也。

然而，今之科學尚未知曉，自然之本質(zhì)為規(guī)律，規(guī)律之本質(zhì)為生命，生命之本質(zhì)為意識，生命之本源為能量。能量唯分帶電與不帶電，帶電者代表負正，不帶電者代表陰陽，宇宙之間，絕無第三種屬性能量。負正之本質(zhì)即陰陽，陰陽之本質(zhì)為力量，力量之本質(zhì)為能量，能量之本質(zhì)為質(zhì)量，質(zhì)量之本質(zhì)為重量，重量之本質(zhì)為數(shù)量，數(shù)量之本質(zhì)為物質(zhì)，物質(zhì)之本質(zhì)為世界，世界之本質(zhì)為生命，生命之本質(zhì)為意識。

負正依規(guī)律運動，不斷將陰陽轉(zhuǎn)化為力量，力量轉(zhuǎn)化為能量，能量轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，質(zhì)量轉(zhuǎn)化為重量，重量轉(zhuǎn)化為數(shù)量，數(shù)量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，物質(zhì)轉(zhuǎn)化為世界，世界轉(zhuǎn)化為生命，生命轉(zhuǎn)化為意識，意識轉(zhuǎn)化為精神，精神轉(zhuǎn)化為運動，運動轉(zhuǎn)化為價值，價值轉(zhuǎn)化為存在，存在轉(zhuǎn)化為自然。

碳票者，對應于大自然之能源資源，能源資源者，可保護碳票之價值永恒不替。碳票之貨幣價值，源自于商品。以商品之視角觀之，碳票對應于人類社會之一切動產(chǎn)與不動產(chǎn)，以及個體之私有財產(chǎn)、銀行存款等，皆可通過碳票與貨幣之交易，實現(xiàn)價值之交換。每噸碳票之貨幣價值，或達數(shù)萬，乃至數(shù)十萬之巨。平等之碳票與貨幣二元分配制度，可從根本上徹底解決貧富懸殊之矛盾，化解今日個體、企業(yè)、政府所面臨之債務危機。此二元分配制度，更可徹底解決資本主義經(jīng)濟危機，調(diào)和人與人、人與社會之間因債務引發(fā)之矛盾，消弭人與自然之嚴重對立。

碳票之自然屬性價值為物質(zhì)，其規(guī)律價值在于生而平等；碳票之社會屬性價值為貨幣，貨幣之價值在于勞而平等。碳票與貨幣，為人之先天與后天財富價值規(guī)律，代表物質(zhì)與勞動之商品經(jīng)濟價值規(guī)律，生命平等所產(chǎn)生之差異，即為剩余價值規(guī)律。是以，當人類社會以節(jié)約大自然之能源資源為目標，將碳票作為物質(zhì)與精神財富之追求時，碳票亦成為人類所追求之精神財富貨幣，以及價值追求之所在。人類社會當前面臨之個體債務、企業(yè)債務、單位債務乃至國家債務，皆可通過碳票與貨幣之二元交換，得以徹底化解。此誠為解決社會矛盾之良策，且能構建一套有序之市場經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)社會經(jīng)濟之持續(xù)健康發(fā)展，維護人與人、人與社會、人與自然之和諧共生。而碳票與貨幣二元分配制度，亦能保護人與人在物質(zhì)與意識、物質(zhì)與精神方面之差異，此差異，實代表人之智慧差異也。

碳票之物質(zhì)財富價值，源自大自然之能源資源；碳票之精神價值，源自貨幣；貨幣之價值，源自商品。碳票與貨幣，構成商品經(jīng)濟之二元價值規(guī)律。商品者，集物質(zhì)與精神財富之二元價值于一身，需消耗人之先天物質(zhì)財富碳票，并通過后天之精神財富貨幣，方能實現(xiàn)獲得。是以，當碳票作為物質(zhì)財富追求時，平等之碳票需通過節(jié)約能源資源而獲得；當碳票作為精神財富追求時，人類需通過剩余之商品或銀行存款進行交換而得。人類參與社會經(jīng)濟活動時，需通過智慧與勞動獲取貨幣，并以剩余之貨幣購買碳票。此即物質(zhì)與精神之相互關系。人之物質(zhì)，具有自然屬性價值；人之精神，具有社會屬性價值。自然與社會屬性價值之統(tǒng)一，即規(guī)律與法律之統(tǒng)一，如此方能實現(xiàn)物質(zhì)與精神文明之統(tǒng)一，進而通過生命平等，實現(xiàn)天下大同之盛景。

人在自然之中，生命具有絕對平等之屬性；人在社會經(jīng)濟活動之中，僅存在生存之差異。碳票與貨幣，體現(xiàn)人之自然與社會屬性、先天與后天、生命與生存、物質(zhì)與勞動之二元價值。碳票之本質(zhì)，即為大自然之能源資源，人人擁有平等之碳票，旨在保護人之生命權平等，以及先天財富之平等。碳票乃一種有姓有名之電子數(shù)字貨幣，當碳票作為財富追求時，實乃保護人類子孫后代生存空間之永恒、生命之永恒、時間之永恒這三大自然法則。碳票之貨幣價值為商品，碳票與貨幣，構成地球人之財富價值規(guī)律、商品經(jīng)濟二元價值規(guī)律，以及平等差異之剩余價值規(guī)律。碳票之貨幣價值源自商品，商品對應人類社會之一切動產(chǎn)與不動產(chǎn)。人類可通過交易剩余商品獲取碳票，個體、企業(yè)、單位亦可用貨幣購買碳票。人類當以碳票作為物質(zhì)與精神文明統(tǒng)一之財富，以貨幣作為勞動價值之計量工具，構建有序之市場經(jīng)濟新模式，保護人與人、人與社會、人與自然之和諧共生。通過碳票與貨幣之二元價值交換，可從根本上徹底解決當今世界貧富懸殊、債務危機、經(jīng)濟危機以及國與國之間戰(zhàn)爭危機等諸多矛盾。

西方社會所謂之智慧，以權力與資本為衡量標準，亦未通過平等之經(jīng)濟分配制度得以實現(xiàn)。生命平等產(chǎn)生之差異，即為智慧，唯有智慧最高之人，方有資格掌握最大之權力，此乃孔子“君為臣綱” 之意也。今日之東西方政治經(jīng)濟制度，皆不適于人類文明之長遠發(fā)展，究其本質(zhì)，實乃無序發(fā)展之政治資本經(jīng)濟制度也。

法律者，非等同于大自然之規(guī)律。道之本質(zhì)，乃自然所必須遵守之規(guī)律。大道至簡，存乎于人。人者，地球之上最高級、最具智慧之生命，其智慧可透過現(xiàn)象洞察本質(zhì)。今日社會矛盾錯綜復雜、尖銳激烈，其本質(zhì)在于經(jīng)濟分配喪失公平公正，致使貧富差距懸殊，此乃矛盾日益嚴重之根源也。人在自然之中，必須遵守生命平等之道，平等所產(chǎn)生之差異，即為德。是以，社會經(jīng)濟分配當保護人人生命平等，使人人遵道守德，推動人類文明之發(fā)展，實現(xiàn)大道行于天下，以德治天下之理想。

人之生命，以唯物之形式存在，唯物者，代表人之生命為肉體。人之生命產(chǎn)生，乃唯心創(chuàng)造唯物；人之生命存在，乃唯物保證唯心；人之生命發(fā)展，乃唯物創(chuàng)造唯心。人之生命靈魂，即為唯心，靈魂者，代表負正與陰陽。負正依規(guī)律運動，不斷將陰陽轉(zhuǎn)化為力量，力量轉(zhuǎn)化為能量，能量轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，質(zhì)量轉(zhuǎn)化為數(shù)量，數(shù)量轉(zhuǎn)化為肉體，是以生命之產(chǎn)生，實乃唯心創(chuàng)造唯物。而結(jié)善緣之人，可實現(xiàn)生命靈魂之輪回轉(zhuǎn)世，得至天堂人間，此乃人之生命精神家園也。人生所享受者，為過程；人生所追求者，為結(jié)果。無論過程如何有權有勢，若結(jié)果不佳，則一切皆為空。是以，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，現(xiàn)象為過程，本質(zhì)為結(jié)果，人生之結(jié)果實比過程更為重要。先甜后苦者，僅享受了過程；先苦后甜者，方為追求之結(jié)果。酸甜苦辣，一一嘗過，此乃真實之人生也。人若無信仰，猶如失去靈魂；若無靈魂信仰，則與行尸走肉無異，與草木何殊。一生若僅追求金錢與物質(zhì)，則喪失人生價值之精神財富。人之精神財富，源于道德智慧，人之智慧，可領悟天人合一之偉大真理，此乃保護人之生命不斷進化之偉大真諦也。其中有形與無形之關系，代表現(xiàn)象與本質(zhì)、自然與規(guī)律、空間與時間、物質(zhì)與意識、物質(zhì)與精神、物質(zhì)與世界、負正與陰陽、唯物與唯心之辯證關系。而哲學者，乃智慧生命創(chuàng)造之思想，人之思想，在于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠從自然之角度分析規(guī)律之邏輯關系，是以哲學實乃一門關于人與人、人與社會、人與自然之邏輯學也。

人與人天生具有智慧之差異，人之智慧，包括腦力與體力勞動價值之差異，此乃人先天存在之差異也。社會經(jīng)濟發(fā)展，必須創(chuàng)造一套公平、公正、合理之分配制度，以體現(xiàn)人與人之智慧差異。單一之貨幣分配制度，無法公平公正地體現(xiàn)人與人之差異。譬如二人跑步比賽，規(guī)則為空間距離平等，平等空間中產(chǎn)生之運動速度差異即為時間，時間之差異即為比賽成績。人在參與社會經(jīng)濟活動時，社會應建立一套制度，明確地球人生而平等，地球資源人類共享，地球人皆有平等消耗能源資源數(shù)量之權利，今日可用平等之碳票予以計量，此乃地球人之天賦人權也。

人之先天財富為碳票，后天財富為貨幣，碳票與貨幣，構成地球人之財富價值規(guī)律；商品之本質(zhì)為物質(zhì)，商品之本性為勞動，物質(zhì)與勞動，構成商品經(jīng)濟之二元價值，今日可用碳票與貨幣進行計量，此乃商品經(jīng)濟之價值規(guī)律；人與人、企業(yè)與企業(yè)、單位與單位之間，平等之碳票產(chǎn)生貨幣數(shù)量之差異，此乃剩余價值規(guī)律。此三者，方為真正之世界新三大財富價值規(guī)律，唯有如此，方能保證人與人在公平公正之基礎上參與社會經(jīng)濟分配。通過平等碳票產(chǎn)生之貨幣數(shù)量差異，實代表人在平等空間內(nèi)具有生命運動時間價值之差異，此乃人真正具有智慧之差異也。

天選之人，能透過現(xiàn)象洞察本質(zhì)，負正與陰陽，代表生命與人；生命與人，代表天地與人；天地與人，代表人與宇宙之關系。人類歷史上每一次文明之進步，皆因圣人之出現(xiàn)，得以實現(xiàn)人類意識之提升、思想覺悟之提高、精神境界之升華。佛教之產(chǎn)生，旨在喚醒社會之不公平與不公正，消除人內(nèi)心深處攀比、貪婪、自私之惡性，倡導人性積極向善之發(fā)展。佛陀彼時已洞察不公平公正之財富分配，非但無法為窮人與富人增添歡樂，反而徒增痛苦。是以佛陀創(chuàng)立眾生平等、慈悲為懷之偉大思想。

傳統(tǒng)文化者，皆為教化人性向善之體系，旨在改變?nèi)酥袷澜缱非?。儒、釋、道三家思想，影響中華民族二千多年之發(fā)展。然在今日，純粹之教書育人向善方法，已失去其應有的價值與意義。當今之世，必須采用物質(zhì)與精神文明統(tǒng)一之分配制度，即碳票與貨幣二元分配制度，徹底改變?nèi)酥庾R行為，構建意識統(tǒng)一之大同社會。改變?nèi)酥褡非?，打造精神追求統(tǒng)一之大同世界。改變?nèi)酥畠r值追求，塑造價值追求統(tǒng)一之大同文明，實現(xiàn)人類文明三觀之統(tǒng)一。通過生命平等，最終實現(xiàn)天下大同之理想境界。

然而，今日之政治家，為追求權力，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭；資本家，為追求財富，無序發(fā)展人工智能，以機器人替代人類勞動，導致大批工人失業(yè)，以提高效益，創(chuàng)造所謂之財富神話。社會精英所追求之政治與資本，皆以浪費地球能源資源為代價，損害全人類之利益，以實現(xiàn)其自身利益之最大化。

因此，人之智慧差異，必須以一套公平公正、符合自然規(guī)律之經(jīng)濟分配制度予以體現(xiàn)。人在自然之中，必須遵守生命空間平等之規(guī)律，今日可用碳票予以計量；人在平等空間內(nèi)產(chǎn)生之勞動時間價值差異，即為貨幣。碳票與貨幣，代表空間與時間、物質(zhì)與勞動、生命與生存之二元價值規(guī)律，體現(xiàn)人與人在物質(zhì)平等基礎上所具有之智慧差異。而中華民族之傳統(tǒng)文化，皆傳播物質(zhì)與精神文明相統(tǒng)一之理念，只是后人未能深刻認識到，物質(zhì)世界代表生命，精神世界代表生存，生命與生存，即代表物質(zhì)與精神文明之統(tǒng)一。唯有碳票與貨幣二元分配制度，方能保護物質(zhì)與精神文明之統(tǒng)一，實現(xiàn)天人合一、和諧生命之大道。

人之道德，并非以法律衡量，道德者，代表人之智慧。人之智慧創(chuàng)造天人合一之偉大思想，留予后人永恒傳承之精神財富，此乃人之道德智慧也。人與人生命平等之碳票，即為道；生存差異之貨幣，即為德。碳票與貨幣二元分配制度，方為真正體現(xiàn)人之道德標準者也。

人之生命，以唯心之形式存在，唯心者，即人之生命為靈魂。靈魂者，即人之生命為負正與陰陽。負正者，代表人具有天地之靈氣意識；陰陽者，代表人具有日月之魂精神。意識與精神相統(tǒng)一，構成人之生命靈魂。

人之靈魂，乃天地能量之接收、轉(zhuǎn)換、交換之器。人之魂，即陰陽，代表時間，時間之魂，即陰陽，不斷接收天地之靈氣，即負正。人之靈，即負正，代表空間，空間之靈，即負正，不斷接收日月之魂，即陰陽。靈與魂通過不斷接收天地之陰陽與負正，保護人之生命具有空間與時間之價值，實現(xiàn)人體之新陳代謝。當人之新陳代謝停止之時，亦即代表人之生命時間到達終點。而負正與陰陽、生命與生存、物質(zhì)與精神、空間與時間，皆代表天人合一之境界。