廣東省梅州市長(zhǎng)教村，一個(gè)有800多年歷史，有海外華僑4000多人的村子。

如今全村不過(guò)1500人左右，分成了社背、百江、上凹、院坑等20個(gè)村民小組。

村子里除了少數(shù)人口外，只有一個(gè)姓：廖姓。

走進(jìn)村子，客家文化氛圍濃郁，修繕后煥發(fā)新光彩的古老民居，形似鍋耳的屋頂設(shè)計(jì)，一棟就是一杠，杠杠相連，這種走馬樓，古韻悠長(zhǎng)。

客家，一個(gè)遷徙的漢族民系，陳修在《“客家”稱謂新說(shuō)》中寫(xiě)到：‘客家’就是‘河洛’二字之變音，客家人即河洛人。

更多人認(rèn)為，客家是中原漢族與畬、苗、瑤等當(dāng)?shù)孛褡迦诤虾笮纬傻?。主要聚居在閩、粵、贛三省交界地區(qū)，這也是如今梅州提出要“打造全球客家文化傳播推廣中心”的原因。

廖姓，祖地是今河南南陽(yáng)市唐河縣一帶的古廖國(guó)，古廖國(guó)第一任國(guó)君廖叔安是得姓始祖。

如今廖姓總?cè)丝诩s420萬(wàn)，主要集中在廣東、江西、湖南、四川等四省，其中廣東居住了廖姓總?cè)丝诘?6%，為廖姓第一大省。

百一郎公是大埔廖氏開(kāi)基祖，是廖氏始祖叔安公第94世孫。

在長(zhǎng)教村的廖氏祠堂中，我們看到了收藏的《大埔縣廖氏源流》一書(shū)，其中較為詳細(xì)記載了廖姓的歷史淵源。

目前在長(zhǎng)教村繁衍的廖氏主要有兩房，分別是第六世的庸公和趙公。庸公謚號(hào)拓裕，故又叫拓裕公，趙公謚號(hào)隱樂(lè)，又叫隱樂(lè)公。

客家女孩子勤快持家。在祠堂中，我們了解到，歷史上的長(zhǎng)教村，男孩子多讀書(shū)識(shí)字，女孩子多勤儉持家，而在族譜中，我們更是看到這樣一首童謠“勤儉叔娘，雞啼起床。梳頭洗面，提水滿缸。先掃凈地，后煮茶湯“”。

在長(zhǎng)教村，曾經(jīng)長(zhǎng)期有“二次葬”的習(xí)俗，就是把去世的人埋葬幾年后，再將骨骸拾起擦抹干凈，放到陶罐（當(dāng)?shù)厝朔Q“金罌”）中，放置的時(shí)候，按照骨架結(jié)構(gòu)，自下而上疊放。

再之后，“金罌”蓋內(nèi)寫(xiě)上死者世系、姓名以及生卒年日，葬入新墳。

對(duì)于這種特殊的習(xí)俗，村里老人介紹說(shuō)，客家人有著強(qiáng)烈的“認(rèn)祖歸宗”觀念，舊時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，一旦遇上徙遷，便將裝有祖先遺骨的金罌取出帶走。

二次葬一直是客家地區(qū)喪葬的重要方式之一，人們用這種繁瑣的再葬儀式表示對(duì)祖先的尊重。

火葬取代土葬之后，二次葬也隨之消失。

但是，祭祖儀式在客家一直延續(xù)著。

每年的清明，長(zhǎng)教廖氏都會(huì)在開(kāi)基祖百一郎公和妣夏氏孺人的墳?zāi)埂疤旌绻嗨迸e行祭拜，周邊廖氏一脈紛紛前來(lái)。

客家人好客，本村的族人，祭拜后各自回家，而外地宗親，會(huì)被留下來(lái)吃飯。為了不鋪張浪費(fèi)，2011年的時(shí)候，理事會(huì)就出臺(tái)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：縣、市外宗親按200元一桌標(biāo)準(zhǔn)接待。