? The Washington Post

利維坦按：

空想性知覺(jué)，又稱為空想性錯(cuò)視，指的是我們的大腦在接受到外界的信號(hào)刺激（比如一個(gè)場(chǎng)景或者聲音）時(shí)，會(huì)迅速將其賦予某種聯(lián)想的意義?？吹娇Х扰菽?lián)想到卡通人臉，看到云朵形狀聯(lián)想到動(dòng)物，這些都屬于空想性知覺(jué)。

2020年，《心理科學(xué)》（Psychological Science）期刊的一項(xiàng)研究表明，人類大腦已經(jīng)演化出了適應(yīng)性能力，可以從混亂復(fù)雜的場(chǎng)景中快速識(shí)別出面孔。也就是說(shuō)，大腦通過(guò)賦予這些圖像意義來(lái)理解它們——通常是將其與長(zhǎng)期記憶中存儲(chǔ)的內(nèi)容相匹配。但有時(shí)，一些略顯“模糊”的事物會(huì)被匹配到我們更容易命名的東西上，從而導(dǎo)致空想性知覺(jué)。

（journals.sagepub.com/doi/10.1177/0956797620924814）

哈姆雷特：你看那片云，幾乎像一只駱駝？ 波洛紐斯：確實(shí)，像駱駝。 哈姆雷特：我覺(jué)得它更像一只黃鼠狼。 波洛紐斯：嗯，它的背部確實(shí)像黃鼠狼。 哈姆雷特：或者像一只鯨魚(yú)？ 波洛紐斯：非常像鯨魚(yú)。

——莎士比亞《哈姆雷特》（1603），第三幕第二場(chǎng)

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德國(guó)精神病學(xué)家卡爾·路德維?！た桋U姆（Karl Ludwig Kahlbaum）首次在1866年的論文《關(guān)于感官的妄想》（On Delusions of the Senses）中使用了“空想性知覺(jué)”一詞（德語(yǔ)Pareidolie）。該論文后來(lái)發(fā)表在《精神科學(xué)雜志》（The Journal of Mental Science，現(xiàn)《英國(guó)精神病學(xué)雜志》）上?？桋U姆認(rèn)為，空想性知覺(jué)是“判斷的妄想”，是由于“感知不完全”所導(dǎo)致。受他的影響，后來(lái)許多學(xué)者將其視為一種負(fù)面現(xiàn)象，甚至認(rèn)為它是精神病性癥狀或癡呆的表現(xiàn)。
但后來(lái)，空想性知覺(jué)開(kāi)始與創(chuàng)造力產(chǎn)生聯(lián)系，盡管仍然帶有精神病學(xué)的色彩。 1895年，法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗雷德·比奈（Alfred Binet）提出，墨漬圖案可以用于心理研究，并可用于研究“非自主想象力”的個(gè)體差異。
波蘭精神病學(xué)家西蒙·亨斯（Szymon Hens）進(jìn)一步發(fā)展了這一想法。他在1917年發(fā)表了一篇論文，標(biāo)題可譯為《利用墨漬測(cè)試兒童、健康成年人和精神病患者的想象力》。當(dāng)時(shí)，瑞士精神病學(xué)家赫爾曼·羅夏（Hermann Rorschach）在同一家診所工作。他很可能讀過(guò)亨斯的論文，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了墨漬測(cè)驗(yàn)。幾年后，羅夏的“墨漬測(cè)驗(yàn)”（Rorschach test）問(wèn)世，它利用受試者在墨漬圖案中看到的形象，來(lái)分析個(gè)性并評(píng)估心理狀態(tài)。 至今，該測(cè)驗(yàn)仍被廣泛使用，盡管它的可靠性和有效性仍存在爭(zhēng)議。

羅夏“墨漬測(cè)驗(yàn)”第三章卡的初稿。? University Library of Bern
想象力可以被視為創(chuàng)造力的核心要素，而“空想性知覺(jué)”正是其中的一種表現(xiàn)。達(dá)·芬奇能是第一個(gè)在創(chuàng)造力的語(yǔ)境下探討“空想性知覺(jué)”的人，他在日記中寫(xiě)道：
如果你注視著一堵墻，上面布滿各種污漬，或者由不同種類的石頭拼接而成，那么當(dāng)你試圖構(gòu)思一幅畫(huà)面時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與各種不同的風(fēng)景相似——山脈、河流、巖石、樹(shù)木、平原、寬闊的山谷以及各種丘陵群。你還可能看到各種戰(zhàn)斗場(chǎng)景、快速移動(dòng)的人物、奇特的面部表情和異域服飾，以及無(wú)數(shù)其他可以轉(zhuǎn)化為獨(dú)立且精心構(gòu)思的形象。正如鐘聲的回響能夠讓人聽(tīng)出各種名字和單詞一樣，墻上的污漬和石頭的組合也能激發(fā)你的想象力。

? James Ensor/Renaissance Art
19世紀(jì)，“空想性知覺(jué)”作為一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形式逐漸受到關(guān)注，尤其是在當(dāng)時(shí)流行的“墨漬藝術(shù)”（Klecksography）實(shí)踐中。在那個(gè)時(shí)代，人們使用蘸水筆書(shū)寫(xiě)，墨水偶爾會(huì)意外滴落在紙上。一些文學(xué)家，如法國(guó)浪漫主義作家維克多·雨果（Victor Hugo）和 喬治·桑（George Sand），會(huì)在這些墨漬中看到各種形象，并加以藝術(shù)化處理。雨果特別喜歡嘗試兩種創(chuàng)作手法： “pliages”（折紙） 和“taches”（污漬），他甚至?xí)钩钟鹈P，用羽毛的另一端作畫(huà)。

維克多·雨果的《污漬》（Taches），1875年。? BNF, Paris
德國(guó)詩(shī)人、醫(yī)生兼作家賈斯蒂努斯·克爾納（Justinus Andreas Christian Kerner）也是墨漬藝術(shù)的代表人物。他的遺作《墨漬畫(huà)》（Kleksographien，1890）收錄了一系列墨漬藝術(shù)作品，每幅作品都配有一首描述其形象的短詩(shī)。

賈斯蒂努斯·克爾納的墨漬畫(huà)。? Public domain

朱塞佩·阿爾欽博托（Giuseppe Arcimboldo）創(chuàng)作的《法學(xué)家》（The Jurist，1566），畫(huà)中描繪的是一名法律界人士，面部特征由拔毛的家禽和魚(yú)組成。? Widewalls
進(jìn)入20世紀(jì)，英國(guó)心理學(xué)家理查德·格雷戈里（Richard Gregory）重新將空想性知覺(jué)與創(chuàng)造力聯(lián)系起來(lái)。盡管他沒(méi)有使用“空想性知覺(jué)”這一術(shù)語(yǔ)，但他在2000年提出了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)設(shè)想[4]：
如果我們反向使用經(jīng)典的羅夏墨漬測(cè)驗(yàn)，即，不是用墨漬判斷人的個(gè)性，而是用人對(duì)墨漬的反應(yīng)來(lái)研究創(chuàng)造力，或許可以揭示創(chuàng)造力的基本原理。這是一個(gè)清晰的實(shí)驗(yàn)問(wèn)題：什么樣的圖案最能激發(fā)多樣化的感知和想法？……最具啟發(fā)性的圖案或圖像應(yīng)當(dāng)能最強(qiáng)烈地激發(fā)我們創(chuàng)造新的感知和概念。這不僅能揭示藝術(shù)創(chuàng)造力，甚至可能揭示科學(xué)創(chuàng)造力……墨漬或許能以可控的方式激發(fā)創(chuàng)造力，讓我們理解甚至馴服那些隱藏在幻想中的“危險(xiǎn)”……似乎一切感知都本質(zhì)上是受控的幻覺(jué)。
受格雷戈里的想法啟發(fā)，我們（一組神經(jīng)科學(xué)家）開(kāi)展了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研究“空想性知覺(jué)”是否可以用來(lái)衡量創(chuàng)造力。我們意識(shí)到，盡管目前已有一些不錯(cuò)的創(chuàng)造力測(cè)試，但它們?nèi)匀淮嬖谝粋€(gè)關(guān)鍵缺陷：老年人和神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者往往難以完成這些測(cè)試，但這可能并不是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?chuàng)造力，而是工作記憶無(wú)法長(zhǎng)期保持任務(wù)的復(fù)雜性。我們認(rèn)為，“空想性知覺(jué)”是一種普遍可理解的現(xiàn)象，因此可能是評(píng)估創(chuàng)造力的一種更有效的方式。
實(shí)驗(yàn)過(guò)程如下：50名健康受試者參與實(shí)驗(yàn)， 他們需要觀察平板電腦上的自然紋理照片（如云朵、巖石），然后在圖像上繪制他們所看到的形象。此外，我們還讓受試者完成一系列傳統(tǒng)創(chuàng)造力測(cè)試，包括： 提出日常物品的新用途（如磚塊、回形針等）；盡可能多地聯(lián)想與目標(biāo)詞相關(guān)的詞匯。
受試者總共繪制了1641幅空想性知覺(jué)圖像，其中36.1%是動(dòng)物，18.2%是人造物品（如錘子），15.3% 是人物和面孔，14.6%是自然物體，6.6%是幻想性繪畫(huà)，4.8%是食物，4.4%是抽象圖案。
我們發(fā)現(xiàn)[5]，在標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造力測(cè)試中表現(xiàn)更好的人，通常也能更流暢、原創(chuàng)地創(chuàng)造出更多空想性知覺(jué)作品。藝術(shù)和音樂(lè)愛(ài)好者的空想性知覺(jué)作品更加獨(dú)特和富有創(chuàng)造性。這些結(jié)果表明，創(chuàng)造力在“空想性知覺(jué)”形成過(guò)程中起到了重要作用，同時(shí)也提示我們，“空想性知覺(jué)”或許能為創(chuàng)造性認(rèn)知研究提供新思路。

引發(fā)“空想性知覺(jué)”的云圖。第一幅為原始圖片，第二幅為健康參與者的一種解讀方案。? René Müri
“空想性知覺(jué)”也引發(fā)了更深層次的哲學(xué)思考。當(dāng)字母變成有意義的單詞，當(dāng)點(diǎn)和線拼湊成一張臉，我們所看到的究竟是現(xiàn)實(shí)，還是大腦的創(chuàng)造？大腦如何在外部世界的雜亂信息和內(nèi)部世界的秩序感之間取得平衡？我們?nèi)绾螀^(qū)分完全的幻覺(jué)與有用的創(chuàng)造性解釋？
大腦成像研究正在揭示部分答案：當(dāng)我們?cè)陔S機(jī)圖案中看到人臉時(shí)，大腦中“梭狀回面孔區(qū)”（fusiform face area，F(xiàn)FA）會(huì)被迅速激活，這個(gè)激活與我們看到真正人臉時(shí)的反應(yīng)完全一致，而且發(fā)生在大約170毫秒內(nèi)——這意味著，“空想性知覺(jué)”并非對(duì)已有知覺(jué)的重新解釋，而更像是一種真實(shí)的知覺(jué)體驗(yàn)[6]。
下次你仰望天空時(shí)，不妨想起達(dá)·芬奇的建議——讓想象力自由馳騁。你能在云朵中看到什么？

參考文獻(xiàn)：

[1]linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0960982217308126

[2]research.google/blog/inceptionism-going-deeper-into-neural-networks/

[3]onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/acp.3068

[4]www.nature.com/articles/35003661

[5]psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Faca0000293

[6]www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0010945214000288

文/René Müri

譯/tim

校對(duì)/tamiya2

原文/psyche.co/ideas/see-faces-in-the-clouds-it-might-be-a-sign-of-your-creativity

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由tim在利維坦發(fā)布

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