3月22日晚，“課本里的北京，生活中的閱讀——百年北京文學(xué)中的語文素養(yǎng)養(yǎng)成術(shù)”在北京DT51 RENDEZ-VOUS舉辦，活動由北京十月文藝出版社和RDV書店聯(lián)合主辦，由番茄小說特別支持。北京師范大學(xué)文學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師吳欣歆，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、“百年文學(xué)中的北京”主編張莉，古典文學(xué)碩士、北京市骨干教師、北京市第十一中學(xué)語文教研組長梁琦圍繞“百年文學(xué)中的北京”叢書，開啟了一場文學(xué)與教育的深度對話。

百年北京文學(xué)的魅力：從散文到小說、詩歌

作為“百年文學(xué)中的北京”系列叢書的主編，張莉希望通過文學(xué)作品展現(xiàn)百年以來北京的歷史、文化和生活變遷，并且能夠受到年輕人的喜愛?！吧⑽氖且粋€真實的文體，基于我們真實體驗的文體”。在張莉眼中，《散文中的北京》就是一百年來所有的作家在一起進行同題作文，共同討論如何理解北京，以及北京為何如此迷人。而在《小說中的北京》中，我們可以看到北京文學(xué)乃至中國文學(xué)的重要作家，以及他們筆下的北京所呈現(xiàn)的不同氣質(zhì)。張莉認(rèn)為，這些作品不僅展現(xiàn)了北京的歷史和文化，還通過不同的語言風(fēng)格和敘事手法，呈現(xiàn)了北京人的精神氣質(zhì)。關(guān)于《詩歌中的北京》，張莉特意挑選了一些和日常生活緊密連接的作品，“詩人們理解的詩性的瞬間，其實更接近于普通人。而詩意是需要提煉的，我們需要深入的思考，但我們有時候也需要一些夢幻的、甜蜜的詩意?！?/p>

吳欣歆認(rèn)為，對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，“百年文學(xué)中的北京”系列叢書能提供有效且具體的幫助。首先，通過閱讀，學(xué)生可以重新感知周圍的生活空間，關(guān)注北京的自然與文化細(xì)節(jié)，從而提升對生活的觀察力和感受力；其次，書中融合了不同作家多樣的語言風(fēng)格，可以幫助學(xué)生拓展語言表達(dá)、理解語言的多樣性和發(fā)展歷程；最后，書中精選了許多故事性強的小說作品，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)這些作品的敘事技巧，提升自己的寫作能力。她總結(jié)道：“這套書不僅能幫助學(xué)生重建生活體驗、豐富語言經(jīng)驗，還能讓他們掌握講故事的技巧，從而在語文學(xué)習(xí)、寫作和日常生活中獲得更多愉悅與成長。”

梁琦感嘆道，“百年文學(xué)中的北京”叢書，為她的教學(xué)提供了豐富的文學(xué)素材?！皩ξ覀€人的教學(xué)而言，‘百年文學(xué)中的北京’是一個非常好的課外素材積累的支架，而且也讓學(xué)生對于解碼古都，對于過去的北京有了更為全面且深刻的了解。通過這套書，他們可以更好地走進北京，也讓北京更好地走進他們心里?！?/p>

觀察、思考與表達(dá)：從閱讀到寫作

在談到散文閱讀時，張莉認(rèn)為，散文的魅力在于其真實的情感和豐富的信息量?！扒楦心芰渴且粋€作品有沒有讓我們動情動心，我們看待世界、理解生活的角度沒有因為這個作品發(fā)生變化；信息量則可以拓展我們的生活或者對生活的理解，這直接表現(xiàn)在作家對名詞的運用上。”名詞的準(zhǔn)確使用，正是作家對生活的細(xì)致觀察和獨特感受的體現(xiàn)。

“當(dāng)我們讀一篇經(jīng)典散文的時候，我們看到的是一個作家的表達(dá)力，他是怎么把它寫出來的；透過表達(dá)力我們看的是作家的感受力，他對生活的感受到底是怎樣的；透過感受力我們看到的是觀察力，他從哪些角度去觀察北京的生活、觀察我們身處其中的這座城?！眳切漓б矎娬{(diào)了觀察力以及“名詞”在寫作中的重要性?！拔医?jīng)常跟我的學(xué)生說，不要試圖用一大堆形容詞去描述要做的事情，用一個最精準(zhǔn)的概念去概括，讀者就能知道你要說的到底是什么。因為誰都不能說出自己心里不存在的事物來，這就是寫作訓(xùn)練從觀察力到感受力再到表達(dá)力的過程?！?/p>

梁琦指出，無論是學(xué)生還是普通讀者，在閱讀時都可能會陷入一種“無效閱讀”的狀態(tài)。“我們需要思考的是，我們閱讀一個作品，是想知道更多還是體驗更多，還是因為體驗而產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識？這樣深度的閱讀，必須由那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的、富有魅力的文學(xué)作品進行承載。”

語文教學(xué)中的“北京特色”：從課本里到生活中

近年來，北京的中高考題目越來越凸顯“北京特色”，例如2024年中考作文題目為“寫一篇北京游記”，2023年中考作文題目為“我眼中的北京”。高中階段的散文閱讀也經(jīng)常選入與北京相關(guān)的文字，如2019年高考卷的現(xiàn)代文閱讀“北京的大雨聲”，2022年北京卷的“這城市已融入我的生命”等。

針對這一現(xiàn)象，吳欣歆從語文教學(xué)的角度進行了深入分析。她指出，語文學(xué)習(xí)不僅僅是知識的積累，更是對生活的體悟和表達(dá)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、感受力和表達(dá)力。通過閱讀“百年文學(xué)中的北京”，學(xué)生可以更好地理解北京的歷史、文化和生活，進而提升自己的語文素養(yǎng)?！罢Z文不該只存在于課本上，我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中時時刻刻都有語文的影子。之所以要讓大家用心去看我們生活的這座城，和它的物候、環(huán)境、和我們在一起的人，就是想告訴大家此時此地就有各種各樣值得我們?nèi)リP(guān)注、思考的角度?！彼e例說，今年海淀區(qū)的一個模擬作文題目“入境”中，一個學(xué)生通過VR技術(shù)還原了爺爺口中的“前門樓子大碗茶”，這種從文學(xué)作品到現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)化，正是語文學(xué)習(xí)的核心所在。

梁琦對此表示贊同，她認(rèn)為，語文課不該僅僅被局限于課堂之中，它更應(yīng)該是“行走中的語文課”。語文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生“知道”知識，更重要的是讓他們“體驗”并產(chǎn)生深刻的情感共鳴。她將課堂體驗分為三個階段：首先通過課外素材或背景介紹引發(fā)學(xué)生興趣，然后帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本背后的含義，最后將閱讀體驗轉(zhuǎn)化為個人感悟并應(yīng)用于生活。梁琦指出，這幾年北京中高考試題中的城市特色凸顯特別多，更多考察的是學(xué)生對生活的體察和感悟：“不管考量標(biāo)準(zhǔn)如何變化，作為一個老師，最珍視的還是一個學(xué)生在生活中有多少思考和感悟。其實寫作沒有那么多套路可言，更多的就是把對生活的所思所感真切地用文字表達(dá)，這樣的作品就會得到閱卷老師的青睞?！?/p>

人工智能時代的深度閱讀：從碎片化到升維閱讀

隨著人工智能時代的到來，學(xué)生的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大變化，許多學(xué)生沉迷于短視頻，閱讀呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的特征。針對這一問題，吳欣歆強調(diào)了“升維閱讀”的概念，即閱讀觀念的提升。她認(rèn)為，人工智能時代雖然帶來了碎片化的閱讀習(xí)慣，但學(xué)生可以通過升維閱讀，提升自己的觀察力、感受力和表達(dá)力?！斑@個時代就是碎片化的、多模態(tài)的、各種媒介的都來輔助閱讀的時代，誰都無法改變，那我們就索性沿著表達(dá)力回溯，去發(fā)現(xiàn)感受力和觀察力。我們無法直接看到作者身處的世界，但我們可以去看他筆下描述的世界，去思考為什么他會寫那么多的名詞，而自己卻只能比較模糊地概括一個場景。這是我們要借助現(xiàn)在的人工智能時代實現(xiàn)升維閱讀、升維寫作的過程。”

在文學(xué)創(chuàng)作方面，人的創(chuàng)作是否會被人工智能所取代，是一個頗具爭議的問題。對此，梁琦認(rèn)為：“雖然人工智能創(chuàng)作的作品可能文采很華麗，語言很美好，但它在情感的碰撞上和在行為、思維的邏輯上，還是不如人的創(chuàng)作，這就是人工智能無法替代人的原因。”

張莉認(rèn)為，人工智能閱讀無法代替人自身的閱讀體驗?！叭斯ぶ悄芸梢愿嬖V我們文章的觀點，但是我們閱讀的時候不僅僅是提取觀點，還要深度理解這個作品的思路。人工智能可以告訴我們游泳很好，有利于我們的健康，但是游泳本身帶來的海水的冰涼、身體的抽搐，包括我們在水里的愉悅感和畏懼感都是需要自己去體會的?！?而對于不同年齡段的孩子的閱讀，張莉建議小朋友培養(yǎng)閱讀興趣，而青年人則應(yīng)挑戰(zhàn)有難度的深度閱讀，警惕短視頻等流量文化對注意力的控制。

互動環(huán)節(jié)，參與“百年文學(xué)中的北京”系列編寫的團隊成員代表講述了這套叢書編寫過程中的感悟，三位嘉賓就現(xiàn)場及線上觀眾提出的“如何借助閱讀好作品提高孩子的寫作”“如何從‘閱讀’到‘悅讀’”“怎樣培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣”等問題進行了深入淺出的回答并給出實操性強的意見建議，現(xiàn)場氣氛熱烈，活動線上累計觀看134萬人次。