古人仰觀天象，俯察地理，發(fā)現(xiàn)天空就像一個倒扣的大鐵鍋，而大地則是一個平整的四方，天和地就組成了一個半圓體。如果將這個半圓體翻轉(zhuǎn)過來，其形狀就是一個外圓內(nèi)方的古銅錢模樣。外面的圓圈，就是天空的邊緣，里面的四方形，就是大地。

中間的四方形與圓圈的連接之處，就是天和地的交界之處，為天地四門，也就是寅申辰戌。日月星辰分布于圓圈的內(nèi)壁上，隨著地球的運轉(zhuǎn)，所有的星體都在繞著中間點運轉(zhuǎn)。地球公轉(zhuǎn)一圈為一年，太陽也在黃道上運轉(zhuǎn)了一圈，形成了一年四季，春夏秋冬。

太陽在黃道上的運行軌跡，是以地球公轉(zhuǎn)為視角，而形成的一種假象，所以太陽在南，地在北。太陽在北，地在南。天陽對地陰，天陰對地陽。冬至的太陽在南回歸線，出辰而入申，運行于巽坤連線，此時地在北，為陰極之時，陰極則生陽，因此冬至一陽生。

冬至的太陽從東南辰位升起，一陽初生，為陰極而生陽。陰極之位為地戶，地戶陰極而生陽。夏至的太陽出寅而入戌，當(dāng)天的太陽從西北戌位落山，一陰初生。夏至陽極，陽極之位為天門，天門陽極而生陰，所以戌為天門，辰為地戶，天門無上，地戶無下。

正如《河圖括地象》中說：天不足西北，地不足東南，西北為天門，東南為地戶，天門無上，地戶無下。天地四門，是一年四季陽消陰長的重要節(jié)點，也就是四方形與圓圈的連接之位，為天地相通之位。

冬至一陽生，少陽之氣生于辰，到了辰月，少陽之氣開始隱藏于辰庫，老陽之火逐漸顯現(xiàn)，為木火交替的過程。少陽生于辰，辰月又歸于辰，于是辰月開始為清明，就是少陽去祖先之位，上墳祭祖之時。

此時顯現(xiàn)的火氣，就為巳火，當(dāng)巳火之氣完全顯現(xiàn)之時，則木氣徹底隱藏，季節(jié)到巳月。所以辰月就是卯木隱藏，巳火顯現(xiàn)的過程。那么辰月的第一個巳日，就是木氣隱藏，巳火顯現(xiàn)的開始，木藏火顯的界點，就是上巳節(jié)，也是冬水耗盡之時。

水為老陰，老陰就是祖先，那么祖先的盡頭，就是人的開始。同樣人到盡頭，也是鬼的開始。上巳節(jié)水盡巳火顯，是祖先的盡頭，也是人的開始，所以上巳節(jié)既是鬼節(jié)，也是祈孕的節(jié)日。巳的本意就是胎兒，是新生命的開始，也是祖先在地下的盡頭。

書云：巳，嗣也。孺子為兒，襁褓為子，方生順出為，未出在腹為巳。上巳節(jié)水盡巳火顯，也就是祖先在地下走到頭了，開始轉(zhuǎn)化為新生命了，也就是轉(zhuǎn)化為巳，轉(zhuǎn)化為胎兒，其通道在水中，所以上巳節(jié)這一天，人們?nèi)ニ呄闯龎m垢，游水嬉戲，臨水感孕，都是一種祈孕的習(xí)俗。

今日三月初九，就是今年辰月的第一個巳日，辰月上巳，就是真正意義上的上巳節(jié)。也是木藏火顯的界點，標(biāo)志著冬水之氣已然耗盡。水為冬寒，木為春暖，火為夏熱，今日上巳，是寒氣的盡頭，也是木氣往巳火轉(zhuǎn)移的節(jié)點。

所以今日就是溫度上升的臺階，從此寒氣不再，溫度開始不斷升高，木氣逐漸往火氣轉(zhuǎn)移。上巳節(jié)臨水感孕，水中小鬼鬧翻天，那就不宜下水，以免被陰氣所侵擾，特別是小孩，除非未孕婦女，執(zhí)蘭招魄為祈孕。