I'm

a communist

蕓婉筆談

一個(gè)正努力成為不盲從西方社會科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學(xué)生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平

摘要：

2025年的第一場全球網(wǎng)絡(luò)狂歡，竟被一位美國網(wǎng)紅在中國街頭直播點(diǎn)燃了！

當(dāng)達(dá)倫·沃特金斯——這個(gè)在直播間永遠(yuǎn)像喝了十杯濃縮咖啡的"甲亢哥"，舉著自拍桿沖進(jìn)上海外灘時(shí)，誰也沒想到這場即興直播會演變成跨文化傳播的里程碑事件。3月24日那個(gè)魔幻的夜晚，560萬全球網(wǎng)友見證了粉絲舉著西瓜高喊"go work"的荒誕場面，耳機(jī)里持續(xù)傳來"陽光彩虹小白馬（nigger梗）"的洗腦旋律，彈幕里中英文段子齊飛——這種打破次元壁的盛況，或許正是互聯(lián)網(wǎng)原住民最渴望的狂歡形式。

這個(gè)被外交部點(diǎn)贊的"文化擺渡人"，用連續(xù)六小時(shí)無劇本直播徹底顛覆了西方視角里的中國敘事。當(dāng)他在時(shí)速350公里的高鐵上開啟2K直播零卡頓時(shí)，彈幕里飄過滿屏的"WTF"；試駕小米SU7時(shí)外網(wǎng)觀眾驚呼"這車居然比Model3還絲滑"；少林寺里笨拙模仿武僧招式時(shí)，評論區(qū)集體刷起"ChineseKungFu is real"。與其說是精心策劃的文化輸出，不如說是一個(gè)Z世代青年的冒險(xiǎn)Vlog意外擊碎了認(rèn)知壁壘。

最令人玩味的是這場傳播革命的底層邏輯：當(dāng)傳統(tǒng)外宣還在搭建舞臺時(shí)，草根網(wǎng)民早已自發(fā)成為敘事主體。重慶洪崖洞不愿讓出觀景位的大爺，用一句"我也要看夜景嘛"展示了中國人的邊界意識；北京胡同里拉著Speed自拍的大姐，手機(jī)里十級美顏濾鏡下的魔性笑聲傳遍世界；少林寺臨時(shí)上陣的梁師傅，一招一式教得比專業(yè)武術(shù)指導(dǎo)還認(rèn)真。這些未經(jīng)編排的素人互動(dòng)，恰似散落在民間的文化拼圖，在直播鏡頭下拼湊出最鮮活的中國群像。

他的直播不僅讓外國網(wǎng)友驚嘆于中國的基礎(chǔ)設(shè)施（如5G網(wǎng)絡(luò)、新能源車）和治安環(huán)境，還通過市井互動(dòng)（如穿花襖、喝豆汁）呈現(xiàn)了真實(shí)的中國風(fēng)貌。有評論稱，他的影響力甚至“碾壓美國政府的天價(jià)抹黑預(yù)算”。

這場狂歡背后藏著更深層的傳播密碼：在算法編織的信息繭房時(shí)代，真實(shí)才是最高級的內(nèi)容濾鏡。當(dāng)海外網(wǎng)友看著Speed捧著豆汁五官扭曲，跟著他擠進(jìn)凌晨兩點(diǎn)的海底撈，圍觀他和香港動(dòng)漫迷聊成長煩惱，那些關(guān)于"神秘東方"的刻板想象正在直播彈幕中悄然消解。正如千萬網(wǎng)友在評論區(qū)達(dá)成的共識——世界需要的不是更多的論戰(zhàn)，而是更多不設(shè)防的真誠對話。

正如中國駐美大使館發(fā)文所言：“這位20歲的美國人氣網(wǎng)紅，正在用數(shù)字的方式彌合文化鴻溝，并為外國觀眾創(chuàng)造了解中國的新渠道?！?/p>

這場始于獵奇的文化碰撞，最終在笑聲中完成了最有效的價(jià)值傳遞。真正的文化交流從來不需要宏大敘事，年輕人手中的自拍桿，就是打破偏見的最強(qiáng)武器。

真實(shí)的生活場景和內(nèi)容比一般宏大敘事更有感染力，這種民間自發(fā)的內(nèi)容校準(zhǔn)了海外網(wǎng)友對現(xiàn)代中國的認(rèn)知坐標(biāo)，也帶來了更強(qiáng)的真實(shí)感。從結(jié)果看，這些素人闖入者，貢獻(xiàn)了直播中最精彩的時(shí)刻，無論中外網(wǎng)友，都愛看這些沒有設(shè)計(jì)，卻充滿真誠的平等對話。

當(dāng)然，甲亢哥之旅也有一些不和諧的聲音；比如來蹭他熱度的網(wǎng)紅李美越。此人是誰？先前我也不知道，但我聽到他在直播時(shí)對甲亢哥使用chick一詞來描述中國女性，甚至還說中國女性與韓國女星風(fēng)味不同。

下意識的反應(yīng)往往是最真實(shí)的態(tài)度表達(dá)，除此之外，在理發(fā)店李美越惡意翻譯，將理發(fā)師解釋“臟辮不太會處理”翻譯為“嫌頭發(fā)臟懶得處理”，并稱甲亢哥的粉絲“像畜牲一樣狂叫”。

而他在道歉視頻中則“文化差異”和“節(jié)目效果”為由道歉，其態(tài)度傲慢，自詡中國文化傳播者，實(shí)際上只是穿了具有東北特色印染的花棉襖，而且據(jù)筆者一月份到訪東北，才了解到一般這種布料都是用作被褥底的。甚至，在視頻中李美越還使用了越南辱女手勢，這哪里是在道歉，分明是在就其行事妄圖做出平息輿論的聲明。其言行暴露了對中國文化的淺薄認(rèn)知，甚至有“吃愛國流量”的嫌疑。

而那些經(jīng)常在國內(nèi)打拳的女拳博主卻是鴉雀無聲，甚至都沒幾個(gè)站出來聲討李美越的；可見這個(gè)群體到底是干嘛的。到底是為了收割女粉變現(xiàn)還是促進(jìn)性別平等，公道自在人心。

好在在央視相關(guān)報(bào)道中將其畫面進(jìn)行打碼，此舉無疑旨在標(biāo)記其為劣跡藝人，對于這種吃著中國飯?jiān)抑袊氲男袨?，我們必須?jiān)決杜絕。中國人民十分樂意開放胸襟擁抱海外各國人民，但不樂意接觸曱甴。

說到這里，我突然想起另一個(gè)人：曾作為蔡英文民主視頻合拍搭檔、臺灣省著名LGBT人士鐘明軒。

提及他這些過往的身份，想必大家都知悉其過去是什么樣的思想。

他1999年生人，在YouTube上有125萬粉絲，和蔡英文拍過視頻，因?yàn)樵谝曨l中多次批評大陸，他的經(jīng)紀(jì)人提醒他：“去哪里都好，但是別去大陸，太危險(xiǎn)了?！?/p>

不過，鐘明軒認(rèn)為想要認(rèn)識一個(gè)地方不能只根據(jù)網(wǎng)上信息，還是要實(shí)地走上一遭。秉持著這種認(rèn)知，他決定親自前往大陸感受一下所謂的“落后”，誰知最后他自嘲是“井底之蛙”。

一開始，他稍有抵觸，嫌棄北京天氣不好，聽到司機(jī)說“祖國統(tǒng)一”會尷笑，回復(fù)“祝你們加油”。但待久了后，他發(fā)自內(nèi)心地感慨北京古色古香，上海繁華壯觀，深圳年輕活力等。

對于大陸民眾，鐘明軒更是坦言：

“除非你用島內(nèi)人的視角，不然大陸民眾根本不像新聞?wù)f的沒素質(zhì)，自己問路時(shí)他們會耐心解答，老人家推車時(shí)周圍人會選擇幫忙”。

他的臺灣友人在上海打拼時(shí)與黑龍江姑娘相戀，為了參加朋友婚禮，他坐飛機(jī)來到東北。當(dāng)鐘明軒走進(jìn)女方家門，圍坐在東北火炕上嘮嗑的親切感撲面而來——帶著孩子們玩雪地老鷹捉小雞的熱鬧，品嘗酸菜白肉鍋里翻滾的鄉(xiāng)愁，這些跨越海峽的日常碎片，竟讓他生出久違的歸屬感。

最觸動(dòng)他的場景出現(xiàn)在婚禮敬酒時(shí)。當(dāng)臺灣友人舉杯致謝，新娘母親用帶著關(guān)東腔的普通話說道：“咱一家人不說兩家話，閨女交給你了。”這句樸實(shí)承諾像松花江初融的冰凌，輕輕叩碎了他被島內(nèi)輿論冰封的認(rèn)知?？粗氯私粨Q的龍鳳對戒，聽著滿屋子“早生貴子”的祝福，這個(gè)曾被綠媒渲染為“統(tǒng)戰(zhàn)陷阱”的聯(lián)姻現(xiàn)場，此刻化作實(shí)實(shí)在在的人間煙火氣，燙得他眼眶發(fā)熱。

當(dāng)然，從小在錯(cuò)誤的臺獨(dú)教育中長大，已經(jīng)被異化的思想觀很難通過來大陸旅游幾趟就改變更正過來：一方面，鐘明軒會跟大陸觀眾面基，盡可能客觀地表達(dá)對大陸的看法，說出大陸的優(yōu)缺點(diǎn)；另一方面，他作為“天然獨(dú)”，難免保持島內(nèi)人的偏見，張嘴閉嘴都是“中國怎么樣”，而不是“大陸怎么樣”，還是將大陸跟臺灣地區(qū)分得很開。

而且他還特意在視頻中重申政治立場，自己喜歡的只是大陸民眾。

但好笑的是，鐘明軒都說到這種份上，大陸民眾沒啥表示，反倒是民進(jìn)黨網(wǎng)軍“1450”先破防了。一堆島內(nèi)網(wǎng)友對他口誅筆伐，說鐘明軒洗白大陸，收錢辦事了。

結(jié)果就是這樣曾經(jīng)作為臺灣綠黨的先鋒人士卻成為了綠媒重點(diǎn)攻擊的對象。

如果我們把甲亢哥、李美越以及鐘明軒放在一起比較，就會發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)人其實(shí)代表了大陸居民對外交流接觸的三種人：

1. 對中國好奇的國際友人

2. 從骨子里瞧不起中國的人

3. 接受錯(cuò)誤教育誤化中國的人

以前，我寫過一篇文章題為《話語建構(gòu)（九）｜正確同白人文化交流必須跳脫話語霸權(quán)陷阱》，這篇文章就是重點(diǎn)針對這三類人的。

許多時(shí)候，很多老外其實(shí)對中國有著錯(cuò)誤的認(rèn)知主要源自于海外媒體的負(fù)面報(bào)道；但這些人大多數(shù)內(nèi)心十分善良，他們就像千千萬萬個(gè)甲亢哥一樣，對中國是熟悉的又是陌生的，他們需要了解中國的真實(shí)窗口。

而第二類人是我們中國人要堅(jiān)決不歡迎的，比如深受西方影響的公知殖人，整天巴不得中國向西方改革看齊。

至于第三類人，我認(rèn)為要恩威并施。有許多人因?yàn)榉N種復(fù)雜的因素對今天的中國有各種各樣的看法，這都很正常，中國也并非十全十美，中國還是個(gè)巨大的發(fā)展中國家。許多人不了解中國就大放厥詞，有時(shí)候我們?yōu)榱烁淖冞@些人的負(fù)面印象，就會把自己的姿態(tài)放的很低，諸如惠之類的操作，這完全沒必要。

每個(gè)國家、民族乃至地域都有自己獨(dú)特的文化，文化差異帶來了生活方式與禮儀習(xí)慣上的大相徑庭。放低姿態(tài)是拉近彼此關(guān)系的手段，但不是改變差異認(rèn)知的工具。

其實(shí)，過去就有許多老外在中國拍視頻發(fā)布到海外也有一定熱度，但為什么此次甲亢哥的鏡頭下大家買賬的更多呢？因?yàn)橹辈ジ诱鎸?shí)。

當(dāng)固有的偏見遭遇一鏡到底的真實(shí)，海外創(chuàng)作者的內(nèi)容正在成為世界看中國的真實(shí)窗口，不僅促進(jìn)了不同文化之間的交流與碰撞，也在一定程度上推動(dòng)了外國人來華旅游的熱潮。這場狂歡始于創(chuàng)作者與互聯(lián)網(wǎng)，不管每個(gè)人對待一個(gè)國家的看法有何不同，當(dāng)海外創(chuàng)作者踏上這片土地的那一刻起，所有的感受都是真實(shí)且珍貴的。

上一次中美民眾小紅書大對賬是一次真實(shí)的對話；這一次甲亢哥直播是鏡頭下的真實(shí)，未來還會有更多的人感受到這份真實(shí)，世界更需要這般真實(shí)的民間對話。

（向上滑動(dòng)啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭中，一個(gè)國家能否在國際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實(shí)力，還取決于它的聲音是否響亮。今時(shí)不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運(yùn)共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構(gòu)建說起來容易，做起來卻難，因?yàn)樵谌藗兊男闹性缫逊N下思想鋼印。

實(shí)際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細(xì)細(xì)想來如果當(dāng)初我們按照西方的話語完成現(xiàn)代化，后果將不堪設(shè)想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機(jī)會在今天談民族復(fù)興呢？

對此，我想說：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)制度的保障！

政治學(xué)是政治制度的保障！

社會學(xué)是社會制度的保障！

歷史學(xué)是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當(dāng)一批中國的學(xué)者卻仍在對西方的價(jià)值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內(nèi)趾高氣揚(yáng)，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實(shí)力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認(rèn)為什么嗎？

中國是一個(gè)大國，大國注定要獨(dú)立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨(dú)立自主的信念支撐著我堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持寫作、堅(jiān)持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個(gè)不盲從西方社會科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學(xué)生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子。可我這個(gè)瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業(yè)化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊(yùn)并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個(gè)重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機(jī)，促進(jìn)大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語霸權(quán)”是一項(xiàng)跨越時(shí)代的艱巨任務(wù)，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計(jì)出來的思想馴化游戲的社會科學(xué)各學(xué)科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學(xué)理論。

——蘇蕓婉

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