I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

吳柳芳此前因“前體操運動員”標簽吸引大量為看色相而來的粉絲，陷入“內(nèi)容降級螺旋”。禁言讓她擺脫了這種不良循環(huán)，得以重新審視內(nèi)容創(chuàng)作方向。解封后粉絲量雖大幅減少，但直播互動率提升、評論區(qū)內(nèi)容轉(zhuǎn)變，證明她開始走上更健康、更有價值的創(chuàng)作道路。這為她從擦邊主播向?qū)I(yè)體育內(nèi)容創(chuàng)作者轉(zhuǎn)型提供了契機，例如她可以分享體操訓練技巧、運動健康知識等，重新樹立個人品牌。

禁言事件促使吳柳芳重塑個人形象，擺脫過去的負面標簽。她有機會以積極向上、健康陽光的形象重新出現(xiàn)在公眾面前，贏得更多尊重和認可。同時，隨著用戶質(zhì)量的提升，她將迎來更多職業(yè)發(fā)展機遇，如開展體操培訓課程、參與公益活動等，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。

吳柳芳被禁言引發(fā)了對網(wǎng)絡平臺監(jiān)管的質(zhì)疑。比她尺度更大的“狗頭蘿莉”之流以及涉及瘋馬秀事件的相關(guān)人員卻未受同等處理，這反映出平臺監(jiān)管存在不公平現(xiàn)象。平臺應加強對全網(wǎng)出賣色相賬號的管控，清理發(fā)布性感視頻并引流的賬號，建立公平、公正、全面的內(nèi)容審核機制，避免選擇性執(zhí)法。

吳柳芳事件反映出網(wǎng)絡環(huán)境中低俗、娛樂化內(nèi)容的泛濫，以及公眾對價值觀的偏離。社會各界應加強對公眾的價值觀引導，提高公眾的審美水平和道德素養(yǎng)，讓公眾自覺抵制不良內(nèi)容。媒體、教育機構(gòu)等應發(fā)揮積極作用，傳播正能量，弘揚社會主義核心價值觀，營造健康、積極、向上的網(wǎng)絡環(huán)境。

這幾天在廣西突然想起一個人—吳柳芳。

去年12月初她被全網(wǎng)禁言，今天是4.22日，時隔半年。

上一次我是這么說的：“目前吳柳芳的賬號處于異常狀態(tài)，我認為這是一種保護性暫時封禁；因為現(xiàn)在關(guān)注她的流量盤子太大了，很擔心她會做什么事情或者被流量反噬，暫時的屏蔽掉也許是一件好事?！?/p>

現(xiàn)在看來，過去的禁言確實是一種保護性封禁。

第一，過去那所謂的六百萬粉絲里有多少是沖吳柳芳本人來關(guān)注的？顯然絕大多數(shù)都是為了看“前體操運動員”的色相。體量大到一定程度，粉絲其實是會影響博主心態(tài)的，也就是創(chuàng)作者會被流量綁架，很多時候如果不按照粉絲的意愿就容易出現(xiàn)低點擊率和大規(guī)模脫粉。以色相來關(guān)注的粉絲必然會使得博主為了鞏固粉絲增加尺度，這是一種畸形的循環(huán)，這種畸形的供需關(guān)系會倒逼創(chuàng)作者不斷突破底線，形成“內(nèi)容降級螺旋”。

此次封禁客觀上完成了對粉絲池的“毒性清洗”——大量低忠誠度的獵奇用戶流失，反而為真正認可其文化轉(zhuǎn)型的核心用戶騰出空間。數(shù)據(jù)顯示，其解封后抖音粉絲雖僅剩25萬（原600萬），但直播互動率提升300%，評論區(qū)從“身材評價”轉(zhuǎn)向非遺技藝討論，印證了用戶質(zhì)量的質(zhì)變。這對吳柳芳來說是一個好的開始。

第二，靠出賣色相為生并不是一件值得光彩的事情，對她的暫時性禁言我是認可的，但是我不禁要問什么時候封禁“狗頭蘿莉”之流？正如此前我文章中提到的狗頭蘿莉、以及跳瘋馬秀的Lisa，甚至去看瘋馬秀的兩個國內(nèi)女明星，這些比吳柳芳更嚴重，他們以及現(xiàn)在仍未她們聲援的粉絲們都應該受到懲罰。

換言之，比吳柳芳尺度更大的無事發(fā)生，不能因為吳柳芳引起關(guān)注了就只處理她一人，應該對全網(wǎng)出賣色相的賬號實施管控。據(jù)我觀察，現(xiàn)在抖音有一類賬號，發(fā)布性感視頻，點開主頁是各種引流以及門檻費?？上攵切┮サ男∑脚_上是不是會有更大尺度的視頻？這類主頁掛黃門的賬號難道不該清理嗎？

以前我其實挺煩吳艷妮的過度商業(yè)化，但是現(xiàn)在我覺得這可能也是運動員的某種出路選擇。運動員早晚要退役，不再名氣大的時候積累人氣，難道等無人問津的時候賣肉么？恐怕建立“運動員IP商業(yè)化分成機制”也是一種選擇，讓她們在生涯早期積累轉(zhuǎn)型資本；平臺設立“退役創(chuàng)作者基金”，以流量傾斜替代道德審判。唯有如此，吳柳芳們的轉(zhuǎn)型才不至淪為又一場流量絞殺下的幸存者游戲，而是真正成為“從領(lǐng)獎臺到新賽道”的生命突圍。

現(xiàn)在再來看轉(zhuǎn)型后的吳柳芳，我認為還是比較成功的，只是我比較擔心運動員轉(zhuǎn)型文化博主對于她來說難度會不會很大？其次就是變相能力會不會比較低？在目前的直播里吳柳芳都關(guān)閉了直播打賞，不知道她以后會不會開啟，只能說后續(xù)有待繼續(xù)觀察了。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構(gòu)建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現(xiàn)代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經(jīng)濟學是經(jīng)濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內(nèi)趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業(yè)化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語霸權(quán)”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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