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春節(jié)檔電影《封神2》和《哪吒2》掀起了一波神話熱，也說(shuō)明現(xiàn)代人對(duì)神話傳說(shuō)還是很喜歡的。

筆者也是一位不折不扣的神話愛好者，特別喜歡印度神話，于是借此跟大家分享自己的感受。

印度神話博大精深，內(nèi)容龐雜，讓人眼花繚亂，但仔細(xì)看來(lái)，無(wú)非兩部史詩(shī)：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。

神猴哈努曼

《羅摩衍那》講的是王子羅摩（Ram），為救妻子悉多（Sita），打敗十首羅剎王的故事。

整部史詩(shī)主線清楚，十分勵(lì)志，特別是對(duì)神猴哈努曼（Hanuman）的刻畫，讓人不得不聯(lián)想到《西游記》。

如果說(shuō)《西游記》對(duì)標(biāo)的是《羅摩衍那》，明代小說(shuō)《封神演義》則對(duì)標(biāo)的是《摩訶婆羅多》。

同樣是神仙大戰(zhàn)，同樣是神話與歷史的雜糅，實(shí)在是異曲同工、難分伯仲……

奎師那講授薄迦梵歌

印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》都講了什么？

《摩訶婆羅多》被稱為第五部吠陀，在印度和世界文學(xué)史上具有重要意義。

傳說(shuō)該書在公元前3100年的時(shí)候，由島生黑仙人——毗耶娑（Vyasa）所著。

最初的版本《勝利之歌》8800頌，由毗耶娑口授，群主（Ganesha）記錄下來(lái)。

下面我們就來(lái)講講這部史詩(shī)的主要內(nèi)容。

之所以叫《勝利之歌》，說(shuō)的是道義（Dharma）得到伸張。

史詩(shī)《摩訶婆羅多》講述了一個(gè)道德淪喪的世界，一個(gè)“道義”缺失的時(shí)代。

在史詩(shī)中，社會(huì)道德處處受到挑戰(zhàn)。

作為天神，婆蘇神下到凡間去偷牛； 作為國(guó)王，持國(guó)沒能平息子侄之間的沖突；作為父親，福身王為了個(gè)人私欲，迫使兒子終生不娶；

作為兄弟，難敵用詭計(jì)騙取兄弟的財(cái)產(chǎn)；作為婆羅門，德羅納拿起了弓箭；作為剎帝利，卡爾那冒充婆羅門……

神仙下凡偷牛

傳說(shuō)8位婆蘇神（Vasus）帶著自己的妻子下凡，他們看到了一只漂亮的母牛，一時(shí)被欲望所困，將母牛偷走。

然而這不是一只普通母牛，而是極欲仙人（Vasishtha）的神牛，為了讓偷牛者得到教訓(xùn)，仙人詛咒他們8人都要進(jìn)入生死輪回，飽嘗人間疾苦。

恰好此時(shí)，天上也出了一蕩子事。

一位叫摩訶比沙（Mahabhisha）的國(guó)王死后升入天堂，享受著各種快樂。

有一天恒河女神來(lái)天堂參拜神王因陀羅（Indra），突然一陣清風(fēng)將女神的衣服吹起，所有的人都忙著掩面，只有摩訶比沙蘇摩的酒（Sura）喝多了，沒能及時(shí)扭過臉去。這下犯了天條，被打下凡間。

可憐的恒河女神也吃了瓜落兒，也被迫到凡間走了一遭。

于是8未婆蘇神就請(qǐng)求恒河女神幫助他們投胎。

福身王遇到恒河女神

這位國(guó)王投胎成為了福身王（Shantanu）。

一天他外出打獵，在恒河邊遇見了一位絕世美女，頓時(shí)墜入愛河，立刻向美女求婚。

美女答應(yīng)了國(guó)王的請(qǐng)求，但是有個(gè)條件，就是無(wú)論她做任何事情國(guó)王都不能過問。這位美女不是別人正是恒河女神。

于是福身王和恒河女神就過上了幸福美滿的生活，很快有了第一個(gè)孩子。

奇怪的是，王妃把剛剛生下的嬰兒扔到恒河中溺死，這讓國(guó)王悲痛不已，但是有約在先，國(guó)王也只能沉默。

就這樣眼睜睜看著一連7個(gè)孩子被溺死，第八個(gè)孩子生下以后，國(guó)王再也忍不住了，他要求王妃留下這個(gè)孩子。

由于約定被打破，王妃只好告訴國(guó)王自己的身世，并帶走了這個(gè)孩子，答應(yīng)在孩子成年之后會(huì)將他送回到國(guó)王身邊。

這個(gè)孩子就是天誓（Davavrata），是婆蘇神投胎的，他被送到持斧羅摩（Parashurama）哪里學(xué)習(xí)武藝。

他成年后又回到福身王身邊，成為太子。由于他文武兼?zhèn)洌芸炀偷玫搅顺济竦膼鄞?，成為未?lái)的王位繼承人。

牛童的奎師那

欲望總是會(huì)帶來(lái)痛苦，事情總不會(huì)一帆風(fēng)順。

就在福身王對(duì)自己的兒子非常滿意，準(zhǔn)備把王位禪讓的時(shí)候，不出意外地意外發(fā)生了。

有一天，國(guó)王在恒河邊散步，看見了一位正在撐船的漁家姑娘，她身上散發(fā)著迷人的香氣，瞬間就讓國(guó)王神魂顛倒，他再一次被欲望沖昏了頭腦，一心要娶這位漁家女為妻。

這位漁家女叫貞信（Satyavati），是漁村長(zhǎng)老的女兒。這位長(zhǎng)老為了不讓自己的女兒受委屈，苛刻地要求福身王答應(yīng)讓貞信的孩子成為繼承人。

覺得對(duì)不起自己的兒子，福身王寢食難安，終于病倒。不忍父親受罪，天誓放棄了王位，并且發(fā)誓終生不娶，人們把他叫做毗濕摩（Bhishma），意思是恐怖的誓言。

貞信如愿以償?shù)爻蔀榱送蹂?，她的兒子也成為王?chǔ)。

奎師那為阿周那駕車

當(dāng)王位傳到持國(guó)（Dhritarashtra）這一代，終于出大事了。

持國(guó)生下來(lái)就是盲人，所有王位給了弟弟般度（Pandu），不幸的是般度死的太早，于是王位又回到了持國(guó)手中。

持國(guó)有100個(gè)孩子，除了老大有點(diǎn)本事以外，各個(gè)平庸，相反，般度的5個(gè)孩子卻各個(gè)武藝超群。這就讓持國(guó)的大兒子難敵（Duryodhana）心生嫉妒，發(fā)誓要除掉自己的堂兄弟。

難敵通過一場(chǎng)不公平的牌局，讓般度五子輸?shù)袅素?cái)產(chǎn)和領(lǐng)地，還被迫流放森林12年。

般度五子信守承諾，在森林中流浪了12年，期滿后向難敵討要自己的領(lǐng)地。難敵不但拒絕，還揚(yáng)言，連立錐之地都不會(huì)還給他們，最終挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。

雖然難敵擁有更多的軍隊(duì)，但作為正義一方的般度五子最終獲得了勝利。

整部史詩(shī)，跌宕起伏，內(nèi)容繁雜，講述了上古時(shí)期印度的社會(huì)現(xiàn)狀：道義已經(jīng)無(wú)人遵守，人與人之間是赤裸裸的利益關(guān)系。

但最終正義還是會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，這無(wú)疑為內(nèi)心中還有良知的人們點(diǎn)亮一盞明燈。

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