“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！泵磕贽r(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。在這一天，人們掛艾草、賽龍舟、包粽子，以各種方式慶祝?？蛇@一節(jié)日從何而來？背后又有怎樣的故事？就讓我們一起來看看吧。

關(guān)于端午節(jié)起源，說法眾多，其中以紀(jì)念屈原之說流傳最廣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大臣屈原博聞強(qiáng)志，主張舉賢任能、聯(lián)齊抗秦，卻遭子蘭、靳尚等保守派詆毀，被楚懷王疏遠(yuǎn)。秦國(guó)邀楚懷王議和，屈原識(shí)破陰謀勸阻，反被逐出郢都。楚懷王客死秦國(guó)后，楚國(guó)郢都淪陷，屈原悲憤作《懷沙》，于五月初五抱石投汨羅江自盡。楚國(guó)百姓為護(hù)其尸身，劃船打撈，投飯團(tuán)、雞蛋入江喂食魚蝦，倒雄黃酒藥暈蛟龍，并將飯團(tuán)用楝樹葉包、彩絲纏制成粽子。此后，每年五月初五龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗延續(xù)，以紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人。

在江浙一帶，端午節(jié)被認(rèn)為是為了紀(jì)念伍子胥。伍子胥本是楚國(guó)人，父兄卻被楚王殺害，他無奈投奔吳國(guó)，助吳伐楚，攻入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥為報(bào)父兄之仇，掘墓鞭尸。吳王闔廬死后，夫差繼位，越國(guó)大敗請(qǐng)和，伍子胥建議徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，還聽信讒言，賜伍子胥寶劍，逼他自殺。伍子胥視死如歸，死前要求把自己眼睛挖出，懸掛在吳京東門，看著越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸體裝入皮革，于五月五日投入大江，所以當(dāng)?shù)叵鄠鞫宋绻?jié)是紀(jì)念伍子胥的日子。

而在浙江東部，人們把端午節(jié)當(dāng)作紀(jì)念孝女曹娥的節(jié)日。曹娥是東漢上虞人，父親溺水身亡，尸體數(shù)日不見。年僅十四歲的曹娥，晝夜沿江痛哭，過了十七天，在五月五日這天也投江了。五日后，她抱著父親尸體浮出水面，此事傳為神話。后來，縣府知事讓度尚為她立碑，弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。為紀(jì)念曹娥孝節(jié)，人們?cè)谒督幣d建曹娥廟，將其居住村鎮(zhèn)改名曹娥鎮(zhèn)，投江的江定名為曹娥江。

此外，還有觀點(diǎn)認(rèn)為端午節(jié)起源于古越民族圖騰祭。近代考古發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)新石器時(shí)代有一種以幾何印紋陶為特征的文化遺存，專家推斷其族屬為崇拜龍圖騰的百越族。他們生活在水鄉(xiāng)，斷發(fā)紋身，自比龍的子孫。端午節(jié)最初可能是他們用于祭祖的節(jié)日，在歷史發(fā)展中，大部分百越人融入漢族，端午節(jié)也逐漸成為全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的由來豐富多樣，這些傳說承載著人們對(duì)歷史人物的緬懷、對(duì)美好生活的向往。無論源于何種說法，這一節(jié)日都已深深扎根于中華民族文化中，成為我們寶貴的精神財(cái)富。