文/姜子說書

　　從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。【甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。】后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

　　《紅樓夢》第一回，作者交代了事情緣由，并給出了此書的幾個(gè)備選書名，及幾個(gè)可能的作者人選的線索。據(jù)原著原文中交代，《紅樓夢》一名為吳玉峰所題，而曹雪芹則題曰《金陵十二釵》。換言之，曹雪芹也算是書中人物之一，是作者自己提到的，而《石頭記》作為書之原名，作者自然是石兄無疑了。

　　空空道人聽如此說，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。

　　《紅樓夢》一篇故事，作者自言“大旨談情”，以至于后人都以為作者寫的是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，也就是還淚之說。

　　什么是情?什么是道?什么是寶玉?你若真知道，別說是《紅樓夢》，連《道德經(jīng)》也讀懂了!聽我一席話，勝讀十世書!你若不懂何為情與道，十輩子也白活!

　　《道德經(jīng)》：大道圓圓,各復(fù)歸其盡。歸盡曰情;情,是謂復(fù)命。復(fù)命,恒也; 知恒,明也;不知恒,盲作,兇。

　　《道德經(jīng)》和《紅樓夢》里的情，是一個(gè)意思。林黛玉是情情，秦可卿司掌風(fēng)月之情，賈寶玉和秦鐘是情種。你以為情是男女之情的意思，卻不知道，情生道，道始于情。

　　道為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的痕跡，一切皆物質(zhì)，道即宇宙，道即世界。構(gòu)成紅樓世界的是情，情即因緣際會、榮源寧演，情即“假語村言敷演出的這段故事”。此書從何而來，事關(guān)補(bǔ)天石!所以，榮國府為中正二房陣營，寧國府為竊國大蟲陣營，不信你們看寧國府幾代嫡長子名字就是了。

　　寧公居長，生了四個(gè)兒子。寧公死后，賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子。長名賈敷，至八九歲上便死了，只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上。

　　《紅樓夢》故事里，寧國府為賈演，寅，正是虎兕相逢大夢歸之虎，而劉姥姥便是其中之兕。元春與榮國公賈源同一天生辰，元亦是源，原是一體兩面，二者皆代表榮國府，元妃之死，即是榮國公之死，榮國府之亡。

　　歸即是盡，寓意著榮國府的終結(jié)，寧國府的橫空出世，可知寧國府在榮國府之后，是取而代之者。不讀《道德經(jīng)》，不知《石頭記》。

　　寧國府第二代嫡長子是賈代化，而賈雨村又叫賈化，皆為大爺，皆為榮國府覆滅之罪魁禍?zhǔn)?。賈化為假話，是假語村言之寓，亦是來自東北角的薛家送宮花所送假花。

　　冷子興，來歷不明，非真花，非華夏正統(tǒng)之意!薛寶釵是雪化的，是冷子，薛寶釵搶了林黛玉的賈寶玉，即冷子興。住在東北角的薛家，住在東邊的寧國東府，皆是東鄰葫蘆僧，胡虜也，東鄰窺宋玉之意也!

　　他女兒笑道：“你老人家倒會猜。實(shí)對你老人家說，你女婿前兒因多吃了兩杯酒，和人分爭，不知怎的被人放了一把邪火，說他來歷不明，告到衙門里，要遞解還鄉(xiāng)。所以我來和你老人家商議商議，這個(gè)情分，求那一個(gè)可了事呢?”

　　《紅樓夢》故事里，寧國府第三代嫡長子是賈敷，敷衍、演化之意，對應(yīng)假語村言敷衍出的表面文章。賈敬不是嘉靖，是順治，賈敬的兒子賈珍則是滅南明與三藩的康熙，現(xiàn)任族長即當(dāng)今天子。賈蓉即假龍，非正統(tǒng)帝王之意。

　　葫蘆廟公案，為明亡清興之歷史公案，源演更替之因緣際會，此為情，此為懷金悼玉之歷史時(shí)空軌跡，亦是道，再看寶玉二字，天下至寶，原是傳國玉璽，有異議嗎?寶即是玉，玉即是寶。口中銜玉而生，釋曰：“受命于天，得國之正，絳洞花王，華夏帝王朱明氏!既壽永昌，仙壽恒昌，恒王也!”

　　一進(jìn)來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！?br/>

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《道德經(jīng)》