6月的高考，對(duì)于全國(guó)人民來說無疑是最大的事。而高考的作文，更是如石頭一般，在世人心中一石激起千層浪。甚至是在街頭巷尾，人們都議論紛紛。

這種議論被搬到了網(wǎng)上，更是熱鬧非凡。網(wǎng)友們或剖析題意，或分享見解，甚至有人開始預(yù)測(cè)起閱卷老師的評(píng)分傾向。

而高考作文之所以能成為焦點(diǎn)，不僅是因?yàn)樗苯雨P(guān)聯(lián)著萬千學(xué)子的命運(yùn)，更在于它蘊(yùn)含著無盡的社會(huì)熱點(diǎn)、文化意識(shí)與價(jià)值導(dǎo)向。

人們對(duì)于這種作文的關(guān)注，自隋唐開科取士以來便一直存在。不過，要說古今最受人關(guān)注的作文，那還得數(shù)1274年前唐朝的一篇“高考”作文。

這篇作文是一首叫作《省試湘靈鼓瑟》的詩(shī)。它自問世以來，便受到了世人的廣泛關(guān)注，這使得它成為了史上被討論得最多的作文之一。

也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，使得它自誕生1274年來便一直被人們不斷地吟誦，不斷地被模仿，卻從未被超越。其詩(shī)如下：

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮( píng）夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

這首最受世人關(guān)注的“高考“作文的作者叫錢起。這錢起的名頭可不小，他是唐代大書法家懷素和尚的叔叔。

而他本人，則是唐代有名的詩(shī)人，其地位居于大歷十才子之首。那么，錢起又是在什么時(shí)候、什么情況下寫下的這首詩(shī)呢？我們一起來看看。

公元751年，大唐的科舉考試如期舉行，而為了參加這樣的“高考”，天下考生紛紛奔赴長(zhǎng)安，都希望自己能一考成名天下知。

所以這樣的“高考”，從某種角度上來說，其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^今日的高考，這才是真正的千軍萬馬過獨(dú)木橋。

唐代選拔人才，需各州縣得先選拔士子進(jìn)貢京師，然后在尚書省參與由禮部主持的進(jìn)士考試，稱之為“省試”或“會(huì)試”。

在唐詩(shī)盛行的大唐，詩(shī)詞必定是要考察的題目之一。因此，公元751年這一年的科舉考試，詩(shī)詞也同樣被搬進(jìn)了考場(chǎng)，而考試時(shí)所作之詩(shī)，便叫作“試帖詩(shī)”。

這種詩(shī)對(duì)格律的要求極為嚴(yán)格，一般要求為五言六韻，它不僅需要即席發(fā)揮，還受諸多限制，難度極高。

所以自隋唐開科取士以來，能在科舉考試中寫出好詩(shī)的人并不多，能夠流傳千古的好詩(shī)，更是鳳毛麟角。

公元751年這一年，省試的詩(shī)題定為“湘靈鼓瑟”，此題源自《楚辭·遠(yuǎn)游》，所描繪的是上古時(shí)代帝舜與娥皇、女英之間的凄美傳說。

相傳，堯擔(dān)任部落首領(lǐng)時(shí)，他見舜的能力出眾，威望又高，便有意將其培養(yǎng)為繼承人，并將自己的兩位愛女——娥皇與女英都許配給他。

舜在位三十九年，后來他巡視天下，在長(zhǎng)江一帶巡視時(shí)，不幸逝世于蒼梧之野，葬于九嶷山。娥皇與女英得知，雙雙奔赴湘江。

立于湘江之畔，娥皇女英淚如泉涌，悲痛欲絕，最終毅然躍入滔滔湘江之中，為愛殉情，化為了湘江之神。

她們二人的淚水所到之處，皆灑下了點(diǎn)點(diǎn)淚斑，致使那些染淚的竹子，都變得斑斑點(diǎn)點(diǎn)的，最終變成了斑竹。

讀懂了故事和題目的要求后，考生們便開始各展才學(xué)，把平生最大的本事都施展了出來。

沒多久，便有一考生淡然起身，交卷離開了考場(chǎng)。所有人的目光都投向了他，就連監(jiān)考的考官也驚愕不已，他好奇地拿起了那份早早上交的試卷。

卻震撼地發(fā)現(xiàn)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”十字。這十字若晨曦一般，讓人眼前一亮，他不禁發(fā)出了“妙哉！妙哉！”的驚嘆之聲！

而他眼中同樣也閃爍著難以掩飾的贊賞之光：“此等意境深遠(yuǎn)、空靈絕妙之句，若有神助一般，非天才之筆，萬萬寫不出來！”

這個(gè)寫出天才一般的詩(shī)的考生，便是錢起。而這一年的省試，錢起也一戰(zhàn)成名。從此，錢起的名聲，便響徹了古今。

那么，這一篇連監(jiān)考官都忍不住驚呼的“高考命題作文”又好在何處呢？讓我們且來分析一番。

在這首詩(shī)中，開頭的幾句便是“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮( píng）夷空自舞，楚客不堪聽。”

這幾句中的“云和”指的是以盛產(chǎn)琴瑟而聞名的山名；“馮夷”則為傳說中神秘莫測(cè)且?guī)в衅婊蒙实暮由裰?/p>

“楚客”，原本是指被貶長(zhǎng)沙三年的賈誼，后來代指那些被貶謫楚地的人，以“楚客”相稱，則蘊(yùn)含了無盡的哀愁與無奈。

這幾句的意思即是：“湘水之神宛若仙子一般，翩然降臨于湘水之濱，她一撥弄手中的云和琴瑟。那哀怨纏綿的琴音，便如泣如訴，仿佛在訴說著無盡的憂傷與別離。

河中的河神聽到了這哀怨的琴音，竟忍不住在水面上翩翩起舞，仿佛他也被這琴音所感染，陷入了無盡的哀愁之中。

這曲調(diào)低婉哀怨，聽得那些到了楚地的客人心中也泛起層層波瀾。貶謫的苦楚、羈旅的凄涼，一時(shí)之間，都涌上了他們的心頭，令人難以自禁。

接下來的“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭”六句，詩(shī)人開啟想象的翅膀，極力渲染這瑟聲的感染力：

湘江之神那哀怨的鼓瑟聲聲，在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上肆意飄飛，久久散之不盡。

其深沉哀婉，讓堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)而發(fā)出凄厲的聲音；其高亢悲戚的樂聲，又仿佛要響徹云霄，穿透那無邊的杳冥。

這樣的聲音傳到了蒼梧之野，在九嶷山上安息的帝舜之靈聽了，也在無形之中感動(dòng)了，從而生出了思慕愁怨之情。

那山中的白芷等物，也被這哀怨的樂曲感化，散發(fā)出了更多的芬芳，仿佛就是因?yàn)檫@哀怨的琴音而傾倒。

這琴瑟聲落到了水面上，便順著流水傳到了湘江，然后化作無盡的悲風(fēng)，飄過那浩渺寥遠(yuǎn)的洞庭。

天地之間，都被這樂聲中的愁苦充塞滿了，就連草木也為之動(dòng)情。

這中間六句，飽滿充實(shí)，文采飛揚(yáng)，將瑟聲的感染力描繪得淋漓盡致，其妙無窮。真可謂是繞梁三日，不絕于耳。

到了詩(shī)的最后，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”兩句是說：一曲終了，瑟音戛然而止，而鼓瑟的湘君，也消失得無影無蹤。

只剩一江碧水，青山矗立。這樣的景象，宛若一幅淡墨勾勒的山水畫，靜謐深邃，引人無限遐思。

這兩句雖然短小，但卻精妙無比，勝過了千言萬語(yǔ)，有力地點(diǎn)明了主題，讓全詩(shī)的情感躍然紙上，使得全詩(shī)的情感一下子攀升到了巔峰。

而詩(shī)人也通過了這兩句詩(shī)的描述，展現(xiàn)出了他那無限的想象力，讓湘靈的哀愁怨緒得以淋漓盡致地宣泄與展現(xiàn)。

并且兩句詩(shī)，讓人在不經(jīng)意間便想到了“瞬間”與“永恒”這一相對(duì)而深幽邃遠(yuǎn)的哲學(xué)話題，引起了人們無盡的思考。

這樣的哲學(xué)問題，已不是“命題作文”所能涵蓋的范疇了，而是徹底地展現(xiàn)出了名家的風(fēng)采、大師的手筆。

總之，這最后的兩句詩(shī)，有如橫空出世一般，在視覺上給人帶來了無窮的沖擊感，稱得上是考場(chǎng)之中的“絕唱”。

錢起本人也憑借著這篇“高考命題作文”，一舉成名于天下，大有孟郊筆下那種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的風(fēng)流。

而其中被稱為“絕唱”的名句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，更是被后世之人無數(shù)次地模仿與化用。

比如秦觀就在他的《臨江仙》直接引用了錢起的詩(shī)句：“新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?/p>

到了現(xiàn)代，在張宇演唱十一郎作詞的《曲終人散》中，曲終人散更是化用了錢起的“曲終人不見”一句，使得他的演唱獲得了巨大成功，《曲終人散》也因此成了許多人曾經(jīng)鐘愛的歌曲。

對(duì)此，您又有什么樣的觀點(diǎn)與看法呢？您眼中最牛的“高考作文”又是哪一篇呢？歡迎大家在留言區(qū)分享討論。讓我們共同領(lǐng)略那些高考命題作文的魅力吧！

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