張氏中醫(yī)指針療法（又名五絕指針療法）是一種以手指代針、隔衣點(diǎn)穴的中醫(yī)外治療法，融合了傳統(tǒng)指針技術(shù)、武術(shù)點(diǎn)打技藝及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理，至今已有百年傳承歷史。以下從核心特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)、技術(shù)原理及社會(huì)影響等方面綜合介紹：

一、療法定義與起源
核心形式：以手指代替針具，在人體經(jīng)絡(luò)穴位上施以“點(diǎn)打、點(diǎn)壓、點(diǎn)揉、點(diǎn)擦、點(diǎn)振”五種指法（合稱“五絕”），隔衣操作，無(wú)需直接接觸皮膚或器械輔助。
理論基礎(chǔ)：以中醫(yī)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和臟象學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)整體辨證與氣血調(diào)和。
歷史淵源：起源于清末民初，由張劍鋒的太祖母（人稱“張大奶奶”）以“手掐治急癥”技法救治鄉(xiāng)鄰，后經(jīng)家族四代傳承，至第三代張寶增（張劍鋒之父）于1991年系統(tǒng)化命名為“五絕指針療法”。

二、技術(shù)原理與特點(diǎn)
1. 五行對(duì)應(yīng)五臟的指法體系
每種指法對(duì)應(yīng)五行及臟腑功能調(diào)節(jié)：
點(diǎn)打（金）：調(diào)肺與大腸，祛寒宣肺；
點(diǎn)壓（水）：調(diào)腎與膀胱，鎮(zhèn)熱消腫；
點(diǎn)揉（土）：調(diào)脾胃，平衡氣血；
點(diǎn)擦（火）：調(diào)心與小腸，疏通經(jīng)絡(luò)；
點(diǎn)振（木）：調(diào)肝膽，促循環(huán)，緩解痙攣。
手型分類：輕手法（中指繃直，拇指外展）用于兒童及虛癥；重手法（四指盤壓中指）用于實(shí)癥強(qiáng)力瀉邪。
2. 快速無(wú)創(chuàng)的臨床優(yōu)勢(shì)
每次治療僅需5-7分鐘，可同時(shí)調(diào)理全身十多條經(jīng)脈、近200個(gè)穴位；
見效迅速，如疼痛、暈眩等癥狀?？杉磿r(shí)緩解（“疼立止，暈即清”）；
適應(yīng)癥廣泛：涵蓋結(jié)石?。?腎結(jié)石）、各類疼痛（頭痛/關(guān)節(jié)痛）、婦科疾?。ㄍ唇?jīng)/乳腺增生）、小兒消化不良及急癥（中暑/暈厥）等。

3. 結(jié)石治療的創(chuàng)新突破
通過(guò)刺激章門、京門等穴位，結(jié)合“開竅周天法”、“疏肝利膽法”等手法組合，促進(jìn)膽囊收縮與結(jié)石自然排出，2-7天可見排石效果，避免了手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。
三、傳承與創(chuàng)新
四代傳承：
第一代：太祖母“張大奶奶”（清末民初）；
第二代：祖母劉克敏；
第三代：張寶增（正式命名“五絕指針療法”）；
第四代：張劍鋒（1977年生），河北中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)為保定市級(jí)非遺代表性傳承人（2024年認(rèn)證）。

標(biāo)準(zhǔn)化與現(xiàn)代化：
張劍鋒推動(dòng)“五指歸一”手型革新，結(jié)合解剖學(xué)優(yōu)化力度精準(zhǔn)性；
主導(dǎo)省級(jí)課題《五絕指針療法治療結(jié)石癥》，獲“國(guó)際領(lǐng)先水平”鑒定；
在北京房山區(qū)龍河醫(yī)院設(shè)立診室，整合超聲/CT影像技術(shù)提升診斷精度。
四、社會(huì)影響與非遺保護(hù)
非遺認(rèn)證：
2019年列入涿州市非遺，2021年升格為保定市級(jí)非遺。

公益與傳播：
常年開展鄉(xiāng)村/社區(qū)義診（如涿州永濟(jì)公園、范陽(yáng)園）；
打破家族秘傳，開設(shè)公眾培訓(xùn)班培養(yǎng)學(xué)員；
亮相央視《中國(guó)當(dāng)代名醫(yī)》、2024年中醫(yī)春晚等平臺(tái)。
打假維權(quán)：2024年公開譴責(zé)某機(jī)構(gòu)冒用“五絕指針”名號(hào)，強(qiáng)調(diào)需經(jīng)嚴(yán)格培訓(xùn)認(rèn)證。
五、總結(jié)
張氏中醫(yī)指針療法以“守正創(chuàng)新”為核心，既保留了中醫(yī)急癥救治的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)（如隔衣點(diǎn)穴、無(wú)創(chuàng)速效），又通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證與技術(shù)創(chuàng)新（如結(jié)石治療標(biāo)準(zhǔn)化）拓展了現(xiàn)代應(yīng)用場(chǎng)景。其作為非遺項(xiàng)目的活態(tài)傳承模式——兼顧臨床實(shí)效、公益普及與學(xué)術(shù)深耕——為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供了重要范本。