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a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學(xué)生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平

2025 年 6 月 13 日，以色列對伊朗發(fā)動了代號為 “崛起的獅子” 的大規(guī)模軍事行動，給伊朗帶來了沉重打擊。此次行動旨在徹底摧毀伊朗的核能力，以色列出動 200 多架戰(zhàn)機(jī)，發(fā)射 330 枚彈藥，對伊朗的關(guān)鍵核設(shè)施展開空襲。昆達(dá)卜、霍拉馬巴德、納坦茲等核設(shè)施在空襲中遭受重創(chuàng)，革命衛(wèi)隊(duì)大樓也未能幸免。同時，以色列實(shí)施斬首行動，成功清除革命衛(wèi)隊(duì)最高層，包括 1 號人物巴蓋里、2 號人物薩拉米、3 號人物拉希德，以及多名頂尖核科學(xué)家。

這也引起來國內(nèi)輿論巨大的震動。

曾幾何時，部分輿論熱衷于 “抬舉伊朗”，借伊朗的反美立場批評中國在國際事務(wù)中不夠強(qiáng)硬，未能充分 “秀肌肉”。然而，時過境遷，如今輿論氛圍卻走向了另一個極端，不少人開始 “瞧不起、諷刺” 伊朗，認(rèn)為其在國際博弈中表現(xiàn)得 “慫、拉胯”。

這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，反映出公眾情緒易受國際局勢波動影響，同時也促使我們對國際關(guān)系復(fù)雜性進(jìn)行更深入的思考。作為觀察者，我理解這種輿論風(fēng)向的轉(zhuǎn)變 —— 公眾往往期望看到立場堅(jiān)定、行動果決的 “反抗者” 形象，當(dāng)伊朗的表現(xiàn)未能契合這一期待時，失望與批評便隨之而來。但這種簡單的情緒反應(yīng)，無法觸及問題的本質(zhì)。

這也促使我重新審視自己的觀點(diǎn)：三年前，我曾思考中俄伊三角關(guān)系在國際地緣政治中的角色與潛力；而如今，面對伊朗的現(xiàn)實(shí)困境，中東撲朔迷離的政治交鋒又該怎樣呢？

中國有著獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)，“反抗即勝利” 的敘事貫穿近代歷史。從抗日戰(zhàn)爭的浴血奮戰(zhàn)到抗美援朝的立國之戰(zhàn)，中國通過堅(jiān)定的反抗，不僅贏得了民族獨(dú)立，更奠定了大國地位。然而，將這一經(jīng)驗(yàn)套用于伊朗及世界多數(shù)國家，卻是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

在國際政治的現(xiàn)實(shí)中，并非所有的反抗都能換來勝利的曙光。對于許多國家而言，反抗可能引發(fā)更強(qiáng)大對手的無情打擊，甚至加速國家的毀滅。

伊朗便是一個典型例子，長期處于國際制裁的陰霾之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重受阻，民生問題積重難返。其國內(nèi)軍隊(duì)經(jīng)商導(dǎo)致的腐敗現(xiàn)象，進(jìn)一步削弱了國家的凝聚力與競爭力，民眾對此的不滿情緒日益高漲。與此同時，伊朗社會存在著大量親美親西方群體，這一現(xiàn)象背后，是民眾對長期艱難生活的絕望。在生存壓力的驅(qū)使下，他們對國家宏大敘事逐漸漠視，轉(zhuǎn)而寄希望于西方模式能夠帶來生活的改善。這種 “親敵” 心態(tài)，并非簡單的意識形態(tài)問題，而是現(xiàn)實(shí)困境下的無奈選擇。

伊朗面臨的困境并非個例，在國際政治版圖中，塞爾維亞、俄羅斯、敘利亞、巴勒斯坦等國家和地區(qū)，同樣在大國博弈的夾縫中艱難求生?；仡欀袊罚屠韬蜁暗谋毖笳?，試圖依靠列強(qiáng)調(diào)停來維護(hù)國家權(quán)益，最終卻在外交上遭遇慘敗，引發(fā)國內(nèi)五四運(yùn)動的爆發(fā)；抗戰(zhàn)初期，蔣介石也曾對日本的妥協(xié)抱有幻想，希望通過談判結(jié)束戰(zhàn)爭，結(jié)果卻換來日軍的步步緊逼。

這些歷史事件與當(dāng)下伊朗困境有著相似之處：當(dāng)國家將命運(yùn)的韁繩交予他人，期望通過妥協(xié)、依賴外部力量來實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展時，往往只會陷入更深的危機(jī)。

伊朗高層在國際事務(wù)中的表現(xiàn)，時常被外界詬病為軟弱、妥協(xié)、左右橫跳。但從本質(zhì)上講，這是其基于自身利益與立場的選擇。伊朗反美，根源在于美國長期的制裁與打壓，使其生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。

然而，一旦美國或西方釋放出一絲緩和的信號，伊朗便有可能選擇妥協(xié)，歷史上不乏這樣的先例。這并非伊朗高層缺乏骨氣，而是在嚴(yán)峻的國際環(huán)境與國內(nèi)民生壓力下，為尋求 “一線生機(jī)” 的無奈之舉。因此，指責(zé)伊朗 “為什么不徹底倒向誰”，是一種脫離現(xiàn)實(shí)的傲慢。在國際政治的棋局中，沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，國家利益才是永恒的導(dǎo)向。伊朗的搖擺不定，恰恰反映出其在復(fù)雜國際環(huán)境中的艱難抉擇。

國際關(guān)系處于永恒的變化之中，歷史經(jīng)驗(yàn)固然重要，但如果不加分析地套用，便會陷入 “刻舟求劍” 的誤區(qū)。過去，一些國家在特定歷史時期，通過與大國結(jié)盟或保持特殊關(guān)系，獲得了發(fā)展機(jī)遇，迎來所謂的 “蜜月期”。然而，時移世易，當(dāng)下的國際格局已發(fā)生深刻變革，全球化進(jìn)程的加速、新興大國的崛起、地緣政治沖突的加劇，都使得國際關(guān)系變得更加復(fù)雜多元。在這種背景下，對 “蜜月期” 的懷念，不僅無助于解決現(xiàn)實(shí)問題，反而可能阻礙國家對新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)的敏銳把握。

在國際事務(wù)中，我們常常將美國的敵人視為潛在的盟友，對俄羅斯、塞爾維亞、巴勒斯坦、胡塞等 “反抗者” 寄予厚望。但現(xiàn)實(shí)告訴我們，一切都在變化之中，沒有任何國家或勢力能夠成為我們永遠(yuǎn)不變的依靠。

以伊朗與周邊勢力的關(guān)系為例，其與胡塞武裝雖有著一定的戰(zhàn)略呼應(yīng)，但在具體行動上，雙方的利益訴求并非完全一致。在巴以沖突等地區(qū)熱點(diǎn)問題上，伊朗的支持更多停留在口頭上，而胡塞武裝則選擇了更為激進(jìn)的軍事行動。這表明，“反抗者” 并不等同于朋友，即使有著共同的對手，在具體利益與行動策略上，也可能存在巨大分歧。

真正的朋友，也未必能在所有時刻 “肝膽相照”，國家間的合作往往受到多種因素的制約，包括國內(nèi)政治局勢、經(jīng)濟(jì)利益考量、國際輿論壓力等。因此，我們必須實(shí)事求是，從不斷變化的實(shí)際情況出發(fā)，制定靈活務(wù)實(shí)的外交策略。

像這次以色列突襲伊朗，很多人覺得非常意外，其實(shí)也有因可循。近期，伊朗在離心機(jī)技術(shù)上取得突破，特別是 IR - 6 型離心機(jī)的應(yīng)用，使得其濃縮鈾（60%）庫存量在 2025 年 2 - 5 月激增 50%，這一數(shù)據(jù)顯示出伊朗正在全力沖刺核武器研發(fā)。從產(chǎn)能分析，納坦茲和福爾多設(shè)施理論產(chǎn)能極高，約為 120 SWU / 天。國際原子能機(jī)構(gòu)（IAEA）預(yù)估，按照這一趨勢，伊朗可在極短時間內(nèi)，甚至數(shù)周內(nèi)，將 60% 鈾提純至武器級（90%）。6 月 12 日，IAEA 理事會罕見指控伊朗違反核保障義務(wù)，這是 20 年來的首次，為以色列的軍事行動提供了部分 “道義” 鋪墊。

以色列抓住了伊朗即將擁核的窗口期，在伊朗可能僅需數(shù)周或數(shù)月就能實(shí)現(xiàn)核武器突破的關(guān)鍵時刻發(fā)動打擊，將伊朗的核威脅扼殺在搖籃之中。

相比之下，伊朗在核計(jì)劃上存在明顯的戰(zhàn)略失誤。伊朗的核計(jì)劃呈現(xiàn)出 “應(yīng)激反應(yīng)” 模式，每次都是在外部傾軋加劇后，才匆忙加速離心機(jī)部署，缺乏將核計(jì)劃作為堅(jiān)定持續(xù)國策的決心。其策略更多是利用 “擁核可能性” 作為與西方談判的籌碼，而非真正準(zhǔn)備與西方徹底決裂。在技術(shù)路線上，伊朗未能充分利用現(xiàn)有技術(shù)，如槍式核武器技術(shù)尋求突破，在核發(fā)展道路上顯得猶豫不決。

甚至連伊朗強(qiáng)硬派革命衛(wèi)隊(duì)的一二三號人物全部被斬首，這充分說明這個國家內(nèi)部早已滲透成篩子。革命衛(wèi)隊(duì)不僅是伊朗的核心軍事組織，更是掌控伊朗龐大經(jīng)濟(jì)命脈的超級利益集團(tuán)。其業(yè)務(wù)涉及建筑、石油走私等多個領(lǐng)域，編織起一張龐大的 “生意之網(wǎng)”。長期的制裁與國內(nèi)貧困狀況，反而強(qiáng)化了革命衛(wèi)隊(duì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的壟斷地位。

這種壟斷也引發(fā)了伊朗國內(nèi)其他群體的強(qiáng)烈不滿，內(nèi)部矛盾日益尖銳。此次革命衛(wèi)隊(duì)高層行蹤泄露，很可能源于內(nèi)部勢力的出賣。以色列深知，摧毀革命衛(wèi)隊(duì)勢力比單純摧毀核設(shè)施更為重要，因?yàn)楹嗽O(shè)施在一定條件下可以重建，而革命衛(wèi)隊(duì)這樣的利益集團(tuán)一旦被瓦解，很難在短時間內(nèi)重新生成。通過打擊革命衛(wèi)隊(duì)這個核心擁核力量，以色列試圖削弱伊朗國內(nèi)的強(qiáng)硬派，扶植妥協(xié)派上臺，從而促使伊朗核政策發(fā)生根本性轉(zhuǎn)向，最終實(shí)現(xiàn)與以色列的和解。

以色列對伊朗的軍事打擊，給伊朗未來發(fā)展帶來了諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，以色列很可能持續(xù)對伊朗的經(jīng)濟(jì)設(shè)施，如電廠、水廠等發(fā)動空襲，這將進(jìn)一步加速伊朗本就脆弱的經(jīng)濟(jì)崩潰。經(jīng)濟(jì)的崩潰又將使革命衛(wèi)隊(duì)旗下的壟斷企業(yè)成為眾矢之的，加劇國內(nèi)社會矛盾。其次，革命衛(wèi)隊(duì)高層的團(tuán)滅，可能使伊朗在面對外部壓力時，失去決死搏斗的勇氣與核心領(lǐng)導(dǎo)力。

對比胡塞武裝，他們通過血戰(zhàn)換來了一定的戰(zhàn)略協(xié)議；中國在歷史上，通過頑強(qiáng)抗?fàn)帗蔚搅巳諆?nèi)瓦會談，為國家贏得了有利的國際地位。而埃及在歷史上，曾因被持續(xù)轟炸而選擇與以色列和解。

毛澤東曾說過，“以斗爭求和平則和平存，以妥協(xié)求和平則和平亡”。

伊朗在國際博弈中的猶豫與妥協(xié)，使其逐漸陷入困境。如果伊朗不能從根本上調(diào)整戰(zhàn)略，堅(jiān)定反抗決心，未來很可能在國際政治舞臺上被進(jìn)一步邊緣化，淪為大國博弈的犧牲品。

可以預(yù)見的是，元?dú)獯髠囊晾识唐趦?nèi)大概率是不能拿出死戰(zhàn)的勇氣來報復(fù)，頂多是點(diǎn)到為止。但是伊朗眼中的點(diǎn)到為止在以色列眼中可能是喘息的機(jī)會。

其實(shí)伊朗搖擺也許是件好事，對于中國人來說，隨著國家的強(qiáng)大，越來越多人有些不切實(shí)際的幻想，總是妄圖把復(fù)雜的國際關(guān)系由武力解決一筆帶過。他們的自信，很大程度上源于背后強(qiáng)大的國家，而非個人能力。試想，如果將這些網(wǎng)友置身于伊朗、敘利亞、巴勒斯坦的困境之中，面對長期的制裁、戰(zhàn)爭的威脅、經(jīng)濟(jì)的崩潰，他們是否真的能實(shí)現(xiàn)自己所構(gòu)思的戰(zhàn)略藍(lán)圖？

尤其是在讓全世界放棄對美國的幻想這個議題中，不是一蹴而就的，往往需要一個重大的契機(jī)，一場足以改變國際政治格局的事件，才能讓各國慢慢的清醒認(rèn)識到美國霸權(quán)的本質(zhì)與危害。

換言之，心急吃不了熱豆腐。反對速勝論也反對速敗論。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實(shí)力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運(yùn)共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構(gòu)建說起來容易，做起來卻難，因?yàn)樵谌藗兊男闹性缫逊N下思想鋼印。

實(shí)際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細(xì)細(xì)想來如果當(dāng)初我們按照西方的話語完成現(xiàn)代化，后果將不堪設(shè)想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機(jī)會在今天談民族復(fù)興呢？

對此，我想說：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)制度的保障！

政治學(xué)是政治制度的保障！

社會學(xué)是社會制度的保障！

歷史學(xué)是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當(dāng)一批中國的學(xué)者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內(nèi)趾高氣揚(yáng)，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實(shí)力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認(rèn)為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨(dú)立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨(dú)立自主的信念支撐著我堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持寫作、堅(jiān)持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學(xué)生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業(yè)化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊(yùn)并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機(jī)，促進(jìn)大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語霸權(quán)”是一項(xiàng)跨越時代的艱巨任務(wù)，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計(jì)出來的思想馴化游戲的社會科學(xué)各學(xué)科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學(xué)理論。

——蘇蕓婉

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