濟(jì)南土生土長(zhǎng)的名士中，張養(yǎng)浩無(wú)疑是最應(yīng)該被廣為傳頌的，但知道的人還真不一定多，甚至張養(yǎng)浩是一個(gè)什么樣的人好像都迷迷糊糊。

如果說(shuō)起我們語(yǔ)文課本的元代散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》，許多人或許會(huì)恍然大悟，畢竟那句“興，百姓苦，亡，百姓苦”已經(jīng)被深深地刻印在我們的腦海里。

張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)齊東野人，別號(hào)順庵，晚號(hào)云莊老人；元代著名的文學(xué)家、詩(shī)人、曲家、政治家。

元世祖至元七年（1270年），張養(yǎng)浩在濟(jì)南歷城縣（非今歷城區(qū)）一富裕人家呱呱墜地。幼年的張養(yǎng)浩聰慧好學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)，8歲時(shí)曾有路拾楮幣而歸還。

至元二十五年（1288年），19歲的張養(yǎng)浩作《白云樓賦》，一時(shí)間人們爭(zhēng)相傳抄，得到了時(shí)任山東按察使的焦遂賞識(shí)，推薦他做了東平學(xué)正。此后歷任禮部令史、堂邑縣尹、監(jiān)察御史、中書右司都事、翰林直學(xué)士、陜西行臺(tái)治書侍御史、右司郎中、禮部尚書、參議中書省事等。直至元英宗至治元年（1321年），張養(yǎng)浩看不慣朝廷的爭(zhēng)斗，以照顧父親辭官歸隱濟(jì)南云莊。

作為政治家的張養(yǎng)浩始終廉潔奉公、為民諫言，并形成了鮮明的政治觀點(diǎn)，他所作的《牧民忠告》、《風(fēng)憲忠告》、《廟堂忠告》合稱《三事忠告》，其中蘊(yùn)含的以民為本思想，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)的政德觀。

張養(yǎng)浩的歸隱濟(jì)南老家云莊，在此期間他伺花弄草，交友文人雅士，行走在泉城的山山水水之間，并寫下了眾多關(guān)于濟(jì)南山水的詩(shī)歌、文章和散曲，為泉城的景色賦予了厚重的文化色彩。
《山坡羊·一頭犁牛半塊田》

一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲綿，長(zhǎng)，也可穿；短，也可穿。

這正是他在云莊歸隱時(shí)最好的寫照。
張養(yǎng)浩詩(shī)詞中的景色至今猶存，讓我們一起來(lái)看看他詩(shī)詞中的濟(jì)南。

趵突泉是濟(jì)南旅游地標(biāo)，城市代名詞，乾隆御封的天下第一泉，張養(yǎng)浩這樣寫《趵突泉》：

繞欄驚視重徘徊，流水緣何自作堆。三尺不消平地雪，四時(shí)常吼半空雷。
深通滄海愁波盡，怒撼秋濤恐岸摧。每過(guò)塵懷為瀟灑，斜陽(yáng)欲沒(méi)未能回。

其中“三尺不消平地雪，四時(shí)常吼半空雷”一句，現(xiàn)今作為楹聯(lián)懸在觀瀾亭抱柱上。

大明湖是濟(jì)南古城內(nèi)最美的景色，也是唯一的城市中的泉水湖，大明湖的匯波樓是觀賞大明湖的最高點(diǎn)。張養(yǎng)浩亦有《普天樂(lè)·大明湖泛舟》《登匯波樓》《重修匯波樓記》等。

畫船開，紅塵外。人從天上，載得春來(lái)。煙水閑，乾坤大。四面云山無(wú)遮礙，影搖動(dòng)城郭樓臺(tái)。杯斟的金波滟滟，詩(shī)吟的青霄慘慘，人驚的白鳥喈喈。

這是張養(yǎng)浩是這樣看大明湖美景的，其描繪的景色與我們現(xiàn)在所見，幾多重合。

《登會(huì)波樓》

何處登臨思不窮？城樓高倚半天風(fēng)。鳥飛云錦千層外，人在丹青萬(wàn)幅中。
景物相夸春互野，古今皆夢(mèng)水連空。濃妝淡抹坡仙句，獨(dú)許西湖恐未公。

登上匯波樓，如今或許不見城樓高倚半天風(fēng)的高度了，畢竟匯波樓在城市中已不算高建筑了。但遙想當(dāng)年，我們也算與張公同游，是不是平添一抹文氣。

另他還寫有《過(guò)舜祠》《乘傳過(guò)家同馬克修總管宴金線池》《游華不注》《登歷下亭》《游龍洞山記》等。

濟(jì)南八景之中有錦屏春曉，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的龍洞或者藏龍澗，其中提到的禹登臺(tái)、龍洞、錦屏等如今依然可見。

歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山……其前層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀……即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人……然上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰“龍洞”。

在《過(guò)舜祠》中，張養(yǎng)浩寫到的“一井尚存當(dāng)日水”便是舜井了，而舜祠就是指的寬厚里的舜祠。

太古淳風(fēng)叫不還，荒祠每過(guò)為愁顏。蒼生有感歌謠外，黃屋無(wú)心揖讓間。
一井尚存當(dāng)日水，九嶷空憶舊時(shí)山。能令子孝師千古，瞽叟元來(lái)不是頑。

張養(yǎng)浩歸隱之后，皇帝曾經(jīng)七次召他去京師（大都）任職，我們都知道劉備對(duì)諸葛亮三顧茅廬，可誰(shuí)知張養(yǎng)浩才是真正的牛人，皇帝七聘不出，別忘了劉備那時(shí)候才是個(gè)小人物，而張養(yǎng)浩這時(shí)候可是硬懟皇帝啊，這得有多看不上皇帝??！當(dāng)然最重要的是得有多大的膽子和心胸才會(huì)如此作！

本以為這樣就可以在云莊閑情逸致，頤享天年了，但是天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，饑民相食，朝廷再次命其為陜西行臺(tái)中丞，憂國(guó)憂民的張養(yǎng)浩坐不住了，散盡家財(cái)，登車赴任了。

一路走來(lái)，目之所及但見赤地千里，饑民載途，餓殍遍野，張養(yǎng)浩觸景生情，寫下了《哀流民操》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等，人間慘劇，猶如一幅幅現(xiàn)實(shí)的畫卷拉開，同時(shí)也發(fā)出了吶喊，王朝興衰更替，老百姓卻逃不出悲苦的命運(yùn)。

張養(yǎng)浩夜以繼日一路辛勞，到了陜西之后更是不辭辛勞，到任四個(gè)月的時(shí)間，一直住在官署，沒(méi)回家住過(guò)一天。當(dāng)年7月，竟然一病不起，卒于任上，時(shí)年60歲，一代文豪名臣就此與世長(zhǎng)辭。

元文宗至順二年（1331年），元朝廷下詔追贈(zèng)張養(yǎng)浩攄誠(chéng)宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國(guó)，追封濱國(guó)公，謚文忠。后人尊稱為張文忠公。

病故后的張養(yǎng)浩，后人負(fù)柩歸于故鄉(xiāng)，葬于云莊附近，其后人所在村莊稱張公墳村，今為柳云社區(qū)。

張養(yǎng)浩墓位于西濼河畔，為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，墓前神道兩側(cè)有石獅子一對(duì)、石碑?dāng)?shù)通，并有一四柱牌坊，額枋書“張文忠公墓”，其中被譽(yù)為“四奇石”之一的“麟石”亦位于園內(nèi)。至今仍有其后人不時(shí)來(lái)墓地清理打掃。

為了弘揚(yáng)歷史文化，今人在錦云湖畔建張養(yǎng)浩紀(jì)念館，分別對(duì)其政治和文化貢獻(xiàn)作了展示，同時(shí)也把他在濟(jì)南的詩(shī)詞文賦逐一展示。

土生土長(zhǎng)的張養(yǎng)浩，對(duì)于歷史文化名城濟(jì)南是不可或缺的，也是濟(jì)南名士中的杰出代表，特別是其青少年時(shí)期和后期歸隱濟(jì)南，賦予濟(jì)南的文化遺產(chǎn)尤甚。

濟(jì)南名士多，濟(jì)南又被稱為詩(shī)歌之城，張養(yǎng)浩就是這座名城最靚麗的名片！