《長安的荔枝》毫無疑問是熱門IP，圍繞其影視化也有許多話題。

原故事的任務(wù)線非常明確，講述了大唐天寶十四年，長安城九品小吏李善德接到一個幾乎不可能完成的任務(wù)。他需要在貴妃誕辰之前，將新鮮荔枝從嶺南運到長安。

荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長安五千余里，運送新鮮荔枝在當(dāng)時的交通條件下難度極大。

但為了家人，李善德決心放手一搏。他通過多次實驗、算法和演繹，克服了荔枝保鮮時限僅有三天的難題，在十一天之內(nèi)將鮮荔枝從嶺南運送到長安。

而在這個過程中，官場的種種黑暗與復(fù)雜，各級官員的推諉、刁難、算計，以及內(nèi)廷宦官的爭功等，成為李善德最大的阻礙。

因此，運送荔枝是明線，事件背后的人心爭斗是暗線。

九品小吏的逆襲所要引出的，是封建時代盛世背后的弊端與黑暗。從這個角度看，《長安的荔枝》更像現(xiàn)實主義的故事。但影視化如果太現(xiàn)實主義，未免缺少娛樂性。

大鵬影版《長安的荔枝》既讓這個故事產(chǎn)生了一種新的可能，也能讓看過大鵬電影的人，對他產(chǎn)生新的感受。

放在暑期檔，這是一部娛樂感十足，適合所有年齡段的電影。這也是一部完全沒有尬梗，還讓立意上升且具有現(xiàn)實意義的電影。在普通人自嘲為“牛馬”的當(dāng)下，這部電影也為牛馬們找到了另一種情緒出口。

這個暑期檔的第一個爆款，來了。

喜劇+古裝大場面，精致又潮流

古裝看的是美學(xué)和文化，尤其以唐為背景，燦爛的文化和華美的盛世圖景深入人心。

電影中對“盛世”的展現(xiàn)十分有特色，一是長安的繁華，二是嶺南有異域風(fēng)情的特點，三是盛世之下的另一面，普通百姓的樂與苦。

盛唐景象在眾多影視劇中皆有呈現(xiàn)，九天閶闔，萬國來朝，長安的繁華也是盛世的意象。在貴妃壽誕上，這種美也達(dá)到了高潮。

唐代嶺南風(fēng)情又是另一種景象，更多異域元素，并與原住民的質(zhì)樸粗獷交織，有許多視覺元素。

以盛世為背景，當(dāng)然有許多大場面，無論是運送荔枝的集體協(xié)作，慶賀荔枝豐收的儀式，還是官員的朝拜，寺廟的莊嚴(yán)，亦或是宮廷歌舞，在視聽上都并不單調(diào)，沒有浪費大銀幕的優(yōu)勢。

這次也充分展現(xiàn)了大鵬實際上有能力做好大場面，尤其是動作場面的調(diào)度。

但華麗背后是什么？是普通人的血與淚。

通過李善德的履歷，呈現(xiàn)的是“長安折疊”，有的人享受繁華，有的人勤懇勞動也買不起房。在長安之外，更有許許多多的勞動人民用生命托起大明宮“九天閶闔”的壯觀。

不將現(xiàn)實排除在盛世想象之外，是值得稱道的一點。

作為網(wǎng)速最快的導(dǎo)演之一，大鵬也很用心想辦法抓住年輕觀眾，在電影里放了不少喜劇梗。

并在戲中加入了貼合場景的配樂用以敘述李善德一路的奔波，本來是一路艱辛，突然熱血且幽默了起來。

緊跟社會情緒，是爽文但也不完全是

在《長安的荔枝》這個故事里，講不被重視的小人物如何震驚所有人是有必要的，但只講他的成功又是不夠的。

影片一開始，李善德就替觀眾提出了問題：沒人跟圣人（皇帝）說從嶺南運鮮荔枝不可能嗎？沒人跟他說更近一點的巴蜀就產(chǎn)荔枝嗎？

李善德得到的答案是：你怎么能質(zhì)疑圣人！

太職場了，實在太職場了。哪個打工牛馬看了不想來一句國粹。

就像近期許多賬號也在玩梗，大致是領(lǐng)導(dǎo)命令新來的年輕員工聯(lián)系某個大明星或者大人物來開演唱會、當(dāng)代言人、拍條視頻，實際是領(lǐng)導(dǎo)異想天開而小員工無法解釋這為何是異想天開的無奈。

李善德的人生歷程就是許多人的縮影：

一個做事一絲不茍的員工被視為死腦筋，導(dǎo)致人際關(guān)系平平。最大的老登領(lǐng)導(dǎo)下了一個艱難任務(wù)，各部門互相推諉，最后落到了李善德的部門。部門中登領(lǐng)導(dǎo)平時就看不慣他，把鍋甩到了他頭上。原以為拿著大領(lǐng)導(dǎo)的計劃大家會配合，結(jié)果還是互相推諉，就怕?lián)稽c責(zé)任。

不得已之下，自己想辦法拉投資，做計劃，眼看終于要把任務(wù)做出樣子了，不是有人跳出來搶功，就是有人恨你做成了又不鳴謝我們部門，到時候大領(lǐng)導(dǎo)還要問責(zé)為什么我們做不出來，于是反手一個舉報。

李善德的成功之所以好看，就是因為在這樣的夾縫中一點一點騰挪轉(zhuǎn)身，完成了幾乎不可能的任務(wù)。

從最初只有一道荔枝使任命令，慢慢置換到資源，資源又一步步變成頂級資源，李善德面對打擊雖有慌張，但從不氣餒，總是不停想辦法，堪稱一出逆襲爽文。

而我們除了要看到他的堅持，更要看到這樣的夾縫從何而來。實則是在只問KPI，放任互害的社會里，人人都在夾縫里接受擠壓，人人也都在擠壓別人。

今日你有權(quán)，明日也可能要屈從于更大權(quán)。最后承擔(dān)代價的，只有一點權(quán)都沒有的平民百姓。

荔枝已不僅僅是荔枝，對有的人來說，荔枝承載的是整個部族的情感和生活保障，對另一些人來說，荔枝是討好權(quán)貴的金貴財富，對濫用權(quán)力的人來說，荔枝是大權(quán)在握，可隨意拿捏別人的工具。

這是一出爽文，但又不完全是。

立意上升，荔枝成為引導(dǎo)思考社會現(xiàn)實的意象

影片的最高潮，也是荔枝讓整個議題有了升華。

一騎紅塵妃子笑，“一騎紅塵”并不浪漫，背后是為了完成任務(wù)，層層加壓，毀壞荔枝林，跑死無數(shù)馬，頂住權(quán)力斗爭刻意制造的意外事件，最后只有那一匹馬到了長安。

所謂“妃子笑”，妃子也沒有笑，并不是貴妃非得吃這個荔枝，最后她也只是出手觸碰便又收回，因為有更重要的社交活動，她必須端莊地迎接并表態(tài)。

位極人臣的右相楊國忠輕飄飄地表示：這荔枝也就那么回事吧。

那一盤人命關(guān)天的荔枝，在眾多擺盤精致的美食中，是那樣落寞，卻又紅得顯眼。

在荔枝的背后，是人不同的情感，并且展現(xiàn)的多是普通人的善意，這是影片最升華的地方。

楊國忠輕松一句話便可調(diào)動全國之力運送荔枝，李善德仍在考慮流程合理性，他只認(rèn)為好笑，因為制度從來不是給掌權(quán)者設(shè)計的，還需要講流程豈不可笑。這讓李善德前期頂著壓迫的努力完全成為一種笑話。

而與之相對的是，小吏李善德通過荔枝獲得賞識，卻不忍面對這背后為百姓增加的疾苦，選擇反抗。

小商人顧念朋友情誼，即便要違反流程，也鼎力相助。

被販賣的奴仆第一次在李善德這里感受到作為人的尊嚴(yán)，豁出一切也要保護(hù)李善德的安全。

種植荔枝的嶺南峒人對待荔枝樹像家人一樣，對來外來的人也是先交朋友，不談生意。以及李善德的家人朋友，也在真心支持著他。

最后，安史之亂顛覆了權(quán)力，善良的人在荔枝林里有著平靜的生活。在長安安居樂業(yè)的理想破滅，卻也獲得另一種重生。這何嘗不是對善意的回報。

對善意的堅持，對正義的永不放棄，也是我們普通人對抗世界的武器。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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