基于傳統(tǒng)教育，絕大多數(shù)人都將清朝以前的兩千多年歷史稱為“封建”時(shí)期，其實(shí)這是不準(zhǔn)確的。所謂封建，即封邦建國的意思，是指君主將土地分封給王室宗族，以藩屏王朝、保衛(wèi)君主的一種制度。這種制度從周朝開始，秦始皇統(tǒng)一天下之后，以“郡縣制”代替了“分封制”。漢朝建立后，又恢復(fù)了分封制。分封制的基礎(chǔ)是血緣關(guān)系，親戚幫著鎮(zhèn)守江山總比外姓靠得住！

秦始皇統(tǒng)一天下后，實(shí)行了中央集權(quán)制，將天下軍政大權(quán)集于他一人之身，將天上最高的尊稱“皇”與人間最高的尊稱“帝”合而為一，自稱“皇帝”，并將“朕”作為皇帝的專稱，因此，被后世稱為“始皇帝”或“秦始皇”。

漢朝雖然恢復(fù)了分封制，卻忠實(shí)地繼承了秦始皇的中央集權(quán)制，從此以后，中國進(jìn)入“君主制”和“分封制”結(jié)合的社會(huì)，再也沒有改變過。由于這種制度進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力和凸現(xiàn)了皇帝的尊貴，許多分封的王侯開始窺視皇權(quán)，成了威脅皇帝的隱患，于是后世許多王侯僅有名爵，再無軍政實(shí)權(quán)。

言歸正傳。

放眼世界四大文明古國（古埃及、古巴比倫、古印度、古中國），如今僅剩中國了，其余三個(gè)古國都是曇花一現(xiàn)，早已消失在歷史的長河中。為什么實(shí)行“君主制”的中國存續(xù)了兩千多年？除了宇宙自然的選擇，主要有以下幾個(gè)原因：

一，遵循自然規(guī)律，禁止科技

中國已有五千多年的歷史，其中君主制就存續(xù)了兩千多年。中國能夠長久屹立的首要原因就是遵循天道，遵循自然規(guī)律，禁止發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

現(xiàn)在絕大多數(shù)人都崇尚科學(xué)技術(shù)，其中包括許多歷史學(xué)家、科學(xué)家，認(rèn)為科技能不斷給人們帶來生活便利和新的享受，殊不知，這是一種庸人凡夫的認(rèn)識(shí)，是一種可悲的認(rèn)識(shí)！

科技確實(shí)給人類帶來了便利，但也給人類帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，因?yàn)樽匀灰?guī)律就是“有得必有失”，“有利必有害”，現(xiàn)在，科技的危害應(yīng)該都看到了吧：旱澇失衡，地震頻繁，地下水污染并日益減少，空氣污染，能源礦產(chǎn)瀕近枯竭，農(nóng)藥、添加劑污染環(huán)境，轉(zhuǎn)基因出現(xiàn)，人體器官販賣猖獗，新的疾病不斷出現(xiàn)……且不說吃不到?jīng)]有激素、農(nóng)藥污染的水果、蔬菜、糧食、肉蛋，就連吸口新鮮空氣都是奢侈，試問，科技帶來的幸福感在哪里？在醫(yī)院？還是墳?zāi)估铮咳绻B這一點(diǎn)利害關(guān)系都看不到，還在反對(duì)本文觀點(diǎn)的話，那就是徹頭徹尾的傻子！

生活于春秋時(shí)期的莊子就預(yù)計(jì)到科技給人類帶來的危害。他在《莊子.外篇》中講了一個(gè)故事，借此表達(dá)了科技發(fā)明的危害。

孔子的學(xué)生子貢南游楚國，在返回晉國途中，路過漢水之北時(shí)，看見一個(gè)老丈在開墾菜畦。他挖了一條隧道直通井里，用瓦甕裝水澆灌菜畦，來回奔走，用力甚多而收效甚微。子貢道：“如果此處有一個(gè)澆灌機(jī)械，一天可灌一百個(gè)菜畦，用力很少而功效很大，丈人不想這樣嗎？”老丈抬起頭看著他，道：“怎么做？”子貢道：“用木頭做成一個(gè)支架，上面安置一根橫木，前端系甕，后端系石頭，前重后輕，取水就如同在井中打水一樣，快得像沸湯往外溢。它的名字叫槔?！崩险赡樕蛔?，笑道：“我聽我老師說，有機(jī)械者必有機(jī)巧之事，有機(jī)巧之事必有機(jī)巧之心。機(jī)巧之心存于胸中，就會(huì)污染純真本性；純真本性被污染，就會(huì)神魂不定；神魂不定，大道就不會(huì)充滿心中。我并非不知道使用機(jī)械澆灌，而是恥于這樣?！弊迂曨D時(shí)滿面羞愧，低頭不語。

二，道德約束，諫臣規(guī)勸

古人早就看到君主的權(quán)力無法制約的問題，所以設(shè)置了一套監(jiān)督規(guī)勸制度?！豆盼挠^止》“召公諫厲王止謗”有載：“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！?/p>

什么意思呢？

就是說天子臨朝聽政，使三公九卿以至上士獻(xiàn)詩，盲人獻(xiàn)民歌（古時(shí)人們對(duì)君主不滿，往往通過歌謠形式來諷諭），史官獻(xiàn)書，少師讀箴言，盲人吟誦詩歌，百工勸諫，百姓傳話，近臣規(guī)勸，親戚補(bǔ)察過失，盲人、史官教誨，老人修正，然后君主斟酌，因此行事就不違悖自然規(guī)律和禮法。

實(shí)行君主制后，朝廷依然設(shè)立有言官御史，專門糾正君主的錯(cuò)誤，像唐太宗李世民就時(shí)常向大臣魏征、王珪、劉洎、馬周等人問自己的過失，聞過則喜，所以創(chuàng)造了開元盛世，將中國推向鼎盛時(shí)期。

所以，古代帝王都注重自己的德行，注重法律和教化并重，一旦有了失德之處，就會(huì)上下離心，皇位就危險(xiǎn)了。

后來的獨(dú)裁者更加專權(quán)，卻沒有了言官御史的監(jiān)督，更沒有了道德約束，所以其王朝壽命短暫。

英美是科技的策源地，也是人類的掘墓人，尤其是美麗國，在他的示范下，使得全世界國家都發(fā)展科技，終于將地球破壞得千瘡百孔，一發(fā)不可收拾。美麗國的制度也許是人類最適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技的制度，全世界沒有國家可以打敗他，但他必遭天收，亡于自然災(zāi)難。