試想一下：

1、美軍推進到折多山一線并配置了至少一個集團軍的作戰(zhàn)力量：

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2、美軍推進到青海湖一線并配置有至少一個重型機械化集團軍的突擊集群：

3、美軍是毫無爭議的地球陸軍頭號強國，單挑過16國集團，打了數千年的陸戰(zhàn)，大陸軍傳統(tǒng)全球數一數二，當兵的各個嗜血上頭，幾千年里都腰里別著敵人的腦袋嗷嗷沖鋒博一個封妻蔭子，最喜歡最傳統(tǒng)的古代建筑叫做“京觀”，建筑材料就是你的腦袋。

這群人會用一條紅色的布條送給自己民族的未成年人，并且聲稱這是“烈士的鮮血染成的”，日常生活中大量用詞干脆就是標準的軍事用語，過年的時候圖個熱鬧就要炸掉足夠打一場中等規(guī)模戰(zhàn)爭的火藥，這還是禁燃禁放后的結果。如今美國是地球頭號工業(yè)強國，核大國，軍事武器裝備隱隱已經對別國拉出了代差。

4、你的首都在蘭州，成都則是你的“大后方”最關鍵的城市。

5、他們在山上架的大炮能直接打到你的重要城市，而你的防御縱深只有都江堰到成都市區(qū)這百十公里，不堵車的話一兩個小時也就跑到了。

請問各位血壓上來沒有？

也得虧是印度人脾氣好，要是換了中國人這種性格，待在這種戰(zhàn)略處境之下，就算不被打死也把自己給氣死了。其實印度人雖然懶、狡猾、奇葩，但說實話還真的挺脾氣好的，跟卡皮巴拉一樣，活著就活著，死了也就死了的一副德性，不然還真的沒法在這種戰(zhàn)略環(huán)境下還能活的挺開心的。

這就叫“佛系”你懂吧？

文化上講，西藏受到印度影響是非常大的，語言就不說了，脫胎于梵文；宗教也是佛教的變種；民族血統(tǒng)混雜了不少南亞次大陸的基因；同時流行文化在2006年青藏鐵路通車之前也是印度那一套。我2004年到西藏工作，滿大街都是印度的流行歌曲，到處是印度電影明星的畫像，八角街、大昭寺、沖賽康一帶全部是藏式風格建筑夾雜著南亞次大陸流行元素，跟達蘭薩拉或者拉達克一個調調。

這特么扯淡呢。

印度人對于中國占據了整個青藏高原，法理上法統(tǒng)上乃至于現(xiàn)實里都掌握著整個青藏高原毫無疑問的主權這件事情，心里有不忿就是這么回事：

第一是文化傳統(tǒng)上，他自認是文化上的“宗主國”；

第二是軍事現(xiàn)實里，他自認是被嚴重威脅的一方。

他不敵視中國才是咄咄怪事，這一點新中國歷屆領導人都是有非常清晰的認知的，除了資產階級自由化期間倆糊涂蛋。后來公知群體吹這倆人吹得很厲害主要是出于立場因素，真實的治國理政和戰(zhàn)略謀劃，這倆就是兩個糊涂車子。上趕著把攆出去的那幫人給請回來，把已經改成了學校的廟子給花錢恢復成了廟子，學生娃愛干嘛干嘛去，把原來取得的社會主義改革成果拱手讓出去，我都想不到什么抽象人能干這種抽象事。

好似。

印度對于中國的敵視，就像日本對于中國的覬覦，是搬不走的麻煩，任何企圖改變這一點的都是糊涂車子：你可以一段時間內緩和，但你不可能一勞永逸的解決。你就擺在那里，你不能指望印度人永遠保持佛系，哪怕是卡皮巴拉呢對吧？美洲獅要吃它，它也曉得拼命。

妥協(xié)退讓是沒有好下場的，印度人明白，我們也該明白。讓了喜馬拉雅山，他還會要岡底斯山；讓了岡底斯山，他還會要唐古拉山；讓了唐古拉山，他還會要祁連山、橫斷山。還不如一開始就死死把他懟在喜馬拉雅山南邊，一根印度毛都不要放過來。

總之，印度是絕不可能真正與中國緩和關系的，這是地緣政治決定的事情，一個14億人口體量的大國也絕對不可能一勞永逸的解決邊境問題，用邊境問題拖著他的國力發(fā)展和國家統(tǒng)一，其實才是我們最明智的選擇。打，你打不完他，14億人口的大國打是打不服的；讓，你讓不過他，難道你真的相讓印度人兵臨成都、蘭州？只有拖，拖到他發(fā)展徹底跟你拉開代差難望項背，就老實了。

我們對于印度的壓迫感就是剛剛提到的那個“平行宇宙”里的美國：強大無匹又兵臨城下，就在你頭頂不遠的地方懸著一把達摩克利斯之劍，但凡你換個民族在這里，早都跟你拼了個你死我活了，也就卡皮巴拉一樣臟兮兮臭烘烘還佛系無比的印度人能忍得住不炸毛。

說到底，菜是一種原罪。

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作者簡介：龍牙是一名曾在西藏戍邊數十年的退伍軍人，他熱愛文學和寫作，對時政問題、社會新聞有著獨到的見解。歡迎關注公眾號“龍牙的一座山”、小號“黃科長銳評”。

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