問(wèn)世間情為何物，直教生死相許。

這句浪漫的詞句，在陜西咸陽(yáng)籍藝人張藝洋的人生終章里，被涂抹上了令人心悸的血色。

這位曾自導(dǎo)自演電影《追夢(mèng)人》的逐夢(mèng)者，最終因殺害16歲女友張娜，成為了中國(guó)首位被依法判處并執(zhí)行死刑的藝人。

他的名字被公眾廣泛知曉，竟是在警方通報(bào)其死訊的七個(gè)月之后。

回溯這場(chǎng)悲劇的起點(diǎn)：

2019年，29歲的張藝洋初遇13歲的張娜。

彼時(shí)，他或許將少女視作《神雕俠侶》中靈動(dòng)早慧的郭襄；

而她，或許把已在演藝圈打拼的他，幻想成《鬼怪》里溫文爾雅的大叔金侁。

這層朦朧的“濾鏡”，讓兩人在兩年后確立了戀愛(ài)關(guān)系——時(shí)年31歲的張藝洋與15歲的張娜。

然而，生活遠(yuǎn)比影視劇復(fù)雜得多。

正讀初中的張娜，本身仍是需要引導(dǎo)的孩子，她掙扎于繁重的學(xué)業(yè)壓力與照顧“大叔”情緒的雙重負(fù)擔(dān)中。

她多次提出分手，卻屢屢遭遇張藝洋以輕生相脅的極端挽留。

這段畸形的愛(ài)戀，最終在2022年2月26日以最慘烈的方式謝幕——一個(gè)三觀尚未成形的花季少女，命喪于32歲戀人之手。

諷刺的是，案發(fā)當(dāng)日，張藝洋還在社交媒體上宣言“不顧一切去愛(ài)她”。

孽緣的根源：心智成長(zhǎng)的停滯

許多人會(huì)痛斥張藝洋偏激、變態(tài)，這當(dāng)然是悲劇的直接誘因。

但我們或許忽略了更深層的真相——那些選擇與未成年人建立親密關(guān)系的人，其本身往往是心智拒絕成長(zhǎng)、與同齡人嚴(yán)重脫節(jié)的個(gè)體。

社會(huì)刻板印象中，女性?xún)A向于尋找年長(zhǎng)男性，期待其穩(wěn)重、事業(yè)有成的引導(dǎo)型特質(zhì)；

男性則易被年紀(jì)小的異性吸引，認(rèn)為她們更“單純”“易駕馭”，遠(yuǎn)離世故。

正常的婚戀市場(chǎng)中，年齡差距在一定范圍內(nèi)（如10歲以?xún)?nèi)）或可磨合，但若差距過(guò)大，關(guān)系的不穩(wěn)定性也會(huì)增加。

當(dāng)然，其中也有例外，如楊振寧與翁帆。

但關(guān)鍵在于二人心智都已高度成熟，能夠理性面對(duì)差異。

張藝洋的悲劇，恰恰源于他心智成長(zhǎng)的停滯。

我曾聽(tīng)一位北電畢業(yè)的博主說(shuō)過(guò)，他的朋友大多家境優(yōu)渥，卻沉溺于對(duì)精神世界的過(guò)度追求，動(dòng)輒為情所困，甚至經(jīng)常寫(xiě)下遺書(shū)。

張藝洋未必出身顯赫，但也可能長(zhǎng)期困于虛無(wú)主義的泥沼。

用佛家的話說(shuō)，他“著相”了。

“著相”的本質(zhì)：虛無(wú)感的吞噬

何為“著相”？

萬(wàn)法唯心造，諸相由心生。

眼耳鼻舌身意所感知、所執(zhí)迷的一切外境與心念，皆為“相”。

97版《天龍八部》主題曲《難念的經(jīng)》歌詞里，“為貪嗔喜惡怒著迷”“為悲歡哀怨妒著迷”，是著了情緒的相；“憑這兩眼與百臂或千手不能防”，則是著了執(zhí)念的相。

虛無(wú)主義者的精神世界，常常是缺失了“人間煙火”的烏托邦。

他們追逐縹緲的“星光大道”，沉溺于跌宕的“恨海情天”，唯獨(dú)回避腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)生活。

我們普通人的“為五斗米折腰”，看似苦悶，卻因重心在生存、家庭、責(zé)任之間的不斷轉(zhuǎn)移，生發(fā)了一種充實(shí)的平衡，不易陷入單一執(zhí)念的深淵。

當(dāng)巨大的空虛感吞噬了一個(gè)人的人生空間，他便會(huì)與同齡人的成長(zhǎng)節(jié)奏脫節(jié)。

此時(shí)，若他還執(zhí)著于對(duì)純粹愛(ài)情的幻想，很容易會(huì)將目光投向涉世未深、心智未熟的少男少女。

舉一個(gè)例子，《人民的名義》中的高育良，表面上與妻子吳慧芬舉案齊眉，實(shí)則無(wú)法豁達(dá)接受自身衰老的事實(shí)。

因此，他需要一個(gè)虛幻的“烏托邦”來(lái)承接那份無(wú)處安放的“少年書(shū)生意氣”，于是移情到趙瑞龍“專(zhuān)為拉他下水”而培養(yǎng)的高小鳳身上，甚至夸她對(duì)“明史”見(jiàn)解獨(dú)到。

真正的明史專(zhuān)家吳慧芬早已接受歲月變遷，而高育良卻深陷于抗拒衰老的“相”中，鑄下大錯(cuò)。

破“相”之路：允許一切發(fā)生

你看，當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣性地詆毀、回避或打壓同齡男女，這往往是“著相”的信號(hào)。

這說(shuō)明其無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的土壤中找到歸屬與認(rèn)同，只能通過(guò)向下尋找或否定他人來(lái)維系脆弱的自我認(rèn)知。

自我認(rèn)知失衡的人，最容易著相。眾人著相，烏煙瘴氣就多了。

“著相”之后，需要的是“破相”。

破解之道，絕非僅靠誦讀《心經(jīng)》《大悲咒》或研習(xí)《圣經(jīng)》便能一蹴而就，也不是皈依法門(mén)就可一勞永逸。

核心在于接納——接納生命中的一切發(fā)生，接納“無(wú)?！钡谋厝恍?。

這個(gè)過(guò)程中或許要承受撕心裂肺的痛，意味著我們要接納背叛，接納詆毀，接納生死離別，還要接納自身的不完美…

“接納”并非瞬間的頓悟與放下，而是一個(gè)漫長(zhǎng)內(nèi)化的過(guò)程。

它允許痛苦存在，但不被痛苦完全主宰；它承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻最穿越風(fēng)暴，歸于平和。

張藝洋的故事，是滾滾紅塵中一個(gè)令人警醒的極端案例。

比起對(duì)他人的簡(jiǎn)單批判更有意義的是，我們能否汲取滋養(yǎng)我們的道理，反觀自身。

這個(gè)真相，才是超越悲劇本身，真正屬于我們每個(gè)人的人生課題。