釋永信終于被查了，說實話，他被查其實不奇怪，奇怪的是他居然到現(xiàn)在才被查。年紀(jì)稍大一點的網(wǎng)民，在過去的10多年里面，多多少少都聽過他的一些花邊新聞，包括10年前，上一次針對他的舉報，其實這次曝出來的很多事情，那一次就已經(jīng)舉報過，但最后都不了了之了。

看過西游記的都知道，一般的妖魔鬼怪，正常來說是活不過第2集。如果說打怪打了好幾集都打不掉，那它后面必然還有神仙。所以釋永信出事，大家真正好奇的是，這么多年了，到底是誰在撐著他？

這么多年，要靠他自己一個人穩(wěn)住局面，那是不可能的。只不過他這個利益共同體還有哪些機構(gòu)，究竟?fàn)可娴搅硕嗌偃耍闪硕嗌俾柸寺犅劦氖?，只是我們外面的人不知道而已?/p>

一個地方，如果被莆田系盯上了，從過去的經(jīng)驗來看，那就說明這個地方有兩個特別突出的特點，一個是存在暴利，一個是缺乏監(jiān)管。比如承包醫(yī)院科室，承包寺院，據(jù)說很多地方都是莆田系在進(jìn)行連鎖經(jīng)營。

而少林寺這塊招牌，誘惑太大了。說實話，大多數(shù)人看到釋永信的時候，第一印象就是個酒肉和尚，只是地位太高，不好明說。所以通報里說的什么嚴(yán)重違反清規(guī)戒律，那都不是個事。我估計真正捂都捂不住的原因，是說他涉嫌刑事犯罪這一條，其他的問題都是拔出蘿卜帶出泥。

這么多年來，一直有人舉報，一直沒出事，總不會是佛祖在保佑吧？那是誰在給他打傘呢？而且像寺院這種能被莆田系盯上的地方，在各地其實都已經(jīng)是嚴(yán)重的商業(yè)化了，說白了就是利用大眾的信仰，給少數(shù)人謀取巨額利益，如果這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，那真的就到了不管不行的地步了。

說實話，在商業(yè)社會，信仰，對普通人來說，是個奢侈品。因為商業(yè)社會真正的信仰，只有一個，就是金錢。人們對金錢的信仰，可以說超越了一切，甚至可以違背人的本能。

像現(xiàn)在為了鼓勵生育，已經(jīng)開始給三歲以下的嬰幼兒，直接發(fā)放補貼了。后面還準(zhǔn)備對學(xué)前教育，也進(jìn)行免費。這么大的投入這么大的力度，對于生育率的問題，不可謂不重視。

但是與此同時，我也是真的有點想不明白，這學(xué)前教育都準(zhǔn)備免費了，就是為了應(yīng)對現(xiàn)在這個低生育率的情況，這么大的成本投入愿意做，怎么那些搞男女對立，極端女權(quán)的問題，就沒人整治呢？

甚至說很多時候，發(fā)生了男女沖突的時候，媒體都在往性別對立上面鋪天蓋地的引導(dǎo)，到了法律層面的時候，法官們也開始雙標(biāo)，這不就是推波助瀾嗎？嬰幼兒發(fā)錢，學(xué)前教育免費，要多少人力物力和資源投入，這些事情的整治，又需要多少？

現(xiàn)在這個思想層面都是靠利益引導(dǎo)，如果結(jié)婚生育這種本來是人之本性的東西，也在各個環(huán)節(jié)被利益捆綁，那肯定玩不過那些破壞這種傳統(tǒng)倫理結(jié)構(gòu)的人，為啥呢？傳統(tǒng)倫理結(jié)構(gòu)，它還要講個倫理，而現(xiàn)在破壞它的人，只需要講利益。在全面只講利益的潮流之下，那講倫理道德，不用開口就已經(jīng)甘拜下風(fēng)。

比方說吧，你說生育成本高，這是從利益角度講問題吧，那把學(xué)前教育免費，是不是可以降成本？但是搞男女對立，極端女權(quán)的人，只需要一句話，你這些努力都變得沒有價值，你不婚不育不更省錢？

她說的有毛病嗎？在利益面前可以說無懈可擊，只講利益，這個社會所有的事情就會走向利益的極端。如果有錢的就是好貓，那最終必定是資本和利益來定義一切，其他的努力都只能修修補補。

所以在商業(yè)社會，信仰是普通人的奢侈品，你信什么，什么就會成為枷鎖，你信什么就會被什么控制。原本儒釋道都有自己的經(jīng)典，而且都是各自創(chuàng)始人的原著，不需要這些中間機構(gòu)，你也可以自行 自修 。

原本是各自塵緣各自了，奈何普通人都想走個捷徑。所以有人就會投其所好，你想上天堂，他就賣你贖罪券。他們的門檻越低，你跨過的業(yè)障必然越少。你聽到的看到的，無非只是你想聽想看的而已。

我在上一個佛協(xié)會長被抓的時候，寫過一篇文章《》，那是我對于人性的思考，主要是從個人的視角出發(fā)，去思考我們與外在世界的聯(lián)系。

現(xiàn)在如果我們把視角從內(nèi)部的精神世界，轉(zhuǎn)向外部的花花世界，當(dāng)我們看到這個世界依然是在用金錢鼓勵和引導(dǎo)，依然是用金錢作為衡量一切的坐標(biāo)和方向，那么我相信上一次可能是第一個，但這一次不會是最后一個。

對普通人來說，做你自己的菩薩吧，想你心中所想，求你心中所求，能愛己及人，不執(zhí)于我，已近于神矣。

最后把我寫的一首詩送給善男信女：

眾生拜佛我拜我，

但求善因不求果。

佛緣本是前生定，

慧根還修來世多。