大家好，這里是老長(zhǎng)安～

不知道你們之前聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)詞，這類(lèi)詞反正是年年更新?lián)Q代，到今年都說(shuō)不上是第幾版了。

“縣城瑜伽褲”，也叫“外五縣瑜伽褲”。所謂“外五縣”在這里大概可以泛指，那些不夠大城市的發(fā)達(dá)水平但經(jīng)濟(jì)也不算差的地方。

當(dāng)然它也可以指代任何一個(gè)地方，畢竟辱女詞從來(lái)都是沒(méi)有界限的。

“瑜伽褲”則代指這些小城市里，會(huì)穿瑜伽褲出門(mén)的年輕女性。

我第一次被這個(gè)詞重創(chuàng)還是今年520，甜甜的戀愛(ài)不流行了，閑散男人們開(kāi)始造上黃謠了，別人要么在打工奮斗要么在享受生活，他們一扎堆就是給瑜伽褲污名化。

這種孫子還不止一個(gè)，應(yīng)了一句古話，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一只蟑螂的時(shí)候……

話里話外的意思，他們愛(ài)的那位“瑜伽褲”小姐姐在這一天沒(méi)來(lái)鍛煉，一定是去做了不可描述的事情。

咱也不懂人女生這一天去做什么跟他們有個(gè)蛋的關(guān)系，你個(gè)八竿子打不著的路人擱這傷心個(gè)錘子，但這個(gè)范兒一起來(lái)，一下好像女生是欠了他們的。

評(píng)論區(qū)也非常配合，在開(kāi)黃腔這種事上，他們素來(lái)不會(huì)令人失望。

女生在健身場(chǎng)合穿瑜伽褲都能被這么編排，日常出門(mén)外穿會(huì)是什么“待遇”那就可想而知。生活索然無(wú)味，癩蛤蟆點(diǎn)評(píng)人類(lèi)，針對(duì)“瑜伽褲”的攻擊與陰陽(yáng)怪氣，直到這個(gè)七月中旬的時(shí)候還是一種流量密碼。

大概意思是，這褲子穿了跟沒(méi)穿一樣，不檢點(diǎn)，不得體，這不是勾引我們男人嗎。

但我心想讓你們血脈噴張好像并不需要那么費(fèi)勁，男扮女裝的紅大爺不是也可以么。

總之，瑜伽褲這么一種再正常不過(guò)的裝扮，就這樣水靈靈地成為了踩一腳女人的新晉詞匯，與它的前輩——這“媛”那“媛”們——并肩站在一起，展現(xiàn)著在往下三路的想象上，男人可以爆發(fā)出多么高的漢語(yǔ)水平。

指望跟他們掰扯“這只是一條褲子”、“它很厚”、“它沒(méi)有任何不合適的地方”也沒(méi)有用，就像他們污名化其他的女性衣著或者妝扮一樣，不需要什么站得住腳的理由。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們杠上開(kāi)花，整理出了一套自己的“瑜伽褲”理論。

“劉亦菲捧花”頭像就是下面這張：

用這個(gè)頭像的是不是覺(jué)得天降無(wú)妄之災(zāi)，本身這個(gè)頭像據(jù)說(shuō)能帶來(lái)好運(yùn)，也沒(méi)說(shuō)還能帶來(lái)黃謠啊。

這份“特征”表也是方方面面都充滿(mǎn)了惡意，隱含的意思就是這類(lèi)“縣城瑜伽褲”女性大多愛(ài)慕虛榮且不務(wù)正業(yè)，天天吃喝玩樂(lè)，愛(ài)好脫不出旅游烘焙瑜伽騎行等幾大項(xiàng)。

沒(méi)說(shuō)出來(lái)的話就是——“她們錢(qián)怎么來(lái)的？”

眾所周知，我們男人可聽(tīng)不得這個(gè)，你一問(wèn)“這個(gè)女人也不見(jiàn)上班，錢(qián)哪兒來(lái)的”，我們睡夢(mèng)中都能從床上彈起來(lái)，興高采烈地為你作答。

答案當(dāng)然還是離不開(kāi)下三路，畢竟我們也不擅長(zhǎng)別的了。

也有的版本里，這樣的女人都是“撈女”，精心裝點(diǎn)自己只為勾到一個(gè)有錢(qián)男人，還由此衍生了“怎么花小錢(qián)裝大款泡到這樣的女人”。

咦，你們不是瞧不起她們么，不是說(shuō)人不檢點(diǎn)不干凈么，一邊嫌棄一邊還做這種夢(mèng)，你們這么沒(méi)有骨氣的？

宛如什么 自相矛盾的行為藝術(shù)。

我覺(jué)得我在這里解釋“女性完全可以在正常上班工作的同時(shí)穿瑜伽褲”、“旅行烘焙瑜伽插花當(dāng)然可以是愛(ài)好，不能因?yàn)槟隳腥瞬幌矚g就說(shuō)這不算愛(ài)好”、“不上班的女人也可以有錢(qián)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)富二代是嗎”都純屬于浪費(fèi)我自己的時(shí)間，畢竟“外五縣瑜伽褲”并不基于任何一種現(xiàn)實(shí)事實(shí)。

女性被污名化從來(lái)也不是因?yàn)榕哉娴淖隽耸裁?。她是個(gè)女人就夠了。

它背后是男人自己的焦慮。

一邊盡其所能地污名化“外五縣瑜伽褲”，一邊恨不能把眼睛焊在她們身上，這是非常常見(jiàn)的男人二象性。它指向的不是“我要遠(yuǎn)離這些女人”，而是“我怎么才能以最低成本得到她們”。

為什么是瑜伽褲？因?yàn)殍べぱ澊碇环N“時(shí)尚”和“前衛(wèi)”，代表著這一類(lèi)女人是不同于“普通女性”的群體，她們敢這么穿，說(shuō)明她們可能更“開(kāi)放”，也就更有可能“得手”。

為什么是“外五縣”？因?yàn)椤巴馕蹇h”所代表的地方，是很多男人的終極舒適區(qū)。

就好像之前有人抱怨，開(kāi)著豪車(chē)回老家相親都沒(méi)女人理他一樣。在他們的自我構(gòu)想中，小地方小城市是托舉他們的男人夢(mèng)、撫慰他們雄競(jìng)失敗的最后一道防線，大城市的女人看不上他，那退而求其次，到小地方，總有女人向他們滾滾而來(lái)、渴望著給他們當(dāng)賢妻良母了吧。

沒(méi)想到他們認(rèn)知中的那個(gè)“小地方”，也早不是過(guò)去那樣了。該看不上他們的，還是看不上他們，他們把“外五縣”的女人當(dāng)退路，可“外五縣”的女人也不傻。

她們是不身在大城市，可她們也有自己的生活和自己的想法。她們自給自足，具備自己生存的能力，其中有一部分，早就不是那種一到年齡就急著結(jié)婚的心態(tài)。

“外五縣瑜伽褲”這種臟心爛肺的侮辱式理論，自然也就應(yīng)運(yùn)而生，說(shuō)到底，男人對(duì)她們的惡意來(lái)自于她們“招搖過(guò)市”，卻注定跟他們不會(huì)產(chǎn)生交集。

她們外在的特點(diǎn)和元素（說(shuō)白了就是“能花錢(qián)”）更加重了男人“娶老婆的成本越來(lái)越高了”的焦慮。

那就必須打壓她們，必須污蔑她們，讓她們自覺(jué)低人一等，在擇偶上不敢提條件，讓其他女人保持勤儉節(jié)約保持“一點(diǎn)兒都不物質(zhì)”，降低男人結(jié)婚的難度。

就好像前兩年有個(gè)過(guò)年回家的農(nóng)村女生，只是吃了點(diǎn)兒貴水果，就被瘋狂圍攻一樣。

多少年來(lái)層出不窮的辱女詞，本質(zhì)上都是這樣的。

當(dāng)然其實(shí)他們是最不需要被在意的一種聲音?；蛘哒f(shuō)，他們?cè)揪褪墙Y(jié)婚最難的那一批，這跟他們有沒(méi)有錢(qián)、好不好看也沒(méi)關(guān)系，是他們的內(nèi)在缺陷導(dǎo)致的，張口就給女人造黃謠、看見(jiàn)女人活得好一點(diǎn)就揣測(cè)她的錢(qián)“來(lái)路不正”，女人只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)離這類(lèi)人。

拒絕對(duì)“瑜伽褲”和“外五縣瑜伽褲”的污名化，是這件事從根本上就不對(duì)，應(yīng)該還女性放心穿著瑜伽褲的自由，但這不代表他們真能改變什么污化什么。

女性的面貌和生活會(huì)更加多元，不論單身還是婚戀，選擇面也更寬，那些想借傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)把你困住的聲音可能慢慢就離你很遠(yuǎn)了。他們是很聒噪，可猴山里的猴聲音再響亮，它也還是猴。

多說(shuō)一點(diǎn)

所以在有些人的認(rèn)知里

女人必須是“拜金”的

尤其是“漂亮女人”

這樣一來(lái)他們就可以騙自己

這些女人和他們無(wú)緣

不是因?yàn)樗麄兯刭|(zhì)低下

三觀扭曲

沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)

只是因?yàn)樗麄儧](méi)有錢(qián)

歸根結(jié)底

這都是他們自身的焦慮

只是他們很習(xí)慣讓女人來(lái)背鍋

另外

最近公號(hào)展示邏輯又有調(diào)整

想第一時(shí)間看文的童鞋

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