以時(shí)間為軸以氣候變化為主線融合多學(xué)科交叉研究

構(gòu)建“大考古觀”下的中華文明探源新范式

—東莞觀音山籌辦首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)

（二）新仙女木事件：千年嚴(yán)寒后的文明曙光

一場(chǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的研討會(huì)即將在廣東觀音山國(guó)家森林公園（簡(jiǎn)稱東莞觀音山）拉開(kāi)帷幕——首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)正緊鑼密鼓地籌備著。

此次研討會(huì)將以時(shí)間為經(jīng)，以氣候變化為維，融合多學(xué)科交叉研究，力求精準(zhǔn)繪制出自新仙女木事件后和四次大洪水的情況，致力于構(gòu)建“大考古觀”下的中華文明探源新范式，為中華文化萬(wàn)年史的后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知框架和理論支撐。

全文共23200字，共分為

（一）首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)即將召開(kāi)的背景和概況;

（二）新仙女木事件：千年嚴(yán)寒后的文明曙光;

（三）四次大洪水對(duì)中華大地地理地形的塑造中的第一次大洪水對(duì)中華大地地理地形的改變;

（四）四次大洪水對(duì)中華大地地理地形的塑造中的第二次大洪水對(duì)中華大地地理地形的改變;

（五）四次大洪水對(duì)中華大地地理地形的塑造中的5500年前降溫期：第三次大洪水的沖刷與文明崛起;

（六）四次大洪水對(duì)中華大地地理地形的塑造中的4300年前氣候異常期：第四次大洪水的劫難與文明新生;

本文將重點(diǎn)為大家分享新仙女木事件。

以下為正文：

東莞觀音山籌辦首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)

（二）新仙女木事件：千年嚴(yán)寒后的文明曙光

距今大約1.2萬(wàn)余年前，地球遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的氣候逆轉(zhuǎn)——新仙女木事件。

這一時(shí)期，全球氣溫在短短數(shù)年內(nèi)平均驟降7攝氏度至8攝氏度，引發(fā)了一系列劇烈的環(huán)境變化，其成因至今未明。氣溫急劇下跌引發(fā)冰川快速擴(kuò)張，北大西洋溫鹽環(huán)流亦隨之中斷。曾經(jīng)生機(jī)盎然的大地被厚厚的冰層所吞噬，全球多數(shù)區(qū)域淪為冰封世界。

巖石學(xué)及行星地質(zhì)學(xué)家肖龍教授表示，新仙女木事件使得氣溫驟然下降，世界各地轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒，兩極和阿爾卑斯、青藏高原等地的冰蓋擴(kuò)張，許多本來(lái)已遷移到高緯度地區(qū)的動(dòng)植物大批死亡，包括長(zhǎng)毛猛犸象、巨型短面熊、劍齒虎和其他生物的滅絕，也讓印第安克洛維斯人從此消失。無(wú)數(shù)生命在這場(chǎng)嚴(yán)寒中消逝，人類文明的火種也瀕臨熄滅。

時(shí)隔約1000年后，隨著新仙女木事件結(jié)束，全球氣溫迅速回升，原因至今未明。冰川大規(guī)模融化，這場(chǎng)持續(xù)數(shù)百年的冰川消融引發(fā)了全球性大洪水，海平面快速上升，從新仙女木事件結(jié)束到現(xiàn)代，海平面比當(dāng)時(shí)上升了約100米，直接塑造了全球及中國(guó)臨海地區(qū)的主要地理格局。

在這場(chǎng)全球性的災(zāi)難中，生活在云貴高原和兩廣南部以及東南亞地區(qū)暖流可以吹到的山洞中的少數(shù)古人類幸運(yùn)地劫后余生。中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所張亞平院士團(tuán)隊(duì)通過(guò)基因研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代中國(guó)人的主要父系單倍群可以追溯至這一時(shí)期華南地區(qū)的避難人群。半山腰的山洞成為彼時(shí)古人類的庇護(hù)所之一，幫助他們躲避了多年的大洪水的侵襲。

這些古人類在山洞中頑強(qiáng)生存，他們依靠山洞的庇護(hù)以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)叵鄬?duì)溫暖的氣候，躲過(guò)了嚴(yán)寒與洪水的肆虐；他們?cè)趨T乏的資源中艱難生存，在極端的環(huán)境里拼力維系著種族的延續(xù)，也為中華文明的后續(xù)發(fā)展積攢了力量。

這些古人類在艱難的環(huán)境中，憑借著頑強(qiáng)的意志和生存智慧，適應(yīng)著氣候的劇烈變化，逐漸發(fā)展出獨(dú)特的生存技能和文化形態(tài)，為中華文明奠定了萬(wàn)年前最初的基礎(chǔ)。

當(dāng)氣候升溫并漸趨穩(wěn)定，昔日的無(wú)數(shù)山溝演變?yōu)樾∑降鼗蛘呤菑V袤平原，各類樹(shù)木隨之瘋長(zhǎng)。

從秦嶺等高地以南、以東，一直綿延至東海與南海之濱，這片區(qū)域逐漸形成了一望無(wú)際的原始森林與無(wú)數(shù)的沼澤及湖泊，各類動(dòng)物從南邊遷徙至此并繁衍生息，數(shù)量日益繁多。

人類幸存者走出洞穴，開(kāi)啟了中華文明的新篇章。

甑皮巖遺址（廣西桂林）出土了距今大約1.2萬(wàn)年前的陶器和稻作遺存。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所傅憲國(guó)團(tuán)隊(duì)的研究證實(shí)這是新仙女木事件后中國(guó)最早的文明遺跡之一。

甑皮巖遺址陶器的制作工藝雖然簡(jiǎn)單，但是凝聚著古人類生存和發(fā)展的智慧和創(chuàng)造力。稻作遺存的發(fā)現(xiàn)更是表明先民們已經(jīng)開(kāi)始嘗試種植農(nóng)作物，向農(nóng)耕文明邁進(jìn)。這些考古發(fā)現(xiàn)，恰似一扇扇悄然開(kāi)啟的時(shí)空之門，引領(lǐng)我們窺見(jiàn)萬(wàn)年前中華文明在絕境之中堅(jiān)韌生長(zhǎng)的最初模樣。

面對(duì)新仙女木事件后的滿目瘡痍，中華先民們沒(méi)有屈服。

洪水退去后的大地上，淤泥遍布、荊棘叢生，先民們踩著沒(méi)過(guò)腳踝的泥濘走出洞穴，手中緊握的磨制石斧雖簡(jiǎn)陋卻鋒利，一下一下劈開(kāi)阻礙前行的藤蔓與灌木。

粗糙的陶器外壁還帶著指紋的印記，這些陶器既用來(lái)盛裝采集的野果與谷物，也開(kāi)始嘗試盛裝熟食，更盛滿了對(duì)生存的渴望。考古人員在玉蟾巖遺址的陶器內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)了炭化的稻殼，顆粒雖小卻帶著明顯的火烤痕跡，說(shuō)明先民們已經(jīng)懂得用篝火將谷物烘干儲(chǔ)存，以避免霉變。

甑皮巖遺址的蚌殼魚(yú)鉤被打磨得弧度精巧，骨鏃的尖端經(jīng)反復(fù)研磨呈現(xiàn)出銳利的三角狀，這些微小的改進(jìn)背后是先民們?yōu)樵跐竦嘏c叢林中獲取食物而付出的無(wú)數(shù)次嘗試。

更令人動(dòng)容的是，先民們?cè)诤樗疀_刷后的黏土地上，用木耒劃出淺淺的溝壑，將一顆顆飽滿的野生稻種播撒其中，等待雨水滋養(yǎng)。他們?cè)谌諒?fù)一日的耕耘中，進(jìn)行馴化農(nóng)作物的艱辛勞作。這種在絕望中尋找生機(jī)、在廢墟上重建家園的“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的堅(jiān)韌，讓文明的火種穿透了嚴(yán)寒與洪水的陰霾，在中華大地上重新燃起并漸成燎原之勢(shì)。

構(gòu)建“大考古觀”下的中華文明探源新范式—東莞觀音山籌辦首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)之（二）新仙女木事件：千年嚴(yán)寒后的文明曙光，本文完。

歡迎關(guān)注構(gòu)建“大考古觀”下的中華文明探源新范式—東莞觀音山籌辦首屆中華文化萬(wàn)年史探源觀音山研討會(huì)之（三）四次大洪水對(duì)中華大地地理地形的塑造中的第一次大洪水對(duì)中華大地地理地形的改變，敬請(qǐng)期待。