上海浦東的街頭，一輛沒(méi)有司機(jī)的出租車(chē)在路邊穩(wěn)穩(wěn)?？?。

乘客用手機(jī)掃碼，車(chē)門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，坐定后，在屏幕上輸入目的地。車(chē)輛安靜地匯入車(chē)流，7公里路程，計(jì)價(jià)器最終顯示：3元。

這不是科幻電影的序幕，而是2025年正在我們身邊開(kāi)始上演的現(xiàn)實(shí)。駕駛座上的人類(lèi)，正在逐漸地消失?，F(xiàn)在的普遍預(yù)期是Robotaxi真的來(lái)了。

在2025世界人工智能大會(huì)（WAIC2025）期間，上海發(fā)放了新一批智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)示范運(yùn)營(yíng)牌照，允許RoboTaxi在浦東新區(qū)（除陸家嘴外）開(kāi)展收費(fèi)服務(wù)。運(yùn)營(yíng)企業(yè)：小馬智行（Pony.ai），百度智行，賽可智能，友道智途（上汽集團(tuán)旗下）

但這并非故事的全部。

當(dāng)我們把視線(xiàn)從街道拉向天空，會(huì)看到很多消費(fèi)級(jí)無(wú)人機(jī)，正讓普通人以249克的輕巧，一鍵拍出過(guò)去只有專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)才能實(shí)現(xiàn)的“小行星視角”；在深夜的救援現(xiàn)場(chǎng)，一盞手掌大小的無(wú)人機(jī)，用每小時(shí)0.1度的微弱耗電，點(diǎn)亮了1000平米的黑暗，光芒的背后，是能量密度遠(yuǎn)超常規(guī)的固態(tài)電池技術(shù)。

從公共空間到私密領(lǐng)域，這場(chǎng)“靜默革命”正在同步發(fā)生。柳工的無(wú)人裝載機(jī)，駛?cè)肓朔蹓m彌漫、人類(lèi)難以立足的礦山深處，精準(zhǔn)地執(zhí)行著指令；

Yarbo庭院機(jī)器人，正用“你的大院子，你的自由時(shí)光”這樣的口號(hào)，接管都市人疲于奔命的除草、掃雪工作；

而在城市的“最后一公里”，新石器的無(wú)人配送車(chē)，開(kāi)始奔走在海外國(guó)內(nèi)各個(gè)城市的街頭巷尾。

RoboTaxi、無(wú)人機(jī)、無(wú)人礦車(chē)、庭院機(jī)器人、無(wú)人配送……它們?cè)谥饾u告別散落各處實(shí)驗(yàn)性產(chǎn)品的形象。在資本（高盛預(yù)測(cè)2030年中國(guó)RoboTaxi市場(chǎng)達(dá)140億美元）與政策的雙重驅(qū)動(dòng)下，以“完整負(fù)擔(dān)某種服務(wù)的公司”的形態(tài)，組團(tuán)出現(xiàn)。

主要由AI驅(qū)動(dòng)的內(nèi)核(編排與優(yōu)化能力）與這些道具的搭配最終就會(huì)催生一個(gè)新的組織形態(tài)：無(wú)人公司，100萬(wàn)無(wú)人駕駛汽車(chē)的管理是不可能靠人的，同理可以擴(kuò)展到其它。（但無(wú)人公司不是只有這個(gè)形態(tài)，顯然在數(shù)字空間中會(huì)更快一步）

它們形成了一個(gè)個(gè)無(wú)需人類(lèi)直接操作、卻能高效運(yùn)轉(zhuǎn)的商業(yè)閉環(huán)。它們冷靜、精準(zhǔn)、不知疲倦，并且成本極低。它們正在重構(gòu)成本、空間與效率的定義。

于是，那個(gè)終極問(wèn)題浮現(xiàn)了：當(dāng)駕駛座、操作桿、辦公室的鍵盤(pán)前，那個(gè)我們熟悉的人類(lèi)身影正逐漸淡出，我們?yōu)樽约毫粝碌膬r(jià)值，又該在哪里安放？

這是個(gè)復(fù)雜故事，如果把它演繹成一幕舞臺(tái)劇的話(huà)，那第一幕恐怕就是危機(jī)的加劇，但我們很難選擇不發(fā)生，而只能直面。

上面這些產(chǎn)品不會(huì)一下子成熟的，還有些時(shí)間，但當(dāng)我們調(diào)高視角，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種產(chǎn)品像過(guò)冬的燕子，不管起飛點(diǎn)是哪兒，但目的卻大致是一樣的。

和交大安泰的同學(xué)來(lái)一場(chǎng)直播，歡迎各位關(guān)注。

第一幕：危機(jī)的加劇——完美工具與經(jīng)濟(jì)驅(qū)逐

AI首先扮演的角色，是舊秩序的破壞者者，它成為人類(lèi)“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的終結(jié)者這一點(diǎn)似乎注定發(fā)生。

在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)模式中，人的價(jià)值主要通過(guò)其在生產(chǎn)體系中的勞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。然而，AI正在系統(tǒng)性地瓦解這一基礎(chǔ)，它所取代的，已不僅僅是體力勞動(dòng)，更包括了認(rèn)知性、創(chuàng)造性的工作。

從過(guò)去分工體系的角度來(lái)看，可說(shuō)是巨細(xì)不論，無(wú)所不包。

這就潛在會(huì)催生一個(gè)全新的、規(guī)?？涨暗碾A層——“無(wú)用之人”或“經(jīng)濟(jì)被驅(qū)逐者”。他們并非因?yàn)閼卸杌驘o(wú)能，而是因?yàn)樵贏I的絕對(duì)效率面前，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值被清零了。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)中大部分成員在經(jīng)濟(jì)上變得“多余”，整個(gè)社會(huì)潛在就有崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。這不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)衰退，而是一場(chǎng)深刻的存在合理性危機(jī)。

此時(shí)，舊的經(jīng)濟(jì)體系只剩下兩條路：要么是建立一個(gè)“奶頭樂(lè)”式的數(shù)字極權(quán)，用最低成本的娛樂(lè)和最嚴(yán)密的監(jiān)控來(lái)安撫和管制這群“無(wú)用之人”；要么，就是整個(gè)系統(tǒng)在劇烈的內(nèi)部矛盾中走向崩潰。

沿著這條思路走下去，人類(lèi)似乎只能開(kāi)倒車(chē)，停滯自己的發(fā)展。這時(shí)候確實(shí)需要看到同步上演的第二幕。

第二幕：出路的可能性——新經(jīng)濟(jì)與自我回歸

正是在第一幕所給出的懸崖邊緣，AI的另一張面孔，那張朝向未來(lái)的、充滿(mǎn)希望的面孔，才顯現(xiàn)出其真正的意義。它不僅僅是一種技術(shù)，更是一種開(kāi)啟新范式的“可能性本身”。因?yàn)檎茿I制造了這場(chǎng)無(wú)可回避的危機(jī)，才迫使我們必須去構(gòu)想一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)模式。

這種新模式的基礎(chǔ)，源于AI所可能帶來(lái)的豐裕和物質(zhì)解放。

人類(lèi)文明史，在很大程度上是一部與“稀缺性”斗爭(zhēng)的歷史。AI與自動(dòng)化浪潮，正以前所未有的力量，讓“稀缺性”本身成為一個(gè)歷史概念，為“不匱乏”社會(huì)的出現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)前提。

我們現(xiàn)在世界的問(wèn)題是生產(chǎn)力不足么，是沒(méi)能力生產(chǎn)足夠多的商品么？恐怕不是。

在此基礎(chǔ)上，一種“更低成本的回歸自我”成為可能。

這正是應(yīng)對(duì)“經(jīng)濟(jì)價(jià)值喪失”危機(jī)的根本出路。當(dāng)人的價(jià)值不再需要通過(guò)在經(jīng)濟(jì)機(jī)器體系中扮演一個(gè)“齒輪”來(lái)證明時(shí)，我們才終于有機(jī)會(huì)去探索“人”本身的目的。新經(jīng)濟(jì)模式的核心，必須從“如何分配工作”轉(zhuǎn)向“如何分配財(cái)富與尊嚴(yán)”，從“就業(yè)”為中心轉(zhuǎn)向以“存在”為中心。

這意味著，我們可能需要建立全新的社會(huì)財(cái)富分配機(jī)制，例如奧特曼嘗試的全民基本收入（UBI），讓每個(gè)人無(wú)論其“經(jīng)濟(jì)用途”如何，都擁有維持尊嚴(yán)生活的基本權(quán)利。

這將把人們從生存的焦慮中解放出來(lái)，去從事那些無(wú)法被市場(chǎng)估價(jià)，但對(duì)人類(lèi)文明至關(guān)重要的領(lǐng)域：藝術(shù)、哲學(xué)、社群聯(lián)結(jié)、情感體驗(yàn)、精神探索。

“回歸自我”不再是一種奢侈品，而將成為一種社會(huì)常態(tài)。

我們今天所說(shuō)的“工作”，將被“創(chuàng)造”和“游戲”所取代。每個(gè)人都可以成為獨(dú)立的創(chuàng)造者，通過(guò)AI賦能的工具鏈將奇思妙想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；并通過(guò)去中心化的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，形成新的、流動(dòng)的、基于使命而非雇傭的共同體。

AI在此不再是監(jiān)控探頭，而是賦能個(gè)體的“外腦”和連接彼此的“神經(jīng)索”。

終章：十字路口的選擇——技術(shù)奇點(diǎn)還是人的新起點(diǎn)？

我們正站在一個(gè)歷史的十字路口。AI本身沒(méi)有預(yù)設(shè)的立場(chǎng)，它只是人類(lèi)意志的放大器。它帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)逐，將會(huì)讓過(guò)去的內(nèi)在矛盾推到頂點(diǎn)，使我們退無(wú)可退。

是選擇第一條路，利用AI建成一座終極監(jiān)獄，在物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，迎來(lái)精神的徹底凋零，擁抱一個(gè)由“系統(tǒng)”和一群被喂養(yǎng)得很好但靈魂空虛的“用戶(hù)”構(gòu)成的世界？

還是選擇第二條路，勇敢地進(jìn)行再造，重新定義財(cái)富、勞動(dòng)與人生的意義，將AI帶來(lái)的生產(chǎn)力解放，轉(zhuǎn)化為全人類(lèi)的自由與尊嚴(yán)？

這需要一場(chǎng)深刻的“文化奇點(diǎn)”來(lái)匹配正在發(fā)生的“技術(shù)奇點(diǎn)”——它要求我們超越彼此的恐懼，選擇信任；超脫控制，選擇自由；超越自我孤立，選擇連接；超越混亂，重建和諧。

在一個(gè)并非由匱乏，而是由富余所定義的時(shí)代，人類(lèi)境況可能呈現(xiàn)出一種深刻的怪誕：我們精心構(gòu)筑了一個(gè)能夠生產(chǎn)出無(wú)限珍饈的廚房，卻發(fā)現(xiàn)筵席上下的多數(shù)人正忍受著饑餓。這并非食物的缺席，而是通往盛宴之路的斷裂。人類(lèi)的集體潛能，如同一輪懸浮于海市蜃樓中的太陽(yáng)，真實(shí)地照耀著，卻無(wú)法將溫暖投射到現(xiàn)實(shí)的土地上。

最終，這懸浮的盛宴會(huì)不會(huì)降臨，那被囚禁的潛能能否被釋放，取決于我們。AI已經(jīng)將鑰匙和更堅(jiān)固的鎖，同時(shí)放在了我們手中。

這或許是我們的AI時(shí)代里，唯一真正重要的問(wèn)題。起于技術(shù)，但不單是技術(shù)問(wèn)題。

這篇算回復(fù)最近看到的幾篇書(shū)評(píng)，最后得例行賣(mài)書(shū)，需要說(shuō)明的是《無(wú)人公司》不是寫(xiě)文化社會(huì)哲學(xué)的，寫(xiě)的是商業(yè)和技術(shù)...