日本“人民無辜論”：一場荒誕的遮羞鬧劇

在日常交流與各類媒體報道中，我們常常會聽到一些令人匪夷所思的言論。比如“中國人要管理自己的閏日情緒”“中國在進行仇日教育”“中國放不下歷史包袱”“中國破壞和平現(xiàn)狀”等等。除此之外，還有一些看似溫和，實則更具迷惑性的話語，其中最具代表性的便是“日本軍國主義只是一小撮，大部分日本人民是無辜的”。然而，事實真的如此嗎？

道歉風(fēng)波背后的全民抵制

近日，獨麥新聞爆出一則猛料：日本首相石破茂可能將在8月15號，就日軍二戰(zhàn)罪行向中國和韓國道歉。這本是一件有利于中日關(guān)系向好的好事，然而讀賣新聞卻報道稱，日本全國上下正在拼命阻止石破茂。一些日本媒體甚至宣稱：“我們絕對不能讓日本的恥辱載入史冊，否則日本的處境顯然會更加糟糕?！边@種言論如今在日本輿論中占據(jù)主流。

這不禁讓人心生疑惑：日本首相道個歉不應(yīng)該嗎？為何會遭到全國反對呢？要知道，日本在二戰(zhàn)期間給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難，即便讓倭奴國王和首相跪下磕頭，也難以填補中國人所遭受的創(chuàng)傷?？擅康疥P(guān)鍵時刻，不僅日本人自己全力反對，在中國也會有人跳出來，說什么“中日友好”“放下仇恨”“面向未來”之類讓人摸不著頭腦的話，其邏輯和用心實在令人費解。

侵華罪行中的全民狂歡

所謂“人民無辜論”，極具迷惑性，它試圖將軍國主義的罪行歸咎于一小撮日本人，聲稱大部分日本人民都是善良無辜的。但歷史事實卻狠狠地打了這種論調(diào)的臉。

當(dāng)侵華日軍在南京街頭開展慘無人道的百人斬競賽，當(dāng)731部隊用中國平民測試各種生物武器，那些用刺刀挑起嬰兒的日本兵，當(dāng)真不知道自己在犯罪嗎？事實是，1937年南京淪陷之后，東京市民舉著祝南京陷落的燈籠游行慶祝，大阪百貨公司還推出南京陷落限定優(yōu)惠。日本全民沉浸在狂歡之中，這哪里是無辜的表現(xiàn)？

二戰(zhàn)后軍國主義的死灰復(fù)燃

有人會說，二戰(zhàn)結(jié)束后日本軍國主義已經(jīng)被清算了。然而，事實并非如此。臭名昭著的靖國神社，在1978年才把甲級戰(zhàn)犯的排位擺進去，從那之后，靖國神社才成為中日之間的問題焦點。由此可見，二戰(zhàn)結(jié)束后，日本軍國主義并沒有進行徹底的清算，導(dǎo)致如今死灰復(fù)燃，而且軍國主義勢力日拱一卒，步步推進。

中國對日本的容忍和善意，卻被他們當(dāng)作軟弱的表現(xiàn)，反而更加肆無忌憚。比如在1978年之前，靖國神社擺的是2000多頭乙級以下的戰(zhàn)犯，當(dāng)時日本又是搞全國陣亡追悼儀式，又是讓倭奴國王夫婦去參拜，但中朝韓等國出于各種原因，對此并沒有激烈的反應(yīng)。然而，善意和容忍換來的不是日本的洗心革面，而是得寸進尺，他們把甲級戰(zhàn)犯的排位也擺了進去。

人民無辜論：替戰(zhàn)爭責(zé)任開脫的話術(shù)

“人民無辜論”本質(zhì)不過是替戰(zhàn)爭責(zé)任開脫的話術(shù)罷了。二戰(zhàn)期間，日本形成了軍部、財閥、民眾三位一體的戰(zhàn)爭機器，這個體系到了今天實際上依然存在。美國為了對抗蘇聯(lián)和中國，一直在放縱日本軍國主義的蔓延，以至于日本現(xiàn)在正在以國家力量系統(tǒng)化地否認侵略歷史、顛倒黑白，甚至連首相都沒有對抗的能力。

輿論操作一：把自己打扮成受害者

日本主要從兩個方面進行輿論操作。第一，日本不僅不道歉，反而把自己打扮成受害者的樣子，搞得好像是我們需要給他們道歉一樣。例如，日本每年都要搞長崎、廣島核爆的紀念活動，在國際上大肆宣傳核爆后的凄慘情況，到處博同情。在年復(fù)一年的宣傳下，除了中朝韓等直接受害國，世界上其他國家的民眾都認為日本真的是受害者。甚至在2005年，日本還想逼迫當(dāng)年在廣島扔下原子彈的美國飛行員保羅·蒂貝茨下跪道歉。結(jié)果被保羅一句話懟了回去，他說：“你們先要向中國道歉?！?/p>

輿論操作二：淡化罪行，打壓說真話的人

第二，日本不但極力淡化自己的罪行，大肆修改歷史教科書，還極力打壓說真話的人。比如華裔作家張純?nèi)绯霭媪恕赌暇┖平伲罕贿z忘的大屠殺》，向西方揭露了南京大屠殺的真相。于是，日本就啟動了一個系統(tǒng)性的、多層次的國際輿論操控工程，對張純?nèi)邕M行打壓。

首先，由日本外務(wù)省秘密出錢，創(chuàng)辦了《日本回聲》這個期刊，英文名叫“Japan Echo”，偽裝成獨立學(xué)術(shù)期刊，聲稱提供客觀科學(xué)的歷史研究，卻隱瞞資金來源，為日本進行美化。外務(wù)省每年都要撥款購買5萬冊，分發(fā)至全球的學(xué)者、圖書館以及媒體，把他們挑選的所謂“學(xué)者”塑造成為學(xué)術(shù)權(quán)威。這些作者包括焦樹亞、Foucault、秦玉燕、Elvin Cox等等。這個刊物針對性地刊載詆毀張純?nèi)绲奈恼?，以學(xué)術(shù)的名義實施人格詆毀。

然后，日本政府推動國際媒體，將張純?nèi)鐦撕灮癁樯縿映鸷拚叩鹊?，并且阻撓她的書傳播。她的書的日譯本被列為禁書，出版商受到死亡威脅。同時，雇傭水軍在國際論壇散布謠言，聲稱張純?nèi)缡罩袊馁Y助，捏造數(shù)據(jù)，并且篡改維基百科的詞條。

最后，對張純?nèi)绫救耍毡靖遣环胚^。向她寄送帶子彈的匿名信、動物尸體等等進行恐嚇。這些措施導(dǎo)致張純?nèi)缁忌狭藝乐氐囊钟舭Y，最終自殺。

日本社會的冷漠與責(zé)任缺失

看到日本政府的上述行為，相信任何一個有良知的人，都不能夠把破壞和平、宣揚仇恨的帽子扣在中國人頭上，除非是拿了日本的錢。而所謂的人民無辜論更是無稽之談。民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，有超過90%的日本人知曉南京大屠殺事件，但是僅有21%的人認為這是一個需要解決的問題；而對于慰安婦問題，僅有14%的日本人認為需要就慰安婦問題進一步謝罪，77%的明確反對。

所以啊，歸根結(jié)底還是那句話：“原子彈下無冤魂?！比毡菊麄€社會都欠缺一場徹底的清算，只有正視歷史、深刻反思，才能真正走向和平與未來。否則，所謂的“人民無辜論”只會是一場荒誕的遮羞鬧劇，永遠無法掩蓋日本軍國主義的罪惡本質(zhì)。