誘惑的泥咕咕（散文）

文/王世輝

去?？h城逛廟會(huì)，隨處可見(jiàn)售賣(mài)泥咕咕的店鋪與臨時(shí)攤位，造型各異的泥咕咕，色澤鮮亮，模樣惹人愛(ài)憐，撩撥著心中的欲望，每到一處，我怎么也抵擋不住那份誘惑，便總是不自禁地踱進(jìn)店鋪，或駐足于攤位前，觀瞻品賞不已，沒(méi)個(gè)夠。

泥咕咕是?？h的傳統(tǒng)民間藝術(shù)瑰寶，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲譽(yù)頗隆，不僅在國(guó)內(nèi)聞名遐邇，而且早已遠(yuǎn)播海外。不管到了哪里，置于何處，泥咕咕都不改它土得掉渣兒的名字，煥發(fā)著純粹質(zhì)樸的光芒，它所傳遞的是中華文化的符號(hào)，它所承載的是中華文化的基因與根脈，而它所吹響的則永遠(yuǎn)是中國(guó)的聲音。

泥咕咕的歷史極其悠久，探尋其源頭，恐怕要逆著歲月的河流，追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。它的興盛時(shí)期在隋唐，這是史料的記載。專(zhuān)業(yè)化的說(shuō)法，它是中原地區(qū)原始鳥(niǎo)崇拜的物化形態(tài)。

泥咕咕的形體小巧，個(gè)頭大的，長(zhǎng)或高20厘米左右，小的僅有四五厘米，甚至更小，稱(chēng)得上不折不扣的袖珍，地地道道的“迷你”。這些小可愛(ài)，尾部有一種特殊的設(shè)計(jì)，是兩個(gè)小孔，一個(gè)吹氣，一個(gè)出氣，吹時(shí)能發(fā)出“咕咕”的樂(lè)音，因而得名。泥咕咕的品類(lèi)繁多，題材廣泛，涵蓋了歷史人物、戲曲人物、猴子、飛鳥(niǎo)、小動(dòng)物、騎馬人等，不一而足，其造型古樸、質(zhì)真而又善于夸張變形，涂染的色彩對(duì)比度極大，透射出濃郁的民間藝術(shù)韻味。

行文至此，我想起了一個(gè)人，他叫張希和，土生土長(zhǎng)的?？h人，是我國(guó)當(dāng)代泥塑藝術(shù)的杰出代表，以捏泥猴馳譽(yù)海內(nèi)外，有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)——泥猴張。他的藝術(shù)成就是非凡的，大量泥猴、書(shū)畫(huà)和陶藝作品發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《人民畫(huà)報(bào)》《中國(guó)畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊，還被編入了中學(xué)地理教科書(shū)，電視專(zhuān)題片《獼猴張》曾在全國(guó)各省電視臺(tái)交流播出，目前已出版《泥猴張捏動(dòng)物技法》叢書(shū)（一套五本）、《泥猴張教我捏泥猴》等多部專(zhuān)著，他的《百猴》等諸多作品已被中國(guó)美術(shù)館收藏，他也先后被河南省民協(xié)授予“河南十杰民間美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)，被中國(guó)民協(xié)授予“中國(guó)民間工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。早些年，我為了撰寫(xiě)長(zhǎng)文《“鬼才”泥猴張傳奇》，赴?？h去采訪他，親眼目睹了他的泥猴作品，領(lǐng)略了他的藝術(shù)風(fēng)格和他的泥猴作品的風(fēng)采神韻。那些陳列在壁架上的泥猴，面部表情豐富逼真，極盡描摹之能事，身體卻采用寫(xiě)意手法，幾筆帶過(guò)，僅僅顯現(xiàn)些大致的輪廓。我只能描述至此，若要進(jìn)一步深入形容，我感到我的語(yǔ)言是蒼白乏力的，甚至到了“詞窮”的地步，一言以蔽之，那叫一個(gè)“絕”！泥猴張的泥猴及其他泥塑作品，都是泥咕咕。

泥咕咕的制作工藝極其繁雜而精細(xì)，需要經(jīng)過(guò)取土、和泥、捏制、窯燒、著色等多道工序，每道工序都像繡花一樣，考量的是技藝和功夫，體現(xiàn)的是耐心和精細(xì)，乃至牽涉到制作者的生活素養(yǎng)和人生修為。補(bǔ)充交代一句，泥咕咕的制作，全程由手工完成，機(jī)械的外力無(wú)法介入，更無(wú)法取代人工的藝術(shù)創(chuàng)造。

?？h黎陽(yáng)鎮(zhèn)有個(gè)村子，叫楊玘屯，全村大部分人都掌握有一手捏泥咕咕的絕佳技藝，幾乎家家都從業(yè)捏制泥咕咕。這是一個(gè)“泥咕咕村”啊，更是一個(gè)民間藝術(shù)之花燦然綻放的“泥塑村”啊。

想起了小時(shí)候?qū)δ喙竟镜牧w慕、期盼以及擁有之后的喜不自勝。彼時(shí)，家鄉(xiāng)人每年都要有組織地趕一次?？h廟會(huì)，他們管這項(xiàng)活動(dòng)叫“上山”，因?yàn)榭？h的確有山，縣城區(qū)域內(nèi)就有大伾和浮丘兩座神仙聚居的名山，是儒、釋、道交融交匯之地，?？h廟會(huì)主要依托的就是這兩座神山。家鄉(xiāng)人趕?？h廟會(huì)，先是乘坐牲口拉的馬車(chē)，后來(lái)?yè)Q成了坐解放牌大卡車(chē)，時(shí)代的發(fā)展沒(méi)能改變他們的乘車(chē)方式，集體坐在連個(gè)棚子也沒(méi)有的車(chē)廂內(nèi)，真正的餐風(fēng)宿露??！數(shù)九寒天，他們天不亮就出發(fā)，直到后半夜才能返回到家中。

這一天的時(shí)間，于我而言，于村里的小伙伴們而言，是一份極其難捱的漫長(zhǎng)，仿佛這一天就是一個(gè)世紀(jì)，那么難以捱到盡頭。緣何會(huì)有這種感覺(jué)？因?yàn)槲覀冊(cè)诮辜钡氐却却笕藗兩踊貋?lái)的泥咕咕。后半夜得到了，捧在手里，興奮得睡不著覺(jué)，于是，常常會(huì)把玩到天亮。第二天清晨，村子里到處回蕩著泥咕咕悅耳的響聲……那時(shí)候，年幼的我們不懂得藝術(shù)，但懂得童年的歡樂(lè)。

幾十年的時(shí)光翻成了過(guò)去，童年的這份由泥咕咕帶來(lái)的歡樂(lè)并未消失，而是在延續(xù)，在滲透著我的生命。換言之，我對(duì)泥咕咕依然充滿(mǎn)著喜愛(ài)，它也依然在誘惑著我的目光與心魂。只是，現(xiàn)在對(duì)它的理解深刻多了，在我的體認(rèn)中，每一件泥咕咕，都是承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。

王世輝，筆名春風(fēng)秋水，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，清荷風(fēng)新詩(shī)研究會(huì)特邀駐會(huì)詩(shī)人。詩(shī)作散見(jiàn)于《星星詩(shī)刊》《詩(shī)潮》《詩(shī)歌月刊》《中國(guó)詩(shī)歌報(bào)》等，出版詩(shī)集《鄉(xiāng)土滋味》、散文詩(shī)集《八面晞風(fēng)》（合著）等。