明末清初，時局動蕩，新舊思潮沖擊融合，已經(jīng)開始接受現(xiàn)代教育理念的文人名流們一致認(rèn)為，國民改造當(dāng)從女子教育開始。

在上海這座國際化都市之中，即便是身在青樓的妓女都開始意識到文化提升和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性，她們在有志之士的組織之下，從社會最陰暗的角落之中發(fā)出吶喊，爭取接受教育權(quán)，并且在國家大難之時，顯示出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和愛國之心。

也許是因為俗世的偏見，現(xiàn)在這些青樓女子的真實(shí)名字幾乎已經(jīng)很難證實(shí)，只能從一些史料之中看到她們留下的零星痕跡。

清朝取締了娼妓行業(yè)，青樓女子們過著最下等人的生活，權(quán)利完全沒有辦法得到保障。

而在民國時期的上海，她們在租界之內(nèi)可以得到法律的保護(hù)，只要在規(guī)則之內(nèi)，她們可以正常開張賺錢，甚至可以有自己的理想追求，在公眾場合發(fā)表自己的看法。

1906年，中國政府向社會各界募集捐款，想方設(shè)法回購洋人的鐵路投資。有一位名為“藍(lán)橋別墅”的妓女，一下子捐款1000元，在當(dāng)時引起了轟動，為官方所稱贊。

1919年，五四愛國運(yùn)動前夕，上海19位名妓組成了宣講團(tuán)，為首便是名妓“林黛玉”。

五四運(yùn)動后，群眾們將5月9日定為國恥日，當(dāng)天妓院全部關(guān)門謝客，妓女們紛紛表態(tài)，只買國貨，支持救國。

后來就算妓院營業(yè)了，妓女們依舊是人手一張革命報，和市民們一起參加罷課罷工。有聲望的妓女們組成青樓救國團(tuán)，在大街上散發(fā)傳單，強(qiáng)烈譴責(zé)要求釋放學(xué)生代表。

那時候的妓女們開口閉口都是國家大事，特別是高等妓女，本來接觸的都是上流社會的人，潛移默化般將自己的命運(yùn)和國家結(jié)合在一起。

1919年《晶報》報道，有一位名妓因為不知“愛國”，不懂“同胞”而被同行和客人集體冷落。

我們花界，斯業(yè)雖賤，愛國則一。這是當(dāng)時諸多名妓好用的開場白。

1912年，上海的高等妓女們已經(jīng)開始學(xué)習(xí)“德先生”和“賽先生”，一些資歷較深、名望較重的妓女們自主建立了“青樓進(jìn)化團(tuán)”，這個團(tuán)名在今天我們看來比較詼諧，其實(shí)這是從達(dá)爾文的“進(jìn)化論”借用而來。

說了這么多的歷史大背景，終于要說到我們今天的奇女子，青樓進(jìn)化團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)者祝如椿和張曼君。

祝如椿，晚清到民初的上海名妓。祝如椿出生何時，生于何地已經(jīng)無法考證，她的人生似乎就從青樓開始。

她將童年凄貧賣身的苦楚咽進(jìn)肚子里，當(dāng)她走到人們視野之中時，已經(jīng)是1897年，這一年她在花魁大賽之中獲得了榜眼，因為容貌艷麗，通情達(dá)理，成為名噪一時的上海名妓。

祝如椿聲名大噪的人生過程，卻是中國戰(zhàn)亂不休，歷經(jīng)大變革之時。人到中年的祝如椿開始接受新思潮的洗禮，她堅信中國社會進(jìn)步的根本就是女子受教育，而妓女也應(yīng)該平等地接受教育。

只有識了字，懂了文化，她們才能具有獨(dú)立思考的能力，甚至可以走出花街柳巷，走出這段人生的“苦海”。

在當(dāng)時，接受先進(jìn)思潮的年輕人眾多，然而大部分的中國人依舊堅持著陳舊的思想，固執(zhí)地認(rèn)為，女人受教育是無用的，而妓女受教育更是可笑至致。

祝如椿等人不可能指望政府或者有志之士去幫助他們實(shí)現(xiàn)教育，她們只能通過自己的方式募集資金。