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黃巢，山東人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

從出身地能看出，他對考公無比向往，也曾多次參加科舉，可惜始終沒被錄取。

后來因為 關(guān)東大旱，出現(xiàn)百萬饑腸轆轆的流民，黃巢趁勢而起，積極收攏饑民，并響應(yīng)王仙芝起義。

腐朽不堪的大唐擋不住黃巢，被他進入洛陽。

隨后黃巢突破潼關(guān)，進入長安，并登基稱帝，建國號“大齊”，年號“金統(tǒng)”。

這個草莽政權(quán)沒有維持太久，很快就被唐軍和藩鎮(zhèn)聯(lián)合絞殺，黃巢退出長安后，于逃難路上遇害。

但這個旋起旋滅的農(nóng)民政權(quán)，卻被后世無數(shù)文人恨之入骨，甚至出現(xiàn)各種荒謬的段子，如說他“以人肉為食”。

賊圍陳郡三日，關(guān)東仍歲無耕稼，人俄倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千。 賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人于碎之，合骨而食，其流毒若是。

上述內(nèi)容出自官方正史《舊唐書》，大意是黃巢率軍攻打陳州時，出現(xiàn)了糧草不足，于是命人打造舂磨砦。

舂磨砦由幾百個巨型石臼組成，石臼原本用于舂米，如今用來舂人。

他們將活人放入其中，接著將其磨碎，合骨而食。

一時之間，陳州附近地區(qū)淪為人間地獄，每天都有數(shù)以千計的百姓，被生生投入石臼中，成為黃巢軍的“糧食”。

這個故事非常有名，見識不足的古人，將其說成吃人魔王，今天的人則普遍將其歸為謬論。

活人被碾成肉泥，真的能吃嗎？

骨頭、頭發(fā)、五臟六腑、尿、屎、肉，最后會全部混在一起。

這得腥臭成啥樣啊？和直接吃屎也沒區(qū)別了！

進一步要思考，為什么要編這種惡毒的謠言？

因為文人士大夫集團，是真的痛恨黃巢！

黃巢這場短暫的農(nóng)民起義，不僅敲響了大唐喪鐘（唐朝末代皇帝被黃巢余部朱溫所殺，距離黃巢之死23年），也徹底毀掉了士族門閥！

黃巢對百年 門閥的打擊，全方位且毀滅性，那些從兩晉時代就開始稱雄的門閥，經(jīng)“黃巢之亂”后一蹶不振！

門閥在人口、經(jīng)濟和社會地位等方面，遭受了前所未有的重創(chuàng)，而古中國的社會階層結(jié)構(gòu)，也因此發(fā)生巨大改變。

門閥起源于魏晉時期，源頭是曹操父子開創(chuàng)的“九品中正制”。

這一制度本是為了選拔人才，但在實際操作過程中，卻被門閥士族所把控。

由于推薦權(quán)大多由門閥士族把控，他們在評定人才品級時，主要依據(jù)家世門第，而非才能。

門閥子弟能夠輕松獲得高官厚祿，寒門子弟卻很難有出頭之日，階級差距判若天淵，階級流通徹底堵死！

歷史課本上引用的那句，“上品無寒門，下品無士族” ，是當時社會的真實寫照。

在政治上，門閥壟斷了朝廷的重要官職，形成了 “公門有公，卿門有卿” 的局面。

他們在朝堂上擁有巨大的話語權(quán)，甚至能夠左右皇帝的決策。

東晉時期，瑯琊王氏、陳郡謝氏等門閥的勢力，更是達到了政治頂峰，出現(xiàn)了 “王馬共天下” 的特殊政治格局。

哪怕是至高無上的皇權(quán)，也不得不與門閥士族共治天下 。

經(jīng)濟上，門閥擁有大量的土地和勞動力，并通過不斷兼并土地，建立起規(guī)模龐大的莊園經(jīng)濟。

莊園內(nèi)不僅有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還涵蓋了手工業(yè)、商業(yè)等多個領(lǐng)域，基本實現(xiàn)了自給自足。

大量的佃農(nóng)依附于門閥，為他們提供了源源不斷的勞動力，使得門閥族的經(jīng)濟實力不斷增強。

文化上，門閥也占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，他們掌握文化資源，壟斷文化傳承，當時的文化名人，幾乎都出自士族。

大家比較熟悉的大書法家，王羲之、王獻之父子，就出自赫赫有名的瑯琊王氏。

到了隋唐時期，統(tǒng)治者意識到門閥勢力的膨脹，對中央政權(quán)構(gòu)成了嚴重威脅，于是推行科舉制度。

科舉制打破了門閥對官職的壟斷，為寒門子弟提供了晉升機會，階級流通重新打開，窮人子弟也也有了入場券。

門閥并沒有坐以待斃，雖然科舉制的推行，使得他們沒法再壟斷官場，但他們很快就有了別的對策。

門閥士族憑借著深厚的底蘊，大力扶持家中子弟，那些子弟通過科舉考試進入官場后，就能憑借家族的優(yōu)勢迅速升遷。

而他們的子弟進入官場后，為了扶持不爭氣的“自己人”，開始頻頻利用科舉漏洞。

唐朝中期以后，門閥士族參加科舉的與日俱增，當時沒有“糊名”制度，反而采用 “公薦”、“通榜”等手段。

用今天的話來說，當時考卷姓名欄都不密封，而且流行“導(dǎo)師推薦”制度，只要被德高望重的導(dǎo)師認可，就可以免試錄取。

從積極面看，這種做法兼容社會公論和輿情呼聲，避免出現(xiàn)懷才不遇的“滄海遺珠”

從消極面看，真的就太多了，肯定給人情和權(quán)勢留下各種干預(yù)空間。

唐朝官方自己都承認，“亦有脅于權(quán)勢，或擾于親故，或累于子弟”。

主考官在科舉之前，已列好中舉者的名次，出現(xiàn)了“未引試之前，其去取高先，固已定于胸中矣”。

門閥利用手中的權(quán)力，勾結(jié)科舉的主考官員，為子弟或裙帶關(guān)系謀取不正當利益，各種弄虛作假，到處暗箱操作。

原本作為流通渠道的科舉制，漸漸成為權(quán)貴集團的“察舉制”。

文宗大和二年的進士考試，由崔郾出任主考官，擔(dān)任太學(xué)博士的吳武陵向其推薦杜牧。

為了證明杜牧確實有才華，吳武陵當場拿出杜牧的名作《阿房宮賦》，這篇雄文令崔郾非常吃驚，直呼大才。

于是吳武陵提議，“請侍郎與狀頭（元）”，結(jié)果崔郾回答“已有人”，只能給杜牧第五名，因為前四名已經(jīng)定好了。

考場黑幕不斷的結(jié)果，自然是門閥子弟重新占據(jù)要害崗，寒門子弟越來越?jīng)]機會實現(xiàn)階級躍遷。

門閥世族非但沒有被科舉限制，反而利用其中的漏洞，讓子弟不斷地應(yīng)舉中第，進一步擴大了家族聲勢。

而那些被剝奪機會，看不到前途的寒門子弟異常憤懣，在不斷積累的情緒中，他們等來了“天命人”黃巢。

《資治通鑒》對黃巢如此評價：巢善騎射，喜任俠，粗涉書傳，屢舉進士不第，遂為盜。

史書惜字如金，聊聊幾筆就勾勒出一個落榜生的憤怒：屢舉進士不第，遂為盜。

黃巢文采究竟如何，已經(jīng)成了永遠的謎題，歷史上只有幾首（懷疑偽作）菊花詩流傳下來。

一首《不第后賦菊》：待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

還有一首《題菊花》：颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝， 報與桃花一處開。

假如真是黃巢所寫，說明他是真的有些才華。

如果是公平考試，競爭不過士族，他會放著好日子不過，非要提著腦袋去造反么？

他起義時也曾發(fā)布檄文，歷數(shù)大唐朝廷罪過，科舉不公就是重要內(nèi)容。

可見他一直對于科舉失意，考場黑幕耿耿于懷，認為“朝廷負我”！

但朝廷的那些權(quán)貴階層，那些高高在上的門閥士族，看不到一個落榜生的憤怒，無非是一只螞蟻的掙扎。

直到黃巢的大軍進了長安，直到報復(fù)的屠刀砍刀身上，直到“昔時繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。天街踏盡公卿骨，內(nèi)庫燒為錦繡灰”……

黃巢用暴力做了最后清算，這種徹底推倒重來的方式，付出的社會成本遠超想象。

唐末可怕的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰的災(zāi)難性后果！

人口從5300萬銳減至1600萬，文化典籍損失不可計數(shù)。

更催生出五代十國的大分裂，衍生出無數(shù)凄慘的人間悲劇……

后來北宋對科舉做重大革新，用“糊名制”切斷考官與考生的關(guān)聯(lián)，用殿試讓皇帝成為最終仲裁者，用南北分卷保障地域公平。

這些措施雖不完美，但確實開創(chuàng)了"朝為田舍郎，暮登天子堂"的流動空間。

這些改善和變化，或多或少和黃巢有一定關(guān)聯(lián)。

我們走后，他們的科舉會糊名，考試不敢再偏袒門閥，會讓你們有機會當官……

這不是他們突然變成了好人，而是我們來過！

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