話(huà)不多說(shuō)，先看照片。

這是不久前日本放送協(xié)會(huì)（NHK）的報(bào)道截圖，臺(tái)灣省舉辦了一個(gè)所謂的“二戰(zhàn)巴士海峽陣亡日軍祭拜儀式”，悼念二戰(zhàn)中在巴士海峽陣亡的日軍。

臺(tái)灣日本關(guān)系協(xié)會(huì)長(zhǎng)蘇嘉全和屏東縣政府秘書(shū)長(zhǎng)楊慶哲到場(chǎng)參與。

日本厚生勞動(dòng)大臣福岡資麿也被請(qǐng)去現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。福岡資麿在所謂的“悼詞”中稱(chēng)，“當(dāng)今我國(guó)的和平與繁榮，建立在戰(zhàn)歿者寶貴生命與苦難歷史之上”，并表達(dá) “深切哀悼”。

侵略者、施暴者擺出一副戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的姿態(tài)！

而那些曾經(jīng)的被奴役者呢？

不知道臺(tái)灣當(dāng)局會(huì)不會(huì)紀(jì)念這些人？

1895年乙未戰(zhàn)爭(zhēng)，共造成臺(tái)灣14000名士兵戰(zhàn)死、無(wú)可計(jì)數(shù)的臺(tái)灣義勇軍犧牲及臺(tái)灣人民無(wú)辜被屠殺；

1901年“后壁林慘案”，有3473人被日寇屠殺；

1913年“苗栗事件”中，有1200余人被屠殺；

1915年西來(lái)庵起義中，1.4萬(wàn)人被屠殺...

另外注意了，這個(gè)祭拜儀式并非今年頭一遭，而是自2015年起，年年舉辦的。

這讓人不得不感嘆：

不僅解放戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)打完，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)似乎也沒(méi)打完！

好了，咱們有必要先說(shuō)說(shuō)，臺(tái)灣當(dāng)局祭奠的那二戰(zhàn)群臺(tái)籍日本兵。

首先基本可以肯定，論血統(tǒng)，這群人就是中國(guó)人。

因?yàn)?，作為統(tǒng)治者的日本人將臺(tái)灣人視為“下等人”、“奴隸”，地位還不如朝鮮人，日本人也并不愿意和臺(tái)灣本地人直接通婚。中日混血后裔，主要都是私生子（比如，傳說(shuō)中李登輝的血統(tǒng)），而且數(shù)量并不大。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)早期，日本本土兵源尚可，打仗也順風(fēng)順?biāo)?。而且，在日本這種軍國(guó)主義國(guó)家，當(dāng)兵是特權(quán)，根本輪不著他們眼中的“劣等民族”上陣。

那時(shí)候，無(wú)論是朝鮮人還是中國(guó)臺(tái)灣人，這些被殖民的民族，都沒(méi)資格當(dāng)兵。

直到1938年，隨著戰(zhàn)線(xiàn)的擴(kuò)大，侵華日軍兵源愈發(fā)吃緊，日本這才開(kāi)始在朝鮮設(shè)立“特別志愿兵”制度，面向普通朝鮮人征兵。那之前，日軍中只有極少量的朝鮮人，且全是日本軍校畢業(yè)的朝鮮親王和兩班貴族，并不存在朝鮮士兵。

而臺(tái)籍日本兵的出現(xiàn)，那就更晚了。

1942年，臺(tái)灣總督府頒布《陸軍志愿兵訓(xùn)練所生徒募集綱要》，日本這才開(kāi)始“允許”中國(guó)臺(tái)灣居民加入日軍。

所以，像《南京1937》中這樣的情節(jié)，其實(shí)是不符合真實(shí)歷史的。

電影中的這個(gè)來(lái)自臺(tái)灣的重藤支隊(duì)，是1937年9月，日本參謀本部緊急抽調(diào)的臺(tái)灣守備隊(duì)。

他們只是駐防臺(tái)灣的日本兵，并非是來(lái)自臺(tái)灣省的兵！

而且，重藤支隊(duì)在淞滬會(huì)戰(zhàn)后不久就被安排回臺(tái)灣整編去了，并未參加南京戰(zhàn)役。

此外，日本當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣人的戒備心也明顯高于朝鮮人。

畢竟，海峽兩岸，那都是同文同種的中華民族。

因此，在整個(gè)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，臺(tái)灣籍日本兵主要被派往太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)，對(duì)付的是英美和澳大利亞人。

比如，在菲律賓的巴丹死亡行軍中，部分監(jiān)管戰(zhàn)俘的日軍就是臺(tái)灣人。

戰(zhàn)后，這部分參與者曾遭到盟軍起訴。但最終還是不了了之了。

一方面是，跟朝鮮人能做到中高層不同，臺(tái)灣籍日軍當(dāng)中幾乎沒(méi)有軍官，都是被送去當(dāng)炮灰的大頭兵。“戰(zhàn)爭(zhēng)罪”、“反人道主義罪”的指控，還輪不到這個(gè)級(jí)別。

更重要的則在于，他們身份的變化——隨著臺(tái)灣光復(fù)，日本殖民時(shí)代結(jié)束，這群人直接從“戰(zhàn)敗國(guó)軍人”，變成了“戰(zhàn)勝?lài)?guó)公民”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾經(jīng)被招募進(jìn)入日軍的臺(tái)灣人，共有20萬(wàn)之眾。但最終受到指控的（主要是巴丹死亡行軍中的虐俘行為）只有不到20人。

再后來(lái)，隨著東亞-臺(tái)海局勢(shì)的變化，美國(guó)直接放話(huà)說(shuō)，臺(tái)籍日本兵并不適用戰(zhàn)犯標(biāo)準(zhǔn)。

所以，整個(gè)臺(tái)灣籍日軍群體，幾乎沒(méi)有人真正受到了戰(zhàn)爭(zhēng)懲罰。

這讓他們中的一些人和他們的后代，不以這段經(jīng)歷為恥，反而以之為榮。

臺(tái)灣民間居然還模仿日本神社，供奉起了日本人。

更有甚者，上世紀(jì)90年代初，曾有一群前臺(tái)灣籍日本兵向日本法院發(fā)起訴訟，要求日本政府給他們?nèi)毡緡?guó)籍。

最終，這場(chǎng)馬拉松式的訴訟在2006年被日本高等法院駁回。很多當(dāng)過(guò)“皇軍”的老頭，到死都沒(méi)等到他們心心念念的日本國(guó)籍。

那么，為何總有一幫臺(tái)灣人如此“反中媚日”？

很大程度上，這確實(shí)也跟近50年的日本殖民統(tǒng)治有關(guān)。

在那段歲月里，日本殖民當(dāng)局拿出了暴力強(qiáng)制、精神洗腦和物質(zhì)利誘等各種手段，無(wú)孔不入地試圖從精神、文化層面同化臺(tái)灣人，讓臺(tái)灣民眾“效忠”天皇和日本政權(quán)，心甘情愿地做“皇民”，接受日本人的盤(pán)剝和壓迫，放棄自己的國(guó)家和民族認(rèn)知。

常見(jiàn)的手段有，將日語(yǔ)和軍國(guó)主義教育納入半島各級(jí)學(xué)校的必修課當(dāng)中、刻意貶低中華文化、用“東亞史”來(lái)代替中國(guó)史，大搞“創(chuàng)氏改名運(yùn)動(dòng)”，要求每個(gè)臺(tái)灣人對(duì)公必須都有日本名字，各種跟政府打交道的活動(dòng)，像上學(xué)、就業(yè)、辦證件和執(zhí)照等等都要用那個(gè)日本名字。

比如，有個(gè)叫做巖里武則的臺(tái)灣人，就主動(dòng)報(bào)名參加了日軍，后來(lái)死在菲律賓，還被日軍供到了靖國(guó)神社里面。

他有個(gè)弟弟叫做巖里正男。

這哥倆的中國(guó)名字是——李登欽和李登輝。

國(guó)民政府接管臺(tái)灣后，為了抹掉日本殖民痕跡，恢復(fù)中華文化，曾經(jīng)下了不少功夫。

典型的像臺(tái)北的街區(qū)，大多都用了中國(guó)大陸各的地城市來(lái)命名。比如廣州街，成都路，南京東路、成都路、貴陽(yáng)路、哈密街、蘭州街等等。

而且，這些地名還遵循著一定的規(guī)律。臺(tái)北市以中山路為縱軸，以忠孝路為橫軸，圍繞這個(gè)十字坐標(biāo)展開(kāi)。東北方向是吉林路、遼寧路、長(zhǎng)春路，還有下面這個(gè)“哈爾濱派出所”——光是一個(gè)黑龍江省相關(guān)的地名和街道就不下30個(gè)；西北角有蘭州路，哈密街、天水路；西南方向則為成都路，柳州街、西藏路、大理街；東方有南京路、青島路...

可以說(shuō)，臺(tái)北市星羅棋布的大街小巷的名字，幾乎涵蓋了大部分咱們中國(guó)人熟悉的大陸城市的名字。甚至連它們的布局，也跟城市原本所在的位置大致相符。

以至于，有人把臺(tái)北市比喻為了“一張微縮版的中國(guó)地圖”。

即便如此，奈何曾經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的殖民歷史，以及當(dāng)年日本人瘋狂的“同化教育”，都無(wú)法避免地給臺(tái)灣留下了不少難以撫平的日本痕跡。

像臺(tái)灣人經(jīng)常用的詞匯，里面依舊充斥著很多日語(yǔ)元素。比如，便當(dāng) （餐盒）、寄付（捐獻(xiàn)）、　味素 （味精），還有地名里面的“町”字，遍布全臺(tái)的日料等等。

這些，也僅僅算是表面上的東西。

不少曾經(jīng)的“皇民”，雖然沒(méi)有任何日本血統(tǒng)，卻背地里一直在繼續(xù)做“精神日本人”。

非常典型的，就看蔡英文他們家。

蔡英文的爸爸蔡潔生作為“模范皇民”，曾被專(zhuān)門(mén)派到日占大連學(xué)習(xí)技術(shù)，并留在那里給日軍保養(yǎng)戰(zhàn)機(jī)。

臺(tái)灣光復(fù)后，靠著跟日本人很近的關(guān)系，蔡潔生曾用極低的成本，收購(gòu)了不少因戰(zhàn)敗被趕走的日本商人的資產(chǎn)，做起了汽車(chē)維修和翻新轉(zhuǎn)賣(mài)的產(chǎn)業(yè)。掙到錢(qián)后，又開(kāi)酒店和夜總會(huì)，成了當(dāng)?shù)氐拇蟾缓馈?/p>

（后排中間禿頭男就是蔡潔生）

雖然蔡潔生一直在極力遮掩自己的“皇民”經(jīng)歷，但很多東西，還是非常說(shuō)明問(wèn)題的。

比如，發(fā)跡了的蔡潔生陸續(xù)娶了四房太太，生下了一堆孩子。他的這群兒女的名字當(dāng)中，都有東瀛的“瀛”字。

他的小女兒原本叫做“蔡瀛文”，日本名字是吉米牙（ちびや）。

據(jù)蔡瀛文的同學(xué)回憶，這位富家小姐帶的早餐通常為日式飯團(tuán)和西式三明治，從來(lái)沒(méi)有看她吃過(guò)中式的大餅油條或清粥、豆?jié){。他們家的裝修風(fēng)格和飲食習(xí)慣，也均以日式為主。

或許是考慮到各種原因吧，決定步入政壇后，蔡瀛文改成了“蔡英文”。

跟她老爹一樣，蔡英文也是個(gè)很會(huì)偽裝并十分善變的人。

蔡英文從政早期，一直強(qiáng)調(diào)自己祖籍福建漳州，清道光年間遷到的臺(tái)灣屏東。還專(zhuān)門(mén)學(xué)了客家話(huà)拉選票。

1998年的第二次“汪辜會(huì)談”時(shí)，蔡英文作為?；鶗?huì)董事長(zhǎng)辜振甫的秘書(shū)，在上海和平飯店會(huì)場(chǎng)，曾代表臺(tái)灣團(tuán)發(fā)表了有關(guān)和平統(tǒng)一的中肯言論，一度深得辜振甫信賴(lài)。

當(dāng)時(shí)她已經(jīng)42歲了，但顯得比實(shí)際年齡要年輕不少，皮膚白皙，眼神清澈，氣質(zhì)溫婉端莊。

你再看她現(xiàn)在的樣子，不得不感嘆，還真是——相由心生！

也正是從蔡英文上臺(tái)后，臺(tái)灣教科書(shū)開(kāi)始大幅度“去中國(guó)化”，甚至把日本稱(chēng)呼為“母國(guó)”。

估計(jì)它這樣叫，那邊日本都不敢答應(yīng)。

在這些面目全非的教科書(shū)的描述中，日本不僅幫助臺(tái)灣搞“工業(yè)化建設(shè)”，發(fā)展教育，還促進(jìn)了臺(tái)灣破除陋習(xí)，形成“新風(fēng)貌”。甚至連臭名昭著的“連坐-保甲制”也被大贊，說(shuō)其是個(gè)“維護(hù)社會(huì)安定的好制度”，完全無(wú)視臺(tái)灣先民被奴役壓迫的血淚史和持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)英勇的反抗斗爭(zhēng)。

近代史階段，教科書(shū)特意用“清帝國(guó)”取代清朝的概念，影射清政府是和日本帝國(guó)一樣，都是外來(lái)政權(quán)——來(lái)潛移默化的灌輸臺(tái)獨(dú)歷觀，塑造所謂的“天然獨(dú)”。

曾經(jīng)的“日本殖民時(shí)代”一說(shuō)，先是被改成了“日據(jù)時(shí)代”，到了2007、2019年的版本，竟然直接變成了中性意味的——“日治時(shí)代”。

同時(shí)，為了首尾呼應(yīng)，他們還在“日治時(shí)代”之前銜接了“清治時(shí)代”、鄭氏，還有——荷蘭。

尤其是臺(tái)灣初中歷史課本，中國(guó)古代史部分被大幅刪除——從商周到唐朝2400年的歷史“僅用1600字講完”，三國(guó)等重要?dú)v史時(shí)期居然只字未提。書(shū)上介紹李世民、朱元璋的篇幅，還不如朝鮮世宗大王和日本豐臣秀吉...

與此同時(shí)，臺(tái)南的慰安婦銅像被鏟掉。

高雄的安倍晉三銅像下，一群民進(jìn)黨政客帶頭下跪祭奠。

更離譜的是今年，賴(lài)清德當(dāng)局行政機(jī)構(gòu)官網(wǎng)居然將“臺(tái)灣目前已設(shè)戶(hù)籍人口組成以漢人為最大族群，占總?cè)丝?6.4%”的表述改成了“臺(tái)灣目前已設(shè)戶(hù)籍人口2.6%為原住民族群，另外來(lái)人口占1.2%，其余人口占96.2%”。

“漢人”這個(gè)詞，他們居然都已經(jīng)容不下了。

那么，賴(lài)清德、蔡英文之流，他們也算是“其余人口”了。

更有諷刺意味的是，這些反中媚日分子上學(xué)的時(shí)候，他們的課本封面可都印著這樣的一句話(huà)...

在那段歲月中，臺(tái)灣人曾經(jīng)習(xí)慣把1945年日本投降前就在臺(tái)灣省定居的叫做本省人；1945年國(guó)民政府接管臺(tái)灣省，尤其是1949年后蔣部竄逃至臺(tái)的人叫做外省人。

當(dāng)年的外省人普遍掌握更多的社會(huì)資源和話(huà)語(yǔ)權(quán)。

外省人和他們的第一代后人，也普遍對(duì)大陸有著強(qiáng)烈的歸屬感，對(duì)自己的大陸籍貫的認(rèn)知非常清晰，沒(méi)有質(zhì)疑。

你看這是鄧麗君入境日本時(shí)的申請(qǐng)書(shū)。祖籍寫(xiě)的是河北大名；居住地寫(xiě)的是中國(guó)臺(tái)灣省。

然而，隨著時(shí)間的推移，本省人和外省人的說(shuō)法早已沒(méi)入歷史塵埃，那些將自己定位為“住在臺(tái)灣省的中國(guó)人”的人群也在不斷凋零，年輕一代又正趕上綠營(yíng)崛起之時(shí)，日常宣傳，甚至上學(xué)的教科書(shū)，都在“去中國(guó)化”。

而綠營(yíng)在反中的同時(shí)，還舔美、媚日。

身處民進(jìn)黨分裂勢(shì)力大規(guī)模持續(xù)性的反中、抗中、仇中宣傳和“去中國(guó)化”的洗腦之下，臺(tái)灣人的民族認(rèn)同感已經(jīng)和老輩們大不相同了，對(duì)中國(guó)歷史，特別是近現(xiàn)代史的認(rèn)知，更是一片模糊。以至于出現(xiàn)這種受害者主動(dòng)祭奠荒唐場(chǎng)面...

好了，多說(shuō)無(wú)益。畢竟，這個(gè)世界從來(lái)不是用道理來(lái)講道理的。

還是希望臺(tái)灣的同學(xué)們能盡快用上人教版的歷史書(shū)吧。

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