“明月出天山，蒼茫云海間。”在中國文學(xué)的意象世界里，“天山”從來不只是一座山脈，它是一個雄渾、蒼茫、承載著邊塞詩與家國夢的文化符號。

當(dāng)李白的千古名句在紀(jì)錄片《極致新疆》開篇響起，鏡頭掠過雪峰云海的瞬間，一種跨越時空的宏大感油然而生，奠定了整部作品的精神基調(diào)。在中國西北的這片廣袤土地上，自古以來便激蕩著無盡遐想，成為神話和史詩的誕生原鄉(xiāng)。而這部紀(jì)錄片，以扎實的視角，開篇即擲出一系列劇烈的地理反差，以驚雷之勢沖擊著觀眾的固有認(rèn)知。

這里，聳立著海拔8611米、令登山者望而生畏的世界第二高峰喬戈里峰；也坐落著低于海平面154米、地表溫度曾超過80℃的中國陸地海拔最低點艾丁湖。這里，有被稱作“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠的無垠沙海；也有以“九曲十八彎”著稱的巴音布魯克，沼澤星羅棋布、水草豐美，滋養(yǎng)著萬千生靈。正如片中所言：“高和低、冷和暖、干和濕，種種極致在這里和諧共生?！边@種強烈的對立統(tǒng)一，構(gòu)成了貫穿全片的宏大疑問：新疆的“極致”究竟源于何處？

為慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年，由中央廣播電視總臺、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府聯(lián)合出品，中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心、中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會宣傳部和新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳聯(lián)合攝制，中國電視劇制作中心有限責(zé)任公司承制的大型自然人文類紀(jì)錄片《極致新疆》試圖以一種全景式的雄心，從地理與文明的雙重經(jīng)緯，去呈現(xiàn)這片占中國國土面積六分之一的土地，其“極致性”的深層根源與磅礴內(nèi)涵。

自然的極致：在地理奇觀中唱響最高禮贊

凝固的“波濤”和世界上最奇?zhèn)サ摹绑@濤駭浪”是怎樣的？

第二集《萬山之祖》鏡頭首先對準(zhǔn)的，是帕米爾高原與塔克拉瑪干沙漠的史詩級碰撞。作為“萬山之祖”，天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、興都庫什山五大山系在此交匯，形成一個巨大的“山結(jié)”。當(dāng)“世界屋脊”的億萬年冰川，與“死亡之?！钡倪B綿沙丘在咫尺間對峙，巨大的視覺張力油然而生。

如果說極致是一種力量的呈現(xiàn)，《極致新疆》首先將其歸因于地球板塊間最原始、最磅礴的地理塑造力。紀(jì)錄片以恢弘的航拍與細(xì)膩的微觀鏡頭，帶領(lǐng)觀眾俯瞰這片土地上地理奇觀的集中爆發(fā)式呈現(xiàn)，論證其“極致”的自然基因。

具體而言，紀(jì)錄片沒有停留在靜態(tài)的對比，而是用動態(tài)的追溯，講述了一個完整的水的故事：發(fā)源于喀喇昆侖山與昆侖山的冰川融水，匯成葉爾羌河與和田河，借助數(shù)千米落差形成的勢能，義無反顧地闖入沙漠。在這里，河流懂得了“重要的不是深度，而是廣度”的生存法則，它鋪展成枝杈縱橫的脈絡(luò)，即便最終被沙洲切割、梗阻，也要為死寂的沙海保留下生命的痕跡。

在第三集《人類凈土》中，視野轉(zhuǎn)向阿勒泰，這里不再是單一地貌的極限，而是生態(tài)多樣性的極致繁榮。鏡頭中友誼峰下的西伯利亞云杉、冷杉與白樺林海雪原交織?？{斯湖，作為中國最深的冰磧堰塞湖，以其188.5米的深度和53.8億立方米的蓄水量，涵養(yǎng)出“美麗富饒、神秘莫測”的生態(tài)。

無論是《我的阿勒泰》取景地那仁草原的純凈，還是普氏野馬在卡拉麥里重歸故土的傳奇，都雄辯地證明了新疆的自然極致。片中，蒙古族圖瓦人將森林中生長的草本植物“芒達(dá)勒西”信手采來，打上三孔，便制成了音色空曠遼遠(yuǎn)的樂器“蘇爾”，草木的靈性與人文的智慧在此自然相契。

而在第四集《狂野大地》里，紀(jì)錄片對“極致”的詮釋更進一步，升華為對生命韌性的最高禮贊。阿爾金山國家級自然保護區(qū)，是北半球同緯度自然環(huán)境最嚴(yán)酷的地區(qū)之一，平均海拔超過4500米，空氣含氧量不足平原一半，卻孕育著334種野生動物。每一個物種，都是與高原抗衡的勝利者，不管是藏野驢憑借其發(fā)達(dá)的呼吸系統(tǒng)與高原狼上演了一場關(guān)乎“耐力與體力”的生死時速；還是位于食物鏈底端的鼠兔，演化出“安置哨兵”的警覺天性，卻也在“春天太過美妙”的時刻因大意而付出代價……這些生動、鮮活的生存故事，深刻詮釋了自然的極致，已從靜態(tài)的視覺奇觀，升華為一種動態(tài)的、對生命本身充滿敬意的哲學(xué)思考。

人文的極致：在薪火相傳中找到文化自覺

在火焰山赤紅色的山體映襯下，交河故城與高昌故城的斷壁殘垣，無聲地訴說著昔日的輝煌。交河故城，那座被形容為“‘巨艦’停泊在歷史的河床中”的城市，在唐代是安西都護府的治所，在此可以聽到“20多種語言”、看到“10多種文字”，其作為國際都市的盛況，是絲路文明極致包容性的縮影。

而最具震撼力的物證，無疑是第二集《萬山之祖》里，尼雅遺址出土的那件蜀錦護臂。當(dāng)“五星出東方利中國”八個漢字，歷經(jīng)千年風(fēng)沙重見天日時，它無可辯駁地印證了在遙遠(yuǎn)的年代，中華民族共同體意識已如絲線般，緊密地編織進這片土地的血脈之中。

人文的極致，是在這片舞臺上上演的、關(guān)乎生存、交融與創(chuàng)造的千年史詩。當(dāng)“全球每四瓶番茄醬中，就有一瓶的原料來自新疆”，當(dāng)數(shù)代軍墾人將“北疆自古不種棉”的歷史徹底改寫，當(dāng)世界最長高速公路隧道“天山勝利隧道”將南北疆的穿越時間從數(shù)小時縮短至20分鐘，一種強大的、連接過去與未來的時空穿透力，讓“澎湃綠洲”的意涵變得無比堅實。

而那些誕生于極限環(huán)境中的非凡技藝與藝術(shù)，則成為人文極致最鮮活的注腳。當(dāng)國家級非遺傳承人阿迪力·吾休爾，在200多米深的獨山子大峽谷之上，于直徑僅4厘米的鋼索上“挑戰(zhàn)人類本能”時，我們看到的不僅是令人屏息的絕技，更是這片土地上的人們千百年來對抗嚴(yán)酷自然、開拓家園的精神縮影。這種精神，也體現(xiàn)在柯爾克孜族馴鷹人與金雕建立的“最重要的就是放歸”的自然契約中；體現(xiàn)在哈薩克族婦女用“乳汁的白、天空和湖泊的藍(lán)，以及牧場的綠”等源于自然的色彩，編織成的氈繡里；更體現(xiàn)在《瑪納斯》《江格爾》等英雄史詩的雄渾詠唱中……

創(chuàng)作的極致：在和諧共生中尋見時代答案

當(dāng)《極致新疆》的史詩畫卷緩緩收攏，紀(jì)錄片以自身的“極致”創(chuàng)作，完成了對新疆“極致”內(nèi)涵的深刻挖掘。至此我們終將領(lǐng)悟，無論是自然的雄奇，還是人文的璀璨，新疆的“極致”并非一系列孤立的、可供獵奇的奇觀，而是自然與人文在億萬年時光里相互塑造、深度捆綁、彼此成就的必然結(jié)果。

千年之前，駐守在北庭故城的戍邊將士面對“胡天八月即飛雪”的苦寒，卻能以“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的豪邁詩情，將嚴(yán)酷的自然環(huán)境審美化，是古人對生存境遇的詩意超越。而今日之新疆，正以全新的姿態(tài)回應(yīng)著自然的饋贈與挑戰(zhàn)。“疆電外送”的銀色巨龍，攜大漠日光、戈壁長風(fēng)，踏上迢迢外送之路，借特高壓線路跨越山川河海，點亮萬里之外的夜空，將邊塞的苦寒，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動國家發(fā)展的溫暖脈動。從詩意的精神慰藉到能源的規(guī)?；敵?，時代的進步讓人類與這片土地的互動方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

歷史曾在這片土地上刻下應(yīng)對挑戰(zhàn)的智慧印記：塔克拉瑪干“死亡之海”的阻隔，催生了環(huán)繞其邊緣、綿延千年的絲綢之路；天山山脈的險峻，孕育了穿越冰達(dá)坂的“車師古道”，那是古人用腳步丈量出的生存路徑。如今，面對同樣的自然命題，新時代給出了更具創(chuàng)造力的答案：人類以“鎖邊”工程的綠色防護帶主動遏制沙漠蔓延，用科技手段為大地披上新裝；世界最長的高速公路隧道“天山勝利隧道”攻克16個地質(zhì)斷裂帶，以現(xiàn)代工程技術(shù)打通天塹，以更先進的認(rèn)知與能力，書寫著人與自然相處的新篇章。

更重要的是，這部紀(jì)錄片創(chuàng)作本身，亦是一次對“極致”的虔誠踐行。它以極致的敘事企圖，打破了線性的時間觀念，自由穿梭于不同的時空維度。觀眾的思緒，隨之在侏羅紀(jì)的恐龍化石、康家石門子的生殖崇拜巖畫、唐代的烽燧與驛站，以及今天中歐班列的繁忙景象之間跳躍、碰撞，從而構(gòu)建起一個立體、多維的“極致新疆”。

正是通過這種跨越時空的宏大視野，紀(jì)錄片最終揭示了這片土地在中國式現(xiàn)代化新征程中的獨特價值。它不再是遙遠(yuǎn)的邊陲，而是“一帶一路”倡議下聯(lián)通歐亞的核心區(qū)；它不再僅僅是壯美的山河，更是保障國家能源安全的戰(zhàn)略基地與探索生態(tài)文明的實踐前沿。從“五星出東方利中國”漢代織錦護臂所象征的深厚歷史聯(lián)結(jié)，到今日“澎湃綠洲”所展現(xiàn)的無限經(jīng)濟活力，新疆的故事，是中華文明多元一體、生生不息的有力證明。

它深刻地啟示我們，對一片土地最高的熱愛，就是深入地理解它，并看見它在廣闊時代坐標(biāo)中的位置與未來。