時至今日，人們談及阿契美尼德王朝的波斯軍隊，還會先入為主的覺得其羸弱不堪。除缺乏有效防護裝備外，還崇尚弓箭手占九成的奇葩步兵戰(zhàn)術(shù)。這些觀點主要源于希羅多德《歷史》，屬于全書內(nèi)容的最高潮部分，所以具備很強影響力。

然而，當我們重新梳理歷史文獻，就能得出截然不同的論斷。波斯人不僅擁有盔甲、盾牌等較好裝備，同樣重視步兵隊伍的近距離交鋒。本文就將結(jié)合希羅多德、色諾芬等古典作家的記載，系統(tǒng)糾正傳統(tǒng)認知偏差。

傳統(tǒng)認知的偏差形成

普拉提亞的決戰(zhàn)也是希羅多德作品的最高潮部分

所謂“波斯軍隊缺少良好防護”這一觀念形成，與歷史之父希羅多德的記載密切相關(guān)。在描述公元前479年的普拉提亞戰(zhàn)役時，他曾借第一人稱還原視角：

波斯人用他們的藤盾連成了一道壁壘，并且射出了象雨點一樣多的箭。直到最后，這場戰(zhàn)斗竟形成肉博戰(zhàn)。異邦軍抓住對方長槍，并把它們折斷。波斯人論勇氣和力量都是不差的。

但是他們沒有防護的武裝，此外他們訓(xùn)練不夠，論戰(zhàn)斗的技術(shù)到底也比不上他們的對手。他們總是單身地10個一群，或者是更多，或更少的人一起地沖出來，殺到斯巴達人中間去，結(jié)果就都死在那里。

希臘人在普拉提亞的勝利被后世解讀為普遍規(guī)律

這段記載，就是學(xué)者認定波斯人防護薄弱的核心依據(jù)。甚至傳染到很多現(xiàn)代著作，并通過影視劇、游戲等媒介形式不斷傳播。與之相對，便是古希臘重裝步兵的堅韌勇猛，以及崇尚肉搏搞定問題的男子氣概。

然而，單一來源往往存在明顯局限。希羅多德雖生活、工作在波斯帝國境內(nèi)，但身份卻是地地道道的希臘城邦公民。這種矛盾身份，很容易使其在著書立作時表達偏向性，選擇帶有文化自豪的敘事偏好。否則，我們不至于在《歷史》的其他篇幅內(nèi)看到如下內(nèi)容：

先說波斯人，他們頭上戴著稱為提阿拉斯的軟氈帽。身上穿著五顏六色的帶袖內(nèi)衣，上面有象魚鱗那樣的鐵鱗，腿上穿著褲子。他們沒有一般的盾牌，用的是細枝編成的盾，背面掛著箭筒。他們使用短槍、長弓、蘆葦制成的箭，此外還有掛在右胯腰帶地方的短劍。

米底人的裝束是和波斯人一樣。老實說，上述樣式的戎裝與其說是波斯的，還勿寧說是美地亞的......

希羅多德筆下同樣有波斯士兵普遍披甲記載

顯然，第二次登陸希臘的波斯士兵，被描述為普遍披甲、手持盾牌的重裝形象。哪怕較希臘步兵的裝備而言略輕，不少人有使用弓箭習(xí)慣，還是與現(xiàn)存的大眾認知有巨大偏差。與其情緣關(guān)系最近的米底人，也是按照相同風(fēng)格武裝，不太可能拖后腿。

在描述公元前490年的馬拉松之戰(zhàn)時，希羅多德筆下的波斯人仍舊相當擅長近身格斗：

他們在馬拉松戰(zhàn)斗了很長時候。異邦軍的中央部分取得優(yōu)勢，因為進攻這一部分的是波斯人和薩卡人。他們攻破希臘人的防線，把希臘人追到內(nèi)地去。

溫泉關(guān)之戰(zhàn)波斯人一直與希臘重步兵近身纏斗

稍后，談及公元前480年的溫泉關(guān)之戰(zhàn)，作為波斯精銳的不死軍依然采用近身戰(zhàn)法：

國王稱之為不死隊、由敘達爾涅斯率頒的波斯人代替他們上陣。人們認為至少他們是很容易把這堤斗解決。可當他們交上手時，一點兒也不比米底軍高明。原來在狹路里作戰(zhàn)，又使用比希臘人要短的槍，無法利用他們在數(shù)量上的優(yōu)勢。

波斯風(fēng)格的長袍禮服容易讓人感覺他們不穿盔甲

此外，有些現(xiàn)代愛好者根據(jù)古波斯雕塑，斷定他們喜歡穿著長袍而不是鎧甲作戰(zhàn)。反駁依據(jù)則同樣來自希羅多德：

他摔下馬來的時候，希臘人立刻向他進攻。他的馬當場給雅典人捉住了，他本人則在抵抗的時候被殺死。雖然在開頭時候，他們還不能把他殺死，原來在他的紫袍下面是一伴鱗狀黃金甲，雅典人向胴甲上刺毫無用處。直到后來刺他的眼，這樣他才倒地死掉。

普拉提亞之戰(zhàn)初期希臘人就領(lǐng)教過波斯將領(lǐng)的內(nèi)衣外穿

波斯軍隊的鎧甲體系

大部分時候希臘人對波斯帝國都是勝少負多

截止兩次希波戰(zhàn)爭結(jié)束，希臘人僅僅在馬拉松和普拉提亞獲勝。此前約80年間，武裝到牙齒的方陣步兵始終未能戰(zhàn)勝波斯人。比如過程蕩氣回腸的溫泉關(guān)之戰(zhàn)，最后結(jié)局依舊是進攻方闖關(guān)成功。至于早些時候的伊奧尼亞起義，希臘人同樣沒討得什么便宜：

在瑪列涅作戰(zhàn)，他們雙方在長時期中間未分勝負。終于波斯的騎兵向希臘人發(fā)起進攻，因此解決了問題。

波斯帝國時期的鱗片甲殘骸

事實上，作為古代兩河文明的繼承/終結(jié)者，波斯完全可以撿起前人智慧。根據(jù)考古顯示，早在公元前2000年代初，敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)就已出現(xiàn)兩種形制的鱗甲，包括平板式與鱗片式。其中，平板式鱗甲是將鱗片的上、中、下部全部固定于軟底，而鱗片本身僅固定上部，允許多層疊加，顯著提升了防護性能與靈活性。這種技術(shù)經(jīng)亞述帝國完善，最終被波斯士兵所繼承。

同樣，在伊朗古都帕薩爾加德、波斯波利斯，埃及古都孟菲斯，以及小亞細亞的戈爾狄翁等地，均出土過阿契美尼德時代的鱗甲殘片。這些鱗片通常規(guī)格細小，采用鱗片式固定法，部分標本顯示其疊加層數(shù)可達2-3層，能夠有效防御刀劍與箭矢攻擊。可見鱗甲在波斯軍隊中已實現(xiàn)較大范圍普及。

亞麻甲曾普遍被希臘和波斯雙方裝備

其次，波斯軍隊還廣泛使用亞麻胸甲。考古出土的希臘花瓶彩繪顯示，波斯人穿戴的亞麻胸甲與希臘對手基本一致。均采用絎縫工藝，背部有搭布覆蓋雙肩，通過胸前的帶子固定。這種裝備的歷史可追溯至公元前2000年的埃及與敘利亞地區(qū)，經(jīng)波斯帝國的軍事擴張傳播至整個近東。

亞麻胸甲的優(yōu)勢在于重量輕、透氣性好，適合在西亞與北非的炎熱氣候中使用。希臘人雖曾嘲笑波斯裝備簡陋，卻不得不承認自身的亞麻鎧甲技術(shù)就源自埃及，屬于和波斯人共享同一源頭。實戰(zhàn)中，波斯士兵常將鐵鱗甲與亞麻胸甲結(jié)合使用，形成復(fù)合防護體系。正如某些花瓶彩繪描述，在軟質(zhì)基底上加裝金屬鱗片，以便增強防護能力。

希臘花瓶彩繪身穿亞麻甲的波斯步兵

盾牌與頭盔多樣化

希臘花瓶彩繪上的大型波斯藤牌

除保護軀干的鎧甲，波斯軍隊還有種類豐富的盾牌與頭盔，根據(jù)兵種需求與作戰(zhàn)環(huán)境進行專門設(shè)計。

最常見的大型藤盾，高度可達140厘米，寬度約50厘米，可在外層包裹皮革來增強厚度。這類大家伙盾常被排列成壁壘，為后方弓箭手提供掩護，兼具防護與工事雙重功能。從分布范圍來看，不僅流行于伊朗高原，還被北方草原的薩卡等游牧民中被廣泛使用。

波斯波利斯古城雕刻的提佛式盾牌

其次是提佛式盾牌，主要由精銳不死軍裝備，最大特征就是外形呈現(xiàn)8字。因為尺寸較小、便于攜帶，適合機動性較強的預(yù)備隊角色。這種盾牌的形制可追溯至邁錫尼時代，與希臘人早期使用的盾牌工藝相似，體現(xiàn)除愛琴文明與波斯文明的技術(shù)交流。

此外，波斯帝國的多民族結(jié)構(gòu)，讓盾牌類型呈現(xiàn)出顯著多樣性。色雷斯風(fēng)格的半月形盾牌，經(jīng)常被輕裝部隊與老兵選用。另有希臘式圓盾，流行于帝國境內(nèi)的希臘人、腓尼基人與塞浦路斯人。埃及人則繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的巨型木盾，并且早就把這種偏好傳播給亞述士兵。

希臘花瓶彩繪上的色雷斯半圓盾牌

值得一提是，波斯人雖貌似不重視頭盔，但考古發(fā)現(xiàn)仍舊對此觀點持否定態(tài)度。當時帝國軍隊廣泛使用金屬頭盔，主要包括兩種類型：

1 庫班式頭盔：源自草原地區(qū)的半球形頭盔，雙眉上方有弧形開口。因部分標本在頂部與后部加裝軟質(zhì)織物，容易被誤認作軟帽。在北高加索的格瓦爾杰伊斯科耶墓地與中亞的科斯梅奇遺址，均出土了此類頭盔的實物，證明其在波斯騎兵與步兵中的普及。

公元前7-6世紀的庫班式頭盔

2 球錐式頭盔：繼承自亞述帝國。在馬拉松戰(zhàn)役后，被雅典人作為戰(zhàn)利品獻祭給雅典娜女神，現(xiàn)存于雅典衛(wèi)城博物館。這種頭盔頂部有尖錐狀裝飾，側(cè)面有護耳，防護性能優(yōu)良，主要裝備重裝步兵。

馬拉松古戰(zhàn)場出土的球錐頭盔

年代晚于希羅多德的色諾芬，則在《居魯士的教育》中寫到：波斯騎兵 佩帶胸甲和護脛，而且除居魯士外都頂戴銅盔。

值得一提的是，波斯人為適應(yīng)無馬鐙時代的騎兵作戰(zhàn)需求，發(fā)展出早期的腿部擋板。由細小鱗片組成，能有效保護騎兵脆弱下肢。有時候還會給馬匹配備擋胸，同樣是軟質(zhì)底層+金屬鱗片構(gòu)成。盡管不如北方的薩卡游牧部落精良，依然是非常實用的早期半裝馬鎧。

阿契美尼德時代的重裝騎兵

記載的矛盾解析

希羅多德的大雜燴式記錄容易出現(xiàn)前后矛盾

看到這里，細心的讀者肯定感到犯難：希羅多德為何前后矛盾，先說波斯人配備鎧甲，稍后又嘲諷他們裸奔上陣？

這一現(xiàn)象需要結(jié)合具體歷史語境進行分析，其中存在兩個關(guān)鍵影響因素：

1 普拉提亞之戰(zhàn)的決勝階段過于倉促。當時，希臘聯(lián)軍因自感勝利無望，選擇在夜間偷偷撤退。波斯大將瑪爾多紐斯則急于求成，剛接到情報就強令部隊展開追擊。故而留下“他們既不曾整頓隊伍秩序，也不曾按照原來的部署”的關(guān)鍵細節(jié)。

另一方面，年代稍晚的色諾芬曾親自與波斯人作戰(zhàn)，留下過非常要緊的記述：波軍一到夜晚便成可憐相，馬匹栓了起來，往往也絆住腿，怕它們跑掉。因此，有警時須先把馬配上鞍韂韁具，然后再穿上自己的胸甲、上馬。這些事情夜間混亂之中難辦，正因如此，扎營在離希軍頗遠的地方。

波斯人通常只敢在白天作戰(zhàn)

2 作為堅定主戰(zhàn)派，瑪爾多紐斯在大王薛西斯率主力撤退后，急于通過一場勝利鞏固自身地位。這種心態(tài)導(dǎo)致其嚴重低估希臘軍隊戰(zhàn)力。不僅忽視手下的撤退建議，還在追擊過程中放棄波斯人最擅長的騎兵襲擾戰(zhàn)術(shù)。反而進行正面肉搏，使缺乏完整防護的波斯士兵暴露在希臘重步兵的密集陣型面前。這種戰(zhàn)術(shù)失誤與裝備狀態(tài)的偶然結(jié)合，構(gòu)成了希羅多德記載的特殊背景。

考慮到波斯人原本有拒絕夜戰(zhàn)習(xí)慣，如今又被急不可耐的將領(lǐng)趕鴨子上陣，必然是連盔甲都穿戴不齊。甚至連作為統(tǒng)帥的瑪爾多紐斯自己，都是穿著便裝上場：

只要是瑪爾多紐斯活著，波斯軍便守住自己的陣地，而把許多拉凱戴孟人殺死。但當瑪爾多紐斯陳亡，而他的衛(wèi)隊，也就是軍隊中最強的那一部分也都戰(zhàn)死，其他士兵便也逃退井屈服。原來使他們受到損害的主要原因是他們身上缺乏衛(wèi)護的武裝。

作為主帥瑪爾多紐斯自己都來不及披掛

通過對這些歷史文獻分析，綜合考古發(fā)掘證據(jù)，我們可以得出以下結(jié)論：

1 波斯帝國軍隊擁有系統(tǒng)完善的防護裝備體系，其鎧甲、盾牌與頭盔的技術(shù)水平并不遜色于同時代的希臘軍隊。鐵鱗甲與亞麻胸甲的復(fù)合使用、多樣化的盾牌設(shè)計以及專業(yè)化的頭盔裝備，共同構(gòu)成了波斯軍隊的防護基礎(chǔ)。這些裝備既繼承了西亞地區(qū)的軍事傳統(tǒng)，又結(jié)合實戰(zhàn)需求進行了創(chuàng)新改良。

2 希羅多德關(guān)于波斯軍隊 “缺乏防護” 的記載，應(yīng)被視為個別戰(zhàn)役中的特殊情境。后世學(xué)者對這一記載的過度依賴，導(dǎo)致對波斯軍事技術(shù)的長期低估。

作為地跨歐亞非的龐大帝國，波斯軍隊的裝備多樣性與適應(yīng)性，恰恰體現(xiàn)其整合不同文明成果的能力......