在數(shù)字傳播重塑文化傳承路徑的當下，如何讓古老的易經(jīng)智慧擺脫 “玄學(xué)” 標簽，以理性姿態(tài)走進大眾視野？中和堂易經(jīng)研究院副院長九戒老師，以公眾號 “九戒堂” 為核心載體，始終錨定 “弘揚正道、抵制迷信” 的宗旨，在學(xué)術(shù)解讀與通俗傳播間搭建橋梁，為研究院打造權(quán)威易經(jīng)文化平臺、推動傳統(tǒng)易學(xué)的當代煥新，注入了獨特而堅實的力量。

九戒老師

中和堂易經(jīng)研究院自創(chuàng)立之初，便以 “正本清源” 為使命 —— 既要剝離附著在易經(jīng)文化上的神秘化外衣，還原其作為哲學(xué)典籍、文化瑰寶的本真；也要構(gòu)建專業(yè)、嚴謹?shù)膫鞒畜w系，讓易學(xué)智慧真正服務(wù)于現(xiàn)代生活。九戒老師深知，在信息繁雜的當下，單一的線下學(xué)術(shù)交流難以觸達更廣泛受眾，而公眾號作為輕量化、高頻次的傳播端口，恰好能成為連接傳統(tǒng)易學(xué)與大眾的 “紐帶”。“九戒堂” 公眾號的誕生，正是他踐行研究院宗旨、傳遞易學(xué)正聲的主動選擇，也讓 “九戒” 二字成為其堅守理性、抵制浮躁的文化符號。

在 “九戒堂” 的內(nèi)容創(chuàng)作中，九戒老師始終秉持 “學(xué)術(shù)為骨、通俗為皮” 的原則，拒絕故弄玄虛的迷信解讀，專注于挖掘易學(xué)的文化內(nèi)核與現(xiàn)實價值。他的推文兼具深度與溫度：既有對《易經(jīng)》經(jīng)典文本的 “去晦澀化” 解讀，比如以 “謙卦‘謙尊而光’” 闡釋職場謙遜之道，用 “革卦‘順天應(yīng)人’” 解讀人生轉(zhuǎn)折中的順勢而為，將古老卦辭轉(zhuǎn)化為可感知的生活智慧；也有對易學(xué)核心概念的科普辨析，比如拆解 “五行生克” 的本質(zhì) —— 并非 “相生則吉、相克則兇” 的絕對化判定，而是古人對事物相互依存、制約關(guān)系的樸素總結(jié)，可用于理解自然規(guī)律與人際關(guān)系平衡；更有對行業(yè)亂象的直面批判，針對 “八字改命”“風水招財” 等誤導(dǎo)性說法，他從易學(xué)原典出發(fā)，結(jié)合理性思維揭露誤區(qū)，強調(diào) “易學(xué)是認知規(guī)律的工具，而非操控命運的玄學(xué)”，始終與研究院 “弘揚正道” 的理念同頻共振。

九戒老師

作為中和堂易經(jīng)研究院副院長，九戒老師并未將 “九戒堂” 局限于 “大眾科普”，更將其打造為研究院學(xué)術(shù)成果的 “輸出窗口” 與行業(yè)共識的 “凝聚平臺”。他會定期在公眾號分享研究院的最新研究方向，比如 “易學(xué)與傳統(tǒng)民俗的關(guān)聯(lián)性梳理”“陰陽平衡理念對現(xiàn)代心理健康的啟示”，讓大眾直觀感受易學(xué)研究的學(xué)術(shù)性與時代性；也會組織線上 “正聲交流” 活動，邀請研究院同仁及行業(yè)內(nèi)秉持正道的學(xué)者，圍繞 “如何區(qū)分易學(xué)文化與封建迷信”“傳統(tǒng)風水的現(xiàn)代適應(yīng)性” 等話題展開探討，形成兼具專業(yè)性與傳播性的內(nèi)容成果。這種 “學(xué)術(shù) + 互動” 的模式，讓 “九戒堂” 不僅是信息傳遞的載體，更成為研究院與大眾、行業(yè)同仁間的 “文化樞紐”，進一步夯實了研究院 “權(quán)威傳承平臺” 的定位。

在九戒老師看來，易經(jīng)文化的傳承絕非 “復(fù)古懷舊”，而是要在堅守正道的基礎(chǔ)上，找到與現(xiàn)代社會的 “契合點”。因此，他在 “九戒堂” 的運營中格外注重 “傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化”：比如結(jié)合現(xiàn)代家庭教育，解讀 “家人卦‘利女貞’” 中蘊含的 “家庭和睦、各司其職” 理念，提供家風建設(shè)的思路；結(jié)合職場發(fā)展，以 “乾卦六爻” 對應(yīng)職業(yè)成長階段，分享 “潛龍勿用” 的積累智慧與 “飛龍在天” 的擔當意識；甚至結(jié)合生態(tài)保護，從 “天人合一” 理念出發(fā)，探討人與自然和諧共生的現(xiàn)實意義。這些內(nèi)容讓易學(xué)不再是束之高閣的古籍文字，而是能切實賦能生活的 “活智慧”，也讓更多人意識到，易經(jīng)文化并非遠離現(xiàn)實的 “玄學(xué)”，而是貼近日常的文化養(yǎng)分。

九戒老師

展望未來，九戒老師表示，將繼續(xù)以 “九戒堂” 為依托，深化與中和堂易經(jīng)研究院的協(xié)同聯(lián)動：一方面，持續(xù)輸出高質(zhì)量的易學(xué)科普與學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓公眾號成為研究院 “抵制迷信、弘揚正道” 的重要延伸；另一方面，也將通過公眾號收集大眾對易學(xué)文化的認知需求，為研究院的學(xué)術(shù)研究與傳承工作提供方向參考，形成 “傳播反哺研究、研究支撐傳播” 的良性循環(huán)。同時，他仍將以 “九戒” 之名自勉，堅決抵制借易學(xué)之名的商業(yè)化炒作與迷信誤導(dǎo)，以理性解讀守護易經(jīng)文化的純凈，讓 “九戒堂” 成為大眾信賴的易學(xué)文化陣地。

從學(xué)術(shù)深耕到數(shù)字傳播，從理念踐行到行業(yè)引領(lǐng)，九戒老師以中和堂易經(jīng)研究院副院長的擔當，用 “九戒堂” 公眾號搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。他的實踐，不僅讓易經(jīng)智慧在數(shù)字時代煥發(fā)新的生命力，更彰顯了研究院 “打造權(quán)威平臺、推動正道傳承” 的決心，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播寫下了扎實注腳。