在當(dāng)代易經(jīng)文化傳承與發(fā)展的版圖中，梁鈺金老師以其深厚的專業(yè)素養(yǎng)與堅(jiān)定的文化使命感，成為備受矚目的人物。作為中和堂易經(jīng)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)當(dāng)代風(fēng)水領(lǐng)域的資深研究者，同時(shí)也是道家正一派三山滴血派第三十一代弟子、重慶百福堂文化傳播有限公司的創(chuàng)始人，梁鈺金老師在易學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)廣泛且深遠(yuǎn)，始終圍繞著 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 這一核心宗旨，助力打造權(quán)威的易經(jīng)文化研究與傳承平臺(tái)。

梁鈺金老師

梁鈺金老師的易學(xué)之路，始于 1998 年，從四柱八字的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)起步，便展現(xiàn)出對(duì)易學(xué)文化的濃厚興趣與鉆研精神。在隨后的二十余年里，這份熱愛轉(zhuǎn)化為持續(xù)探索的動(dòng)力，促使他逐步深入風(fēng)水學(xué)、姓名學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。為了構(gòu)建更為系統(tǒng)、全面的知識(shí)體系，他遍訪名師，先后師從二十余位業(yè)內(nèi)前輩，廣泛涉獵市面上各類風(fēng)水流派，諸如古八宅、大玄空、小玄空、玄空大卦、古法三合、三元地理、天星風(fēng)水、過路陰陽、金鎖玉關(guān)、乾坤國(guó)寶、玉函通秘等，均進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)與大量實(shí)踐驗(yàn)證。這種博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式，讓他得以汲取各流派精華，融會(huì)貫通，形成了自身獨(dú)特且實(shí)用的風(fēng)水理論與實(shí)踐體系。

在中和堂易經(jīng)研究院，梁鈺金老師充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極投身于易經(jīng)文化的研究與傳承工作。她深知，在當(dāng)下信息繁雜的時(shí)代，易經(jīng)文化面臨著被誤解、被迷信化的風(fēng)險(xiǎn)，因此，她始終將 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 作為工作的重中之重。在學(xué)術(shù)研究層面，她憑借扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)易經(jīng)理論進(jìn)行深入挖掘與梳理，去偽存真，還原其本來面目。例如，在解讀風(fēng)水理論時(shí)，她摒棄那些缺乏科學(xué)依據(jù)的迷信說法，從環(huán)境心理學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科角度，闡釋風(fēng)水背后的科學(xué)原理，讓人們認(rèn)識(shí)到風(fēng)水并非虛無縹緲的玄學(xué)，而是一門蘊(yùn)含著古人智慧的環(huán)境學(xué)問。在文化傳承方面，她積極參與研究院組織的各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、培訓(xùn)課程以及公益講座，將自己多年積累的易學(xué)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)毫無保留地分享給更多人。無論是專業(yè)的易學(xué)從業(yè)者，還是對(duì)易經(jīng)文化感興趣的普通愛好者，都能從她的講解中獲得啟發(fā)，深入了解易經(jīng)文化的魅力與價(jià)值。

梁鈺金老師

作為道家正一派弟子，梁鈺金老師的易學(xué)研究與實(shí)踐還融入了道家 “順應(yīng)自然、和諧共生” 的思想理念。她認(rèn)為，易經(jīng)文化與道家思想在本質(zhì)上是相通的，都強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。在實(shí)際工作中，她倡導(dǎo)人們以平和、謙遜的心態(tài)對(duì)待生活，遵循自然規(guī)律，通過合理調(diào)整自身行為與環(huán)境布局，達(dá)到趨吉避兇、提升生活品質(zhì)的目的。這種將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代生活相結(jié)合的方式，為易經(jīng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，也讓更多人愿意接受并踐行易經(jīng)智慧。

梁鈺金老師

展望未來，梁鈺金老師表示將繼續(xù)深耕易學(xué)領(lǐng)域，不斷提升自身專業(yè)水平，為中和堂易經(jīng)研究院的發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。一方面，她計(jì)劃進(jìn)一步深化對(duì)風(fēng)水堪輿等傳統(tǒng)易學(xué)領(lǐng)域的研究，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展需求，探索更多創(chuàng)新應(yīng)用模式；另一方面，她將加大對(duì)易經(jīng)文化的傳播力度，通過線上線下多種渠道，開展更多形式豐富的文化活動(dòng)，讓易經(jīng)文化走進(jìn)更多人的生活，幫助大家正確認(rèn)識(shí)、理解并運(yùn)用這一古老智慧，為推動(dòng)易經(jīng)文化的傳承與發(fā)展，構(gòu)建更加和諧美好的社會(huì)環(huán)境而不懈努力。在梁鈺金老師等眾多易學(xué)傳承者的共同推動(dòng)下，古老的易經(jīng)文化必將在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為人類文明的發(fā)展增添獨(dú)特光彩。