浙江金華，這座浸潤著婺州古城文脈、流淌著浙中儒風(fēng)的城市，為中華傳統(tǒng)文化的傳承提供了深厚土壤。王曉峰老師便扎根于此，以對傳統(tǒng)文化的赤誠熱愛為基，在儒、釋、道、易、醫(yī)的融合修習(xí)中探尋易學(xué)真諦，更在名師指引下立下 “還易于民，道濟(jì)天下” 的初心，成為金華易經(jīng)文化傳承的堅(jiān)實(shí)踐行者。

王曉峰老師

王曉峰老師與傳統(tǒng)文化的緣分，始于自幼的熱愛。早年，他隨叔父研習(xí)中醫(yī)中藥，在辨識本草、體悟經(jīng)絡(luò)的過程中，率先接觸到中醫(yī)與易學(xué)共通的 “五行生克”“陰陽平衡” 理論 —— 中藥配伍講究 “君臣佐使” 的調(diào)和，恰如易學(xué) “天人相應(yīng)” 的整體觀，這份早年積累，為他后來深耕易學(xué)埋下伏筆。此后多年，他從未停下修習(xí)的腳步，將儒之 “修身”、釋之 “明心”、道之 “順自然” 與易之 “辨規(guī)律”、醫(yī)之 “治未病” 融會貫通，逐漸形成 “以醫(yī)證易、以易釋道” 的獨(dú)特認(rèn)知體系，也讓他對傳統(tǒng)文化的整體性有了更深刻的理解。

真正讓王曉峰老師的易學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn) “質(zhì)的飛躍”，源于多位易學(xué)國學(xué)大家的指引。他曾先后結(jié)緣南懷瑾先生、黃鑒先生、譚德貴先生等業(yè)界泰斗，在與名師的交流中，不僅夯實(shí)了易學(xué)理論根基，更對 “天人合一” 這一核心理論有了全新領(lǐng)悟 —— 他不再將其視為抽象的哲學(xué)概念，而是從 “人與自然的節(jié)律共振”“人與社會的關(guān)系調(diào)和”“人自身的身心平衡” 三個(gè)維度，讀懂了 “天人合一” 的現(xiàn)實(shí)意義：比如結(jié)合中醫(yī) “順時(shí)養(yǎng)生”，解讀易學(xué) “與時(shí)偕行” 的智慧；對照儒家 “中庸之道”，理解易學(xué) “陰陽中和” 的內(nèi)核。這些領(lǐng)悟，讓他的易學(xué)應(yīng)用跳出了單純的術(shù)數(shù)范疇，更具人文溫度與實(shí)踐價(jià)值。

王曉峰老師

在長期修習(xí)中，王曉峰老師深刻認(rèn)識到中華文化與易學(xué)文化的不朽價(jià)值 —— 易學(xué)絕非孤立的 “占卜之術(shù)”，而是承載著古人對宇宙、生命、社會的整體思考，是打開中華傳統(tǒng)文化大門的鑰匙。這份認(rèn)知，也讓他在多位恩師的指引下，明確了畢生事業(yè)的方向：將研習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華文化與易學(xué)文化作為己任，踐行 “還易于民，道濟(jì)天下” 的使命。他始終認(rèn)為，易學(xué)不該是少數(shù)人掌握的 “秘學(xué)”，而應(yīng)走進(jìn)大眾生活，成為普通人認(rèn)識自我、應(yīng)對變化的智慧工具；“道濟(jì)天下” 也并非遙不可及的理想，而是通過分享易學(xué)智慧，幫助更多人平衡身心、理順生活，讓傳統(tǒng)文化真正賦能當(dāng)代。

如今，王曉峰老師被中和堂易經(jīng)研究院聘為副院長，仍在金華這片文化沃土上，以務(wù)實(shí)的方式傳承易經(jīng)文化：他會結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼?，用通俗語言解讀易學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)；也會在交流中分享 “天人合一” 的實(shí)踐心得，引導(dǎo)大眾從順應(yīng)節(jié)氣、調(diào)和心態(tài)等小事做起，感受易學(xué)的實(shí)用價(jià)值。在他看來，“還易于民” 的核心，便是褪去易學(xué)的神秘外衣，讓其回歸生活本質(zhì)；而 “道濟(jì)天下” 的起點(diǎn)，就在每一次真誠的分享與傳承里。

王曉峰老師

從隨叔父習(xí)醫(yī)的初心，到與名師結(jié)緣的悟境提升，再到 “還易于民” 的使命堅(jiān)守，王曉峰老師的易學(xué)傳承之路，始終緊扣 “文化根脈” 與 “實(shí)踐應(yīng)用”。在金華的婺江兩岸、古城街巷間，他正以自己的方式，讓易學(xué)文化的智慧之光，照亮更多人的生活，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承，寫下屬于浙中大地的扎實(shí)注腳。