當(dāng)傳統(tǒng)易學(xué)傳承仍困于 “小眾圈層”“形式單一” 的瓶頸時(shí)，王子全老師以 “守正創(chuàng)新” 為錨點(diǎn)，跳出 “純理論解讀”“線下小范圍交流” 的傳統(tǒng)路徑，開辟出一條融合 “數(shù)字化傳播、跨界落地、年輕化運(yùn)營(yíng)” 的易經(jīng)文化傳承新賽道 —— 他不刻意制造 “玄學(xué)噱頭”，而是用現(xiàn)代語(yǔ)境拆解易理，用多元形式激活經(jīng)典，讓《易經(jīng)》從 “古籍書頁(yè)” 走進(jìn) “日常場(chǎng)景”，從 “文化符號(hào)” 變成 “實(shí)用工具”。

王子全老師

守正：扎根經(jīng)典，為新賽道筑穩(wěn)根基

王子全老師的 “創(chuàng)新”，始終建立在對(duì)易經(jīng)文化本質(zhì)的深刻理解之上。他深耕易學(xué)多年，遍讀《周易本義》《易傳》等經(jīng)典，對(duì) “陰陽(yáng)平衡”“天人合一”“變易不易” 的核心哲學(xué)有著扎實(shí)認(rèn)知，更拒絕將易學(xué)簡(jiǎn)化為 “占卜工具”—— 在他看來(lái)，易經(jīng)的核心價(jià)值是 “提供認(rèn)知世界的思維方式”，這是新賽道的 “根”，不可動(dòng)搖。

他曾在公開分享中強(qiáng)調(diào)：“傳承的‘新’，不是背離經(jīng)典，而是用現(xiàn)代人能懂的語(yǔ)言、能接受的方式，把經(jīng)典里的智慧‘翻譯’出來(lái)。” 為此，他在開啟新賽道前，花數(shù)年時(shí)間梳理易學(xué)理論與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)：將 “五行生克” 對(duì)應(yīng)為 “人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡”，將 “卦象演變” 解讀為 “人生階段的成長(zhǎng)邏輯”，將 “風(fēng)水理念” 轉(zhuǎn)化為 “人與空間的和諧適配”—— 這些基于經(jīng)典的 “現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”，為后續(xù)的新賽道實(shí)踐筑牢了 “不跑偏、不玄化” 的根基。

王子全老師

創(chuàng)新：三大新賽道，讓易學(xué) “破圈” 生長(zhǎng)

王子全老師的新賽道，核心是 “用現(xiàn)代傳播邏輯，解決傳統(tǒng)傳承痛點(diǎn)”，具體落地在三個(gè)維度，每一個(gè)都精準(zhǔn)擊中 “受眾窄、落地難、趣味性弱” 的問(wèn)題：面對(duì)年輕人 “碎片化閱讀”“視覺(jué)化偏好” 的習(xí)慣，王子全老師放棄了 “長(zhǎng)篇大論講理論” 的傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)向短視頻、互動(dòng)直播、線上輕課程等數(shù)字化載體，打造 “1 分鐘懂易理”“生活中的易經(jīng)” 等內(nèi)容 IP。王子全老師深知，“文化活起來(lái)” 的關(guān)鍵是 “能落地”。他主動(dòng)打破 “易學(xué)只屬傳統(tǒng)文化圈” 的邊界，將其與現(xiàn)代領(lǐng)域跨界融合，打造 “易學(xué) +” 應(yīng)用場(chǎng)景：為吸引年輕群體，王子全老師跳出 “說(shuō)教式傳播”，用 “體驗(yàn)感、互動(dòng)感” 激活興趣：以 “古代易學(xué)家破解生活難題” 為劇情，讓參與者在角色扮演中學(xué)習(xí) “變易” 思維，不少 95 后玩家表示：“第一次覺(jué)得易經(jīng)不是‘老古董’，而是能解決問(wèn)題的‘智慧游戲’。

王子全老師

初心：新賽道的終極目標(biāo) ——“還易于民，道濟(jì)天下”

在王子全老師看來(lái)，開辟新賽道的終極目的，不是 “追求流量”，而是踐行 “還易于民” 的初心 —— 讓易經(jīng)文化不再是少數(shù)人掌握的 “秘學(xué)”，而是每個(gè)普通人都能理解、應(yīng)用的 “生活智慧”。
他曾說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)年輕人能用‘否極泰來(lái)’的思維面對(duì)失業(yè)，能用‘陰陽(yáng)平衡’的邏輯處理情侶矛盾，能用‘五行適配’的思路規(guī)劃職業(yè)，易經(jīng)文化就真正‘活’了?！?這種 “落地為實(shí)” 的追求，也與中和堂易經(jīng)研究院 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 的宗旨高度契合 —— 新賽道不僅是傳播形式的創(chuàng)新，更是對(duì) “易學(xué)本質(zhì)” 的回歸：剝離神秘外衣，凸顯哲學(xué)價(jià)值，讓古老智慧為現(xiàn)代生活賦能。王子全老師的新賽道，不僅為易經(jīng)文化傳承提供了 “可復(fù)制、可推廣” 的樣本，更證明了：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未過(guò)時(shí)，只要找對(duì) “打開方式”，古老智慧就能在新時(shí)代 “潮” 起來(lái)，成為滋養(yǎng)人心、賦能生活的重要力量。