世人皆知倉(cāng)頡造字，但你知道倉(cāng)頡造完字后，為何鬼怪都哭泣嗎？

有一人幫助黃帝解決了記事難題，卻為何讓鬼怪夜里哭泣？世人皆知倉(cāng)頡造字，卻很少有人細(xì)想：文字一出，天地間發(fā)生了什么變化？

又為何“天雨粟，鬼夜啼”？

在倉(cāng)頡出現(xiàn)之前，部落里根本沒(méi)有文字。日子不好過(guò)，吃飽飯都成問(wèn)題，更別提記事了。

生產(chǎn)力一旦提高，糧食漸豐，黃帝才急需一種手段——要把糧食存量記錄下來(lái)。最初的方法是石頭記數(shù)：每存一袋谷物，就在山洞口擺一塊石頭。

可石頭一多，山洞口就要被堵死，搬運(yùn)時(shí)得先把石頭搬開(kāi)，忙得要死。于是有人又想出了結(jié)繩記事，用不同的繩索和結(jié)法來(lái)區(qū)別糧食品種、數(shù)量。

可繩結(jié)也有局限，繩子一長(zhǎng)，錯(cuò)亂混在一起，分不清是五斗還是八斗。需求擺在眼前，黃帝一籌莫展，只得召集部落中最聰明的人——重瞳的倉(cāng)頡。

倉(cāng)頡因長(zhǎng)著“重瞳”而被認(rèn)為極其聰慧。黃帝對(duì)他說(shuō)：“你去想個(gè)辦法，給天下的物件都標(biāo)個(gè)記號(hào)，讓人們不靠腦子就能辨識(shí)數(shù)量和類(lèi)別。

”倉(cāng)頡領(lǐng)旨后，回家就鉆進(jìn)屋里，連天連夜地琢磨。莊稼地里，也看他耕種之余仍盯著土地發(fā)呆，思路一直沒(méi)斷。

關(guān)于造字的靈感，流傳兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法相對(duì)傳奇：那日在田間勞作，天空突然飛來(lái)一只鳳凰，眾人驚呼，紛紛跪拜。

鳳凰轉(zhuǎn)了幾圈后，落下一塊似爪印的奇石，直落在倉(cāng)頡腳邊。他拾起石頭，看著上面像貝殼的弧紋，又似虎爪的尖銳，正納悶時(shí)，老獵人恰好路過(guò)。

獵人端詳片刻，說(shuō)：“這是貔貅的爪印。天下萬(wàn)物都有各自的痕跡，若能把這些痕跡提煉成符號(hào)，就能讓人不識(shí)字也能辨物。

”倉(cāng)頡聞言大喜，連夜回家，用筆在土上畫(huà)圓、劃?rùn)M、點(diǎn)豎，日復(fù)一日，最終提煉出最原始的象形文字：日、月、山、水、魚(yú)、鳥(niǎo)……這些符號(hào)自成體系。

第二種說(shuō)法更貼近世俗：倉(cāng)頡本就是黃帝管糧的官員，他曾給山洞作過(guò)堆垛分隔、木牌標(biāo)號(hào)等紀(jì)錄方法，但都難以推廣。一天，他在外出巡視時(shí)，碰到三個(gè)老人因分不清獵物腳印而爭(zhēng)吵，一人說(shuō)：“我是踩著鹿蹄印跟來(lái)的。

”一人說(shuō)：“不對(duì)，那更像是野豬。”聲音嘈雜，吵得山谷回響。

倉(cāng)頡看了半天，忽然想到：既然世間萬(wàn)物行動(dòng)時(shí)都留痕跡，不如把這些痕跡轉(zhuǎn)化為符號(hào)，再讓后人憑符號(hào)識(shí)物。回到家，他便在甲骨上刻劃，在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)，一筆一畫(huà)都要反復(fù)琢磨，以求既能區(qū)分羊蹄和牛蹄，也能區(qū)分黑魚(yú)和鱉甲。

日子一天天過(guò)去，倉(cāng)頡的文字體系逐漸成型。那天清晨，他帶著一疊竹簡(jiǎn)來(lái)到軒轅臺(tái)前，向黃帝匯報(bào)：“已成文字，可記錄天下萬(wàn)象。

”黃帝聽(tīng)后大喜，隨即命工匠鑿石立碑，用新字刻下歷史功績(jī)，還命百姓用竹簡(jiǎn)抄寫(xiě)，推廣至四方。文字一經(jīng)推廣，百姓再也不用擔(dān)心糧食過(guò)多記混，也能方便地記錄婚喪嫁娶、田畝租稅、醫(yī)書(shū)方劑……整個(gè)天下因?yàn)檫@套符號(hào)體系而有序運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

可以說(shuō)，象形文字的面世是中華文明史上一次實(shí)打?qū)嵉母锩?/p>

誰(shuí)料此時(shí)天象異動(dòng)，烏云未遮山巔，卻突然降下漫天粟谷，猶如谷雨。那谷粒簌簌打在屋檐、打在地面，百姓們驚訝得說(shuō)不出話來(lái)，只能撲通跪拜：“天佑我華夏！

”自此“天雨粟”流傳千年，成為漢字造化的吉兆。可正是這“吉兆”之后，“鬼夜啼”的奇事也隨之而來(lái)——每到夜深，山林墓冢之中，陰風(fēng)鬼哭，仿佛有千萬(wàn)亡靈在悲號(hào)。

這是為什么？因?yàn)樽詮奈淖殖霈F(xiàn)以后，凡人就能將過(guò)去的所有事件一一記錄，哪怕是鬼怪在人間作祟的痕跡、兇手潛入村寨的伎倆，也都能留字憑據(jù)。

文字變成了人間的“天網(wǎng)”，凡昔日無(wú)處可逃的邪靈妖怪，也在筆墨下暴露無(wú)遺。更可怕的是，這些記錄不僅為當(dāng)下所用，還會(huì)流傳千秋萬(wàn)代。

對(duì)鬼怪來(lái)說(shuō)，被記錄等于要承擔(dān)無(wú)限的惡名與懲罰，所以它們?cè)谝估锟奁喝祟?lèi)終不再愚昧，也不再任你胡作非為。

可以想見(jiàn)，一旦文字普及，山川湖海、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)雷雨雪都能寫(xiě)進(jìn)冊(cè)帙，連天地鬼神的所作所為都無(wú)所遁形。人有權(quán)記錄，神亦難抗拒。

想象一個(gè)場(chǎng)景：夜深人靜，古墓邊，一只夜游的厲鬼想再敲一戶(hù)人家窗欞，忽然看到門(mén)檻上刻著三個(gè)血字——“此處曾有鬼哭，立案編號(hào)甲乙丙”。那厲鬼當(dāng)場(chǎng)魂飛魄散，卻又無(wú)處申訴，只能徘徊哭泣，怨嘆自己為何造就了這世上最鋒利的文字鐐銬。

而這，也讓我們更能體會(huì)漢字的力量。它不只是一種溝通的工具，更是一把利劍，剖析迷信，斬?cái)嘤廾?，把人?lèi)從無(wú)知中拉出，推向文明的光輝。

所謂“字為心畫(huà)，文以載道”，正是因?yàn)橛辛藗}(cāng)頡那一筆一劃的刻畫(huà)，我們才得以看見(jiàn)歷史的軌跡，聽(tīng)到先人的聲音。鬼怪的哭泣，不過(guò)是為自己曾作惡卻無(wú)處可逃的悲泣，也是對(duì)人類(lèi)文明大步向前的惶恐與無(wú)奈。

有一人創(chuàng)造了文字，既讓世間萬(wàn)象可見(jiàn)可知，也讓無(wú)所遁形的陰影無(wú)處藏身。每當(dāng)夜色深沉，不妨想想他們?cè)谀沟乐械目蘼暎耗鞘菍?duì)文字力量最真切的贊嘆。

參考資料：[史記·五帝本紀(jì)]；[說(shuō)文解字–倉(cāng)頡造字] 信息來(lái)源：[《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》] 信息來(lái)源：[甲骨文合集·符號(hào)演變]