你印象中的曹操是什么樣的？

你覺得他是英雄還是奸雄？

他曾經(jīng)為朝廷披肝瀝膽，但最后又被罵成“漢賊”；他愛惜人才，卻又誅殺能臣。

他的作品里滿是憐惜蒼生的句子。

可也是他，制造了一次又一次的屠城。

這些截然相反的事情居然都是同一個人做的；這些相互矛盾的性格，居然能統(tǒng)一到一個人身上。

為什么？一顆心怎會如此復(fù)雜？

而他，又是怎么走到這一步的呢？

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了解完曹操的這一生，你現(xiàn)在會如何評價曹操？

此刻的你，又會怎么會看待：

人 心

盡管曹操一生操縱人心：能容得下罵他“贅閹遺丑”的陳琳；鎮(zhèn)得住桀驁不馴的猛將；甚至用“割發(fā)代首”來安撫將士。

可真正支撐他走過風(fēng)云跌宕的，卻不是權(quán)術(shù)，而是那顆樂觀開闊的心。

無論年紀(jì)多大，無論遭遇多慘烈的失敗，他總能重新站起，以一種飽滿的生命能量面對世界。

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在亂世中，樂觀成為他不可或缺的生存策略。

但能在亂世中活出精彩，除了心態(tài)，詩歌才是支撐一切的“脊梁”。

在三國里，能稱得上是軍事家，政治家，文學(xué)家的——只有曹操。

曹操有三首詩被選入語文課本：《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》。

跟他同等權(quán)重的，是像賀知章、李商隱這樣的詩人。

那么曹操的詩到底好在哪里？

他對后來的文學(xué)發(fā)展，又有怎樣的意義？

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曹操的詩，把文學(xué)家一生的命運和心路歷程，第一次放到了舞臺中央。

我們說“詩人”，以前只見詩，現(xiàn)在，我們清晰地看見了“人”。

從他開始，詩歌不再只是為政治服務(wù)的工具，而是來自靈魂深處的吶喊。

這就是“文學(xué)自覺”——

我的作品，不再為了任何人，任何外部力量。

我的創(chuàng)作，只是為了我自己。

于是，從建安文學(xué)開始，文學(xué)從政治、倫理的附庸中解放了出來，不再依附于經(jīng)史，而成為獨立的藝術(shù)門類。

這種對“美”和“真”的自覺追求，影響了后世每一位偉大的詩人。

合上書頁，再想起曹操，或許仍分不清該稱他“英雄”還是“奸雄”。

畢竟，他既能提筆寫下“白骨露于野”的蒼生之痛，也能在亂世中果斷揮劍。

謀略與算計，是他的一面；

詩與真情，也是他的一面。

他并不完美，卻從不掩飾自己的鋒利與坦蕩。

而這份坦誠，或許就是我們面對生活時，最該借來的勇氣。