展鏈 | 符號·泥土·時間

文明的脈絡(luò)，總是靜默而深遠地流淌。

時間的刻痕，有時靜默如骨片上的卜辭，有時絢爛如畫布上的光芒。

9月4日下午，在南山漫谷·同構(gòu)藝術(shù)空間，唐岐山個展“入骨相知——唐岐山當(dāng)代藝術(shù)展”如期啟幕。展覽以甲骨文為源點，借助丙烯與畫布的現(xiàn)代語言，將漢字最古老的形態(tài)轉(zhuǎn)化為可感可觸的當(dāng)代意象，引領(lǐng)觀眾走入一場三千年文化符號的再生之旅。

藝術(shù)家唐岐山

展覽開幕現(xiàn)場

展覽前言朗誦-師春麗

洞簫演奏-王杰

服裝設(shè)計師張苗苗領(lǐng)銜“環(huán)球夫人”時裝走秀

時間流轉(zhuǎn)，文明在斷裂與延續(xù)之間重構(gòu)。漢字，作為東方最古老的符號體系，承載著中華民族深層的文化記憶與基因。而在唐岐山的作品中，甲骨文——漢字源初的形態(tài)——掙脫文獻的束縛，以當(dāng)代藝術(shù)的語言重新蘇醒。

唐岐山的創(chuàng)作，是一場穿越三千年的對話。他以甲骨文筆畫為原初元素，將其解構(gòu)、提煉、重組為充滿現(xiàn)代感的視覺符號，在丙烯與畫布的碰撞中，建構(gòu)出一種嶄新的美學(xué)表達。這些符號既保留了遠古的神秘與拙樸，又融入了當(dāng)下的動態(tài)與張力。它們不再僅是冰冷的考古材料，而是情感的載體、精神的圖騰，折射出藝術(shù)家對“形與意”、“古與今”的思考。

唐岐山現(xiàn)場為大家進行作品講解

“入骨相知”，意在傳遞一種超越時空的共鳴——那些刻于骨、融于血的文化脈動，如何藉藝術(shù)再度被感知、理解與傳承。唐岐山的作品并非對古意的簡單復(fù)刻，而是以當(dāng)代視角回歸本源，在抽象與具象之間尋求平衡，在符號與情感之間建立鏈接。畫中筆觸如刻刀般鋒利，色彩如儀式般莊重，仿佛引領(lǐng)觀眾步入一場與先民的沉思對話。

唐岐山部分作品

本次在“同構(gòu)”藝術(shù)空間展覽中所呈現(xiàn)的，既是唐岐山多年來對甲骨文美學(xué)體系的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，也是他對東方哲學(xué)中“天人合一”“物我相融”的視覺實踐——它本身就是一種形與義、物與我的“同構(gòu)”。他解構(gòu)、提煉、重組那些刻于獸骨與龜甲之上的原始筆畫，使它們脫離文獻的沉寂，成為充滿儀式感與精神性的當(dāng)代圖騰。展廳之中，符號與色彩低語，形與意交融，仿佛時間在此刻被重新編織。

而這場關(guān)于“根”的展覽，并非孤獨的回響。它悄然串聯(lián)起另一項深厚的非遺傳承——即將于十月亮相的“‘妙手神韻’——2025潘柏林陶塑作品全國巡回展·深圳站”。潘柏林作為國家級非遺石灣陶塑的代表性傳承人，其作品承續(xù)了嶺南陶藝的千年匠魂與人文溫度。從甲骨文到石灣陶塑，從字符到泥土，兩種截然不同的媒介和語言，卻共同詮釋著中華文明中“器以載道、藝以傳心”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

石灣陶塑國家級非遺傳承人潘柏林大師

潘大師陶塑作品

唐岐山透過文字尋根，潘柏林以陶泥塑魂——二者雖藝術(shù)形式各異，卻同樣立足于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，同樣致力于讓非遺走出時間的封存，重新呼吸于這個時代。

正如唐岐山筆下那些既古且新的符號，不僅屬于歷史，更指向未來；潘柏林手中的陶塑，既具象又寫意，既傳統(tǒng)亦現(xiàn)代。兩場展覽，一在九月，一在十月；一重符號精神，一重工藝傳承，卻共同構(gòu)成一幅完整的文化圖景：唯有理解自己的來處，才能創(chuàng)造更有生命力的未來。

深圳，這座始終站在創(chuàng)新前沿的城市，正以這樣的雙展對話，見證傳統(tǒng)文化如何被重新激活、如何與當(dāng)代人產(chǎn)生深切共鳴。而從“入骨相知”到“妙手神韻”，恰是一場不曾間斷的文明接力。

謹以九月的此展以及由此鏈展接踵而至的十月展，致敬永不落幕的文明探索。

· The end ·

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