在一個(gè)群里看到有人說(shuō)，查理遇刺是“因?yàn)闃O端招致極端”。說(shuō)這話的人還是一位牧長(zhǎng)。

其實(shí)，這種論調(diào)在簡(jiǎn)中自媒體網(wǎng)絡(luò)有不小的市場(chǎng)，但出自一位牧長(zhǎng)的口里，還是有些驚訝。

網(wǎng)上流傳著一份查理“極端”言論語(yǔ)錄，大概有十幾條，涉及許多議題，每條也就一兩句話，應(yīng)該是從他以往的分享里摘錄來(lái)的。

只是，我要提醒的是，這種摘錄如果不看上下文，很容易被斷章取義的，帶出錯(cuò)誤的解讀。

有的人不喜歡查理·柯克，給他貼一個(gè)“極端”標(biāo)簽；有人嘲諷他，說(shuō)他是被自己拼命維護(hù)的“持槍自由”給害死了；甚至還有人說(shuō)，槍手羅賓遜以后就是英雄的代名詞，因?yàn)樗麣⒌袅艘粋€(gè)“極右翼分子” 。

查理·柯克到底“極端”在哪里？貼標(biāo)簽容易，但理解查理并不容易。

要理解查理·柯克，不能只看他的某些片言只語(yǔ)，并從這些片言只語(yǔ)里找破綻，吹毛求疵一番，然后進(jìn)行論斷。

有人指責(zé)查理柯克對(duì)烏克蘭不友好，但柯克在被那顆罪惡的子彈擊倒之前，在X平臺(tái)的最后一篇帖子（時(shí)間定格于2025年9月10日），卻是為在車廂里被殺的23歲烏克蘭女孩發(fā)聲，并轉(zhuǎn)發(fā)了一張圖片，這名烏克蘭難民一臉驚恐地望向施暴者那無(wú)助的眼神令人心碎，還配文稱： “美國(guó)將永遠(yuǎn)不會(huì)是原來(lái)的樣子”。

那位烏克蘭女孩來(lái)到美利堅(jiān)，本來(lái)是要享受自由的，卻在光天化日之下命喪惡徒之手。

他為這位烏克蘭女孩的遭遇悲鳴不已，更為美國(guó)的墮落而哀痛至極。他的心為這片土地跳動(dòng)：

“如果我們想要改變現(xiàn)狀，就必須將對(duì)伊琳娜·扎魯茨卡 (烏克蘭遇害女孩名字) 的無(wú)謂謀殺政治化，因?yàn)檎钦卧试S一個(gè)有 14 條前科的野蠻怪物在街上自由地殺害她?！?

他這里所說(shuō)的“政治”，劍指白左的政策，以包容和進(jìn)步的名義縱容罪犯。他不是以膚色看待人，而是洞穿體制的缺陷、人的本性。

難道就因?yàn)樗u(píng)黑人犯罪這個(gè)現(xiàn)象，批判美國(guó)司法系統(tǒng)應(yīng)對(duì)無(wú)能，就說(shuō)他的思想是種族主義、是白人至上？

今天看了一個(gè)短視頻，是查理柯克生前和一位懷里抱著baby的黑人單親母親的對(duì)話。他沒(méi)有居高臨下，沒(méi)有不屑一顧，而是充滿了仁慈和善意。

他稱贊這位母親懷里的孩子真漂亮，是小天使，是GOD所賜的禮物，并讓大家為這位黑人母親鼓掌，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常溫馨。

你完全感受不到他對(duì)黑人有什么歧視。他所痛心的，是另一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。

黑人母親說(shuō)她在保守派和自由派之間有些搖擺，她提出的問(wèn)題是，應(yīng)該改革福利方式，支助更多貧困家庭，也讓他們能追求所謂的“美國(guó)夢(mèng)”。

查理柯克說(shuō)這是個(gè)好問(wèn)題，但他緊接著指出，任何福利項(xiàng)目的首要目的，應(yīng)該是圍繞如何維系家庭這個(gè)中心，是讓父親回歸家庭。

不幸的是，殘酷的現(xiàn)實(shí)是，黑人社區(qū)有大約三分之二的家庭里沒(méi)有父親。也就是說(shuō)，有三分之二的黑人孩童少年是在父親角色缺位的環(huán)境下成長(zhǎng)的，能獲得健康的成長(zhǎng)嗎？

與此同時(shí)，政府以幫扶的名義介入，取代了父親的角色。查理并不籠統(tǒng)地反對(duì)福利，而是主張福利的目標(biāo)應(yīng)該是鼓勵(lì)父親留下來(lái)，而不是讓父親遠(yuǎn)離家庭。

而這也成了民主黨和共和黨施政理念的一個(gè)重大分歧。民主黨搞大政府，砸錢給黑人提供福利，卻從不談父親在家庭中的職責(zé)，對(duì)父親缺位問(wèn)題視而不見(jiàn)，甚至縱容。

而共和黨是小政府模式，強(qiáng)調(diào)男性應(yīng)該在家庭里承擔(dān)責(zé)任，回歸家庭。有了強(qiáng)大的家庭，政府就可以更小，而國(guó)家也會(huì)更好。

查理的辯論和分享，觀點(diǎn)犀利，他不僅能回答有人提出的問(wèn)題，更能直戳問(wèn)題的要害，把人的目光帶到更深的層面，看到問(wèn)題表象背后的本質(zhì)。

我相信他是愛(ài)黑人的，但他的愛(ài)不是濫愛(ài)，不是包容罪惡，而是痛心于黑人社區(qū)父親的缺失和道德的混亂。這不是單靠砸錢可以解決的。他呼喚做父親的要回歸家庭，要承擔(dān)責(zé)任。這一原理植根于信仰，并且放之四海而皆準(zhǔn)。

所以，我要問(wèn)，查理柯克呼喚父親回歸家庭承擔(dān)責(zé)任，他在傳播仇恨和分裂了嗎？他是極端嗎？

最近馬斯克變性后的“大女兒”薇薇安現(xiàn)身紐約時(shí)裝周，引起網(wǎng)絡(luò)一片驚呼。這個(gè)“女兒”讓馬斯克傷透了心。

他曾直言，是左派的“覺(jué)醒主義”病毒害了他的兒子，讓他失去了一個(gè)兒子。所以，他離開(kāi)民主黨陣營(yíng)，轉(zhuǎn)而支持川普的路線。

查理柯克深入大學(xué)校園，講的最多的一個(gè)話題是和LGBTQ有關(guān)的。

他反對(duì)變性，反對(duì)跨性別，反對(duì)性別“流動(dòng)”，反對(duì)跨性別者參加女子體育比賽，反學(xué)校對(duì)向孩童灌輸變性觀念，甚至唆使未成年人做變性手術(shù)。他宣告只有兩種性別，那就是男人和女人。

可是，網(wǎng)上有人說(shuō)查理引導(dǎo)大眾歧視性少數(shù)群體，挑動(dòng)對(duì)跨性別群體的仇恨，是在制造分裂。說(shuō)這話的，要么完全不懂查理背后的價(jià)值觀，要么對(duì)查理心存惡念。

當(dāng)學(xué)校給孩子灌輸變性理念，鼓動(dòng)孩童做變性手術(shù)，連家長(zhǎng)都無(wú)權(quán)干涉甚至都不能知情，這不該痛恨嗎？

跨性別者按照個(gè)人喜好追逐性別變化，不結(jié)婚 不要孩子，不需要建立家庭，不要承擔(dān)責(zé)任，只要享受不受倫理道德制約的自由。 在什么人眼里，批評(píng)這種現(xiàn)象并提出指正的方向，就成了“極端”？

最近我在不斷查看查理以前的視頻，有一個(gè)視頻是他面對(duì)一位女大學(xué)生的質(zhì)問(wèn)：你為何不能尊重跨性別者的存在？這種口吻一聽(tīng)就有一股白左味。

查理反問(wèn)道：每個(gè)人都能成為女人嗎？這個(gè)女生輕飄飄地說(shuō)，那和我有什么關(guān)系。查理繼續(xù)追問(wèn)到，如果一個(gè)跨性別者出現(xiàn)在你的更衣室或私人房間，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題嗎？

查理進(jìn)一步指出這個(gè)女生腦子里的白左思維，試圖迎合“弱者”的舒適感去看待世界，而不是按照對(duì)/錯(cuò)、道德/不道德、公正/不公正去看待世界。也就是說(shuō)，白左在乎的是人的感覺(jué)舒適與否，不在乎是非對(duì)錯(cuò)，是和稀泥。

而查理非常斬釘截鐵地說(shuō)，我們不在乎讓人感覺(jué)舒服，我們?cè)诤跏裁词菍?duì)的，在乎保護(hù)女性！

在查理柯克遇刺后，兇手案后和跨性別伴侶的聊天記錄被曝光，稱“受夠了他的仇恨言論”。

槍手說(shuō)查理傳播“仇恨”，無(wú)非是因?yàn)椴槔碚驹诔ＷR(shí)和真理的立場(chǎng)說(shuō)話、辯論而已。槍手心里才是有毒根，他恨的是查理這個(gè)人以及查理所傳揚(yáng)的理念。這是屬靈的爭(zhēng)戰(zhàn)?。?

查理深入校園的呼喚 ，沒(méi)有宣傳仇恨，更沒(méi)有鼓吹以暴力去對(duì)待持不同觀點(diǎn)的人。他所辯護(hù)的持槍權(quán)，也不是為了把槍用在暴力上。有問(wèn)題的不是槍，而是人。

他以常識(shí)和辯論挑戰(zhàn)這個(gè)世代，是為了讓常識(shí)成為共識(shí)，引導(dǎo)年輕人回歸真理。 他勸導(dǎo)年輕人好好工作好好結(jié)婚生子，愛(ài)家庭愛(ài)孩子。

如果連這個(gè)都成了“極端”，這個(gè)世代墮落到什么地步了？確實(shí)，我們看到，不僅有惡徒向他射出罪惡的子彈，更有些人慶祝他的遇害。這是一個(gè)什么樣的世代？警醒！