創(chuàng)意的力量，不在于一時(shí)驚艷，而在于能長(zhǎng)期堅(jiān)持，滲入生活，成為日常的一部分。

撰文丨銳裘

編輯丨yawen、丁貓

上個(gè)周末，可能是最近行業(yè)內(nèi)最熱鬧的一個(gè)周末。由新天地與 TOPYS 共同發(fā)起的「CREATIVE X 創(chuàng)意大會(huì)」將全國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐者匯聚于上海。大家在這里重逢老朋友，相會(huì)新朋友。

大會(huì)的日程強(qiáng)度是極高的 —— 16 場(chǎng)嘉賓分享，3 場(chǎng)主題對(duì)談，10 小時(shí)馬拉松式的思想碰撞。從早到晚，臺(tái)下觀眾不僅保持滿座，更是全程聚精會(huì)神，記筆記、提問(wèn)題。連作為 panel 主持，新天地的 CEO Allan 都不禁感慨：“似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此多高質(zhì)量的觀眾”。

這樣的場(chǎng)景，在這座以快節(jié)奏著稱的都市中并不多見(jiàn)。這也足以可見(jiàn)這場(chǎng)大會(huì)內(nèi)容的豐厚以及啟發(fā)性。

為什么這一次的創(chuàng)意大會(huì)有如此魅力？

在一整天的交流與討論中，我心里的答案越發(fā)明晰，也想把在現(xiàn)場(chǎng)那些最直接的觸動(dòng)與感悟，以及在其中收獲到的未來(lái)的信念感，傳遞給未能到場(chǎng)的朋友們。

創(chuàng)意的尺度，

一場(chǎng)大會(huì)該有的「全局觀」

過(guò)去幾年，幾乎每個(gè)行業(yè)都有數(shù)不清的「大會(huì)」。

但當(dāng)我們縱深進(jìn)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的共性——多數(shù)都帶著極其聚焦的議題：非標(biāo)商業(yè)、零售增長(zhǎng)、社群、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、品牌出海……大家?guī)е鞔_需求而來(lái)，為自己的項(xiàng)目尋找那一個(gè)“確定”的解法。

然而，問(wèn)題在于，我們當(dāng)下所處的世界已不再確定。

在原來(lái)的秩序逐漸失效之后，許多的經(jīng)驗(yàn)已不再適用，成為了不斷重復(fù)的陳詞濫調(diào)。與此同時(shí)，在當(dāng)下的下行周期里，品牌們又都趨于保守，依賴經(jīng)驗(yàn)，而不再敢創(chuàng)新“冒險(xiǎn)”。如果依賴“確定”，這個(gè)行業(yè)會(huì)走向何方？

“創(chuàng)意”成為這場(chǎng)大會(huì)的題眼——也確實(shí)是時(shí)候去創(chuàng)造一些新的東西了，而現(xiàn)在正是這個(gè)不破不立的時(shí)刻。正如 TOPYS 創(chuàng)始人黃永敏所說(shuō)，“破界”沒(méi)有完成態(tài)，它是居于當(dāng)下思考未來(lái)的意識(shí)和習(xí)慣，是屢破屢?、屢敗屢戰(zhàn)的過(guò)程，是真正?期主義者的戰(zhàn)場(chǎng)。唯有破，才能立住新機(jī)會(huì)，新可能。

再看向三個(gè)看似獨(dú)立、被并置在一起的主題模塊：“在地文化”、“公共空間”、“創(chuàng)新創(chuàng)意”，當(dāng)視野放寬，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們實(shí)則構(gòu)成了當(dāng)下發(fā)展與未來(lái)增長(zhǎng)的最根本驅(qū)動(dòng)力：

在地文化的轉(zhuǎn)譯與新生；

商業(yè)與公共的相互賦能；

場(chǎng)景與敘事的變革與創(chuàng)新。

這其中的話題擁有足夠的開(kāi)放度和尺度感，又緊扣行業(yè)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)命題。

它們彼此的張力，讓大會(huì)不再是行業(yè)的“閉門會(huì)”，而是一次真正跨界的交流：分享者有成熟品牌，有建筑機(jī)構(gòu)，有藝術(shù)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)方，也有社會(huì)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)、社群組織。

此外，大會(huì)還具備國(guó)際性的縱深。在地方與世界秩序都被重塑的當(dāng)下，我們需要的不只是內(nèi)部循環(huán)，而是建立一個(gè)對(duì)外交流的窗口，去吸收他山之石、互為參照、彼此點(diǎn)亮。

因此，一天的大會(huì)里，我們從中國(guó)的大城市走向小城和鄉(xiāng)村，再抵達(dá)青藏高原；從東京公共廁所的包容性實(shí)驗(yàn)，NOT A HOTEL 的開(kāi)創(chuàng)性酒店模式，來(lái)到香港的社區(qū)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)，又看向泰國(guó)芭提雅 Wonderfruit 音樂(lè)節(jié)的在地經(jīng)驗(yàn)，

當(dāng)這些不只于中國(guó)的亞洲經(jīng)驗(yàn)匯聚，為中國(guó)的從業(yè)者創(chuàng)造了一個(gè)新的參考坐標(biāo)系。

正是這種全局觀和開(kāi)放度，讓「CREATIVE X 創(chuàng)意大會(huì)」真正具備了“再開(kāi)一場(chǎng)大會(huì)”的必要性，以及

——把人都聚起來(lái)的理由。

「地方」是一切的前提，

「商業(yè)」則是一切的落腳

大會(huì)的第一個(gè)分享，就把我們的視野和心境帶出了我們所處的繁華都市的 55 樓高空，帶到了鄉(xiāng)村。

大地藝術(shù)節(jié)中國(guó)發(fā)起人孫倩老師用一個(gè)“醒獅操”的視頻把全場(chǎng)人從清早的困意中叫醒↓

在嶺南采風(fēng)時(shí)，孫倩見(jiàn)到了當(dāng)?shù)氐男血{隊(duì)。她看到舞獅少年堅(jiān)定的眼神，當(dāng)場(chǎng)被擊中得落淚。隨后，她和團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)街舞師改編，讓傳統(tǒng)醒獅成為人人都能參與的動(dòng)作。傳統(tǒng)文化因此獲得了全新的傳播方式。

這份屬于南海的精氣神也感染了在座所有人。

“以本地為主體；本地人為主角?！?/strong>這是浮梁和南海大地藝術(shù)節(jié)一直堅(jiān)持的理念。

△ 廣東南海大地藝術(shù)節(jié)

當(dāng)大地藝術(shù)節(jié)成為一種方法，藝術(shù)就不再是最終的成果，而是要用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)本地更長(zhǎng)遠(yuǎn)的振興。讓城市人能流動(dòng)到鄉(xiāng)村，也為鄉(xiāng)村人建設(shè)更好的家鄉(xiāng)。

“在浮梁，我就是浮梁人；

在南海，我就是南海人，我都會(huì)站在當(dāng)?shù)厝说慕嵌热ニ伎嘉磥?lái)的發(fā)展?！?/strong>

正是因?yàn)閷?duì)于當(dāng)?shù)赜羞@樣的關(guān)懷與熱愛(ài)，大地藝術(shù)節(jié)能夠提出并解決在地的問(wèn)題，能當(dāng)匯集不同能量的“插線板”，轉(zhuǎn)譯不同需求的“變壓器” ，從而形成一套可落地、可協(xié)同的系統(tǒng)，最終長(zhǎng)效運(yùn)營(yíng)。

△ 孫倩的分享，并非是“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，更多的是落地時(shí)的一系列叩問(wèn)

當(dāng)然，在大城市如上海，理解「在地」也同樣重要。

像 Fotografiska 這樣具有國(guó)際背景的文化機(jī)構(gòu)，來(lái)到上海時(shí)，要做的第一件事也是“理解在地”。

他們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)和歐洲在文化消費(fèi)習(xí)慣、公共支持體系上有很大差異，為此，F(xiàn)otografiska 在上海的落地是從零開(kāi)始搭建在地運(yùn)營(yíng)體系：引入符合上海觀眾需求的會(huì)員體系、調(diào)整了餐飲、教育活動(dòng)、零售等業(yè)態(tài)的比例，讓收入組合更多元；同時(shí)結(jié)合蘇州河更新，主動(dòng)承擔(dān)起激活水岸公共活力的角色，與本地社區(qū)產(chǎn)生真實(shí)連接。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“glocal（全球+在地）”不只是抽象口號(hào)，更是進(jìn)入、深入上海時(shí)必須面對(duì)的命題。

△ Fotografiska 在蘇州河畔

而講到對(duì)于在地表達(dá)的商業(yè)落地，那不得不提的就是三頓半。

對(duì)于三頓半來(lái)說(shuō)，「地方」不止停留于品牌營(yíng)銷里強(qiáng)調(diào)的定位，更是在于創(chuàng)始人吳駿對(duì)「地方風(fēng)味」的深入探索與商業(yè)落地。

什么是地方風(fēng)味？ 吳駿給出的答案是“地方風(fēng)土的綜合，地方手藝的綜合，人文情感的綜合”

跟隨著他的“五步編輯法”：選題—加工—重組—詮釋—呈現(xiàn)，我們來(lái)到了三頓半在版納的可可種植園，了解了可可豆的生長(zhǎng)周期，認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)毓r(nóng)；也看到了三頓半背后的工廠及供應(yīng)鏈的疏通，以及創(chuàng)造新鮮感的口味實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

這些故事構(gòu)成了三頓半品牌的“時(shí)空感”，讓我們重新認(rèn)識(shí)了三頓半，它遠(yuǎn)不只是大家所熟知的那個(gè)電商的咖啡零售店，而是一個(gè)產(chǎn)品宇宙立體而多元的品牌。

△ 吳駿的現(xiàn)場(chǎng)分享

在地不是浪漫主義的口號(hào)，而是品牌、空間、機(jī)構(gòu)融入地方打造的前提，實(shí)現(xiàn)差異化的源頭；

而要長(zhǎng)期可持續(xù)，則必須以良性的商業(yè)模型作為支撐。

在地是前提，商業(yè)是支持系統(tǒng)，是讓每個(gè)理想主義者務(wù)實(shí)與成熟的落腳。

對(duì)未來(lái)的信念感：

根源仍來(lái)自于「人」

如果說(shuō)“地方是前提，商業(yè)是支持”是一種底層邏輯，那么要這個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期運(yùn)作，則來(lái)自于「人」—— 對(duì)消費(fèi)者的關(guān)懷與尊重，以及主理人的價(jià)值觀與信念感。

東邊野獸的創(chuàng)始人何一在分享的開(kāi)始就引用了 Miuccia Prada 的訪談，講“要尊重，不要低估消費(fèi)者”。

真正能走遠(yuǎn)的品牌，都是把人放在中心的。

跳海酒館的故事就是如此。在許多品牌眼中，跳海的 UGC 傳播力是最令人羨慕的，但創(chuàng)始人梁優(yōu)強(qiáng)調(diào)，這一切都不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是源于人與人之間的真實(shí)關(guān)系。

△ 梁優(yōu)的現(xiàn)場(chǎng)分享

跳海開(kāi)創(chuàng)了“打酒師制度”，讓用戶能夠參與在空間運(yùn)營(yíng)中，酒館就不再是消費(fèi)場(chǎng)所，而是成長(zhǎng)為一個(gè)匯集無(wú)數(shù)關(guān)系的社區(qū)。

長(zhǎng)期關(guān)系才是商業(yè)的確鑿。

梁優(yōu)的分享是真誠(chéng)的，我們也被他自己人生的路徑與跳海這個(gè)品牌發(fā)展的同軌所打動(dòng)。

這也是為什么“主理人品牌”雖然最近在互聯(lián)網(wǎng)上被詬病，但是好的品牌往往是帶有個(gè)性的，這些性格很大程度上來(lái)源于創(chuàng)始人的價(jià)值理念。他們對(duì)未來(lái)也更堅(jiān)定，布局更快速。上周，跳海第一家青年旅社跳海 Living 在深圳落成，最近也官宣了東京店的即將啟幕，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)與國(guó)度的破界。

? 跳海酒館梁二狗

而更多的信念感，往往來(lái)源于最初的原動(dòng)力。

孫倩老師說(shuō)，她自己過(guò)去人生所有的經(jīng)歷，都是為了做大地藝術(shù)節(jié)做準(zhǔn)備，這是對(duì)于自己在做的事情有著極強(qiáng)的信念感。

三頓半的初心是為了讓生活大城市里的人能喝到不同的地方風(fēng)味。當(dāng)這種初心和商業(yè)邏輯結(jié)合起來(lái)，它才能真正落地，成為一種穩(wěn)定的系統(tǒng)。

很多時(shí)候，商業(yè)表象背后真正起決定作用的，并不是宏觀的趨勢(shì)，而是操盤人自己的人生經(jīng)驗(yàn)、選擇與信念。地方與商業(yè)之間的關(guān)系，最終要靠人來(lái)維系。

我想，這也是新天地這家公司的信念與堅(jiān)持，它深耕上海 20 余年，在上海不同區(qū)域落下各具氣質(zhì)的社區(qū)作品，每個(gè)作品都因在地的傳承與未來(lái)生活而生，它們鼓勵(lì)人們可以走進(jìn)真實(shí)的社區(qū)，去尋找附近的靈感，與日常對(duì)話中創(chuàng)造體驗(yàn)。

△ 上海新天地

△ 在鴻壽坊，人就是日常

創(chuàng)新也是它一以貫之的基因，在打造一座座超越周期的商業(yè)地標(biāo)的同時(shí)，又嫁接國(guó)際，成為國(guó)際優(yōu)質(zhì)品牌、藝術(shù)文化機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新創(chuàng)意人才在上海交流匯聚和能量發(fā)生的舞臺(tái)。

正是這種由人驅(qū)動(dòng)的信念，塑造了它的能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品。

最后的最后

在結(jié)尾，我想再次回到孫倩老師的醒獅操。

在后期采訪中，她告訴我們，視頻發(fā)出之后。地方政府開(kāi)始意識(shí)到醒獅操的文化價(jià)值，很快就在每所學(xué)校里普及了 1 分鐘的日常動(dòng)作，甚至推動(dòng)了一次 2 萬(wàn)人的集體演繹。讓人更意外的是，這股力量突破了地域的邊界，在上海的校園里，也有學(xué)生出于興趣，自發(fā)學(xué)會(huì)了這套動(dòng)作。

這一切的漣漪，都源自孫倩老師被那股精神氣震懾時(shí)的創(chuàng)意靈感。

這是創(chuàng)意的力量——它的價(jià)值不在于一時(shí)的驚艷，而在于能長(zhǎng)期堅(jiān)持，滲入生活，成為日常的一部分。

而創(chuàng)意大會(huì)的意義，也不僅僅是一場(chǎng)十小時(shí)的思想密度，而是某個(gè)被點(diǎn)燃的人，在未來(lái)的某一天，把靈感化為作品與場(chǎng)景。

當(dāng)漣漪持續(xù)發(fā)生，行業(yè)才真正擁有了新的可能性。

在一個(gè)趨向保守的當(dāng)下，這份“可能性”本身，就是最寶貴的信念。

期待再赴下一屆大會(huì)，下一場(chǎng)創(chuàng)意的相聚！