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八字命理中天干和地支實(shí)屬不同之維度，天干為外顯，主動，地支為內(nèi)藏，主靜，其中地支重視的是根氣深淺，因?yàn)樗翘旄闪α康闹危旄梢驗(yàn)榫痈吲R下，它對地支有統(tǒng)領(lǐng)之功，所謂天干為君，地支為臣，所以它的控制權(quán)力會更大，同時(shí)因?yàn)槿崭梢苍谔旄?，所以天干發(fā)生的一舉一動都會與日干有莫大的關(guān)系，如果命局中“忌神”猖狂成氣勢，最好讓它透出天干被制服，這就有“擒賊先擒王”的感覺，會大大提升“用神”的效率，讓日主受益良多，這到底如何理解呢？

何為天干地支的“尊卑”關(guān)系？

八字論命一定要有干支的“尊卑”觀，這其實(shí)是論命的底層框架，同樣也是決定細(xì)節(jié)成敗的關(guān)鍵，比如同樣是“官殺制比劫”的格局，“官殺”在天干制，和“官殺”在地支制是完全不同的事業(yè)表現(xiàn)，總之，天干位尊而地支位卑，子平有云：“天干尊也，地支卑也。上克下則順，下克上則逆。戰(zhàn)者，謂四柱中互相交克刑戰(zhàn)也?！?/p>

天干居于尊位，主陽性，一來是因?yàn)樗幕钚院偷貏菸恢?，二來是因?yàn)樗c日干處于同一維度，天干的字對日干的影響是比較大而直接的，日干操縱天干的字相對于地支要響應(yīng)更快且效率更高，說白了天干就是總部首腦所在地，而地支就是地方分舵，所謂的天高皇帝遠(yuǎn)，中央的命令很難快速傳達(dá)到地支，會出現(xiàn)延時(shí)性，從而導(dǎo)致做功效率上就會相應(yīng)打折；

地支居于卑位，主陰性，主要就是應(yīng)為地支居下且不喜動而好靜，因?yàn)樗亲鳛榈鼗握麄€命局，所以地支發(fā)生過強(qiáng)的克制爭斗會影響整個命盤的穩(wěn)定性，所以就有了那句“天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火”的稱謂，天干之間發(fā)生克戰(zhàn)是天經(jīng)地義的，陽性之氣就是好動，通過爭戰(zhàn)提升各自的地位和影響力，勝者為王敗者為寇，而地支若相戰(zhàn)，整個命盤會失去承載，導(dǎo)致根基不穩(wěn)；

所以天干喜動，地支好靜，古語有云：“天干氣專，清輕在上，宜動不宜靜；動則有相成之功，靜則無用。地支氣雜，重濁在下，宜靜不宜動；靜則有覆載之用，動則有根拔之害?！?/p>

為何“忌神”猖狂喜透干，如何理解“擒賊先擒王”？

天干既然為尊，為上，地支為卑，為下，陽統(tǒng)陰的觀念其實(shí)是自然之理，陽是帶動陰發(fā)展的動力，萬物負(fù)陰而抱陽，所以則喜以上克下為順，以下克上為逆；具體到“用神”，它是喜歡在天干出現(xiàn)的，因?yàn)樘旄蔀樽鹞磺一盍κ?，威懾力?qiáng)，它的一切生克關(guān)系對命局整體影響是極其深遠(yuǎn)的，同時(shí)“用神”就好比是日干的貼身侍衛(wèi)，在天干肯定能第一時(shí)間對日干進(jìn)行保護(hù)，也能第一時(shí)間被日干所征用，其次“用神”在天干能極具凸顯日主的個人能力被社會所認(rèn)可，所謂的是騾子是馬，你要拉出來溜溜的；

“用神”喜透干的道理大家很容易就理解了，但為什么“忌神”也要透干為好呢？尤其是當(dāng)“忌神”在地支肆虐猖狂時(shí)，也就是根氣扎的比較深時(shí)，此時(shí)就喜歡再加強(qiáng)點(diǎn)力度，讓它透出天干，因?yàn)樘旄缮系摹凹缮瘛本褪钦麄€地支“忌神”的統(tǒng)領(lǐng)，也就可以理解為它是壞人的老大，頭目，是整個地支“忌神”的人心所向，你不用在那拼老命和地支的壞人作戰(zhàn)，地支之間沒有統(tǒng)領(lǐng)之說，并且你要各個擊破，作用力量就偏散，效果也不是很高；

天干透出的“忌神”是在提升“忌神”的純度和影響力，我經(jīng)常講命局中的壞人就要壞到家，力量和氣勢要有，此時(shí)你再用好人也就是“用神”去對付它，這樣得到的結(jié)果才會更有社會意義，如果壞人在命局中說壞也不是那么壞，說好它還是個壞人，這就有些壞的含含糊糊，那此時(shí)在對付這樣的壞人就顯得意義不大，成效就不高；可以這么比喻，“忌神”在地支只是一些散戶婁婁，而一旦透干就變成了有將領(lǐng)的正規(guī)軍，你此時(shí)只要征服了天干所透的字，那么你就可以控制整個地支的勢力，這就是擒賊先擒王的道理，這同時(shí)其實(shí)也在提升你“用神”的段位；

如果“忌神”不透天干，你的“用神”在天干，那么你就很難去直接克制地支的“忌神”，因?yàn)楫吘固旄珊偷刂遣煌木S度和戰(zhàn)場，雖然天干為君位，可以對地支進(jìn)行恐嚇約制，但是真正的做功效率高要貼身相搏，也就是說要讓“用神”能夠直接的摸到“忌神”，此時(shí)才能發(fā)揮到最高效，而如果雖然都在天干，但只是遙克，或者遙生，中間有隔位還是會影響效率，而一個在天干，一個在地支只能是一種震懾，其實(shí)“忌神”在地支還是會搞破壞，說白了你要打服一個人，必須拳拳到肉才能讓對方感受到疼痛，你老隔空喊話，強(qiáng)烈譴責(zé)就好比是撓癢癢，人家可以選擇不聽的；

比如我們所耳熟能詳?shù)摹皞倥溆　备瘢绻皞佟辈煌父芍皇歉C在地支，讓天干的“印星”對其約制，那么會大大降低“印星”所代表的權(quán)力和貴氣程度，如下面這個古代的一品之貴命：

乾：

壬 丙 甲 壬

申 午 午 申

此造傷官成氣勢，透出天干被兩個印星所貼身相克，擒賊先擒王，丙火是老大，把丙火制住了就是把整個傷官就控制了；

乾：

壬 庚 甲 壬

午 午 午 申

假如我把這個八字虛擬的調(diào)整一下，（當(dāng)然這個八字是不存在的，只是為了說明組合特征），我把火全都放到地支，天干還是兩個水，此時(shí)也是傷官配印，但印星對傷官的約制程度就要降低很多，其次傷官不透干就不會顯示出它壞的程度，所以在層次上就不如上面那個要高級。

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化