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春天以“繁”而彰其活力與生機(jī)，秋天則以“疏”而鑒其詩(shī)意與韻味。

喜歡在春天的繁花中追夢(mèng)，亦喜歡在秋天的疏景里放懷。

詩(shī)巷在本期要跟大家分享的，是一位宋朝詩(shī)人的作品。

這首詩(shī)句句寫(xiě)得賞心悅目，它以生動(dòng)又美妙的意境，牽扯出讀者對(duì)秋的萬(wàn)千遐想，讓我們對(duì)“秋”的喜愛(ài)之情在無(wú)形間又增添了幾分。

秋日即事

宋·崔鶠

秋草門(mén)前已沒(méi)靴，更無(wú)人過(guò)野人家。

離離疏竹時(shí)聞?dòng)?，淡淡輕煙不隔花。

崔鶠（yǎn)，字德符，我國(guó)北宋詩(shī)人。

崔鶠生性耿介，因?yàn)樵毖耘c朝廷而觸犯到奸臣，所被屢次“罷官”。

罷官后的崔鶠退居郟城，在那里買(mǎi)地?cái)?shù)畝，并修建了“婆娑園”，從此，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，崔鶠都在這里以吟詠為娛，將名利人事皆看作云煙。

我們本期分享的這首詩(shī)就是作者在第三次被罷官后，隱居于“婆娑園”期間所寫(xiě)。雖然作者的遭遇很不幸，但其實(shí)這首詩(shī)并非重在表達(dá)作者生不逢時(shí)、壯志未酬的憂(yōu)郁，而是重在表達(dá)作者疏離人事后的一種灑脫與從容心境，重在體現(xiàn)作者與花草為伍的一種“自足”“自救”的處世態(tài)度和方式。

詩(shī)的首句直接點(diǎn)題：秋草門(mén)前已沒(méi)靴；門(mén)前的秋草已經(jīng)沒(méi)過(guò)的人的靴子。

“秋草”一出場(chǎng)，便瞬間將一幅包含秋日氣息的畫(huà)面初步呈現(xiàn)出來(lái)。

“沒(méi)靴”將秋草的具體形象予以展現(xiàn)，作者以間接的方式讓我們看到了秋草肆意生長(zhǎng)的景象；那么在這背后，顯然還隱藏著作者深居簡(jiǎn)出的生活習(xí)性。

“門(mén)前”與“秋草”相互搭配起來(lái)，則道出了作者隱居者的身份，道出了他所居環(huán)境偏僻卻又幽靜的顯著特征。

“更無(wú)人過(guò)野人家?！?；沒(méi)有人會(huì)經(jīng)過(guò)居住于郊野的人家門(mén)前。

承句緊跟首句，在其基礎(chǔ)之上把一個(gè)“靜”字提現(xiàn)得更加充分，也把作者疏離人事的生活做出進(jìn)一步的說(shuō)明。

在這里，我們仿佛看到了一個(gè)坐落于秋草之中的小院，它就像是被世人所遺忘了一樣，顯得那樣孤獨(dú)卻又那樣安詳。

而值得一說(shuō)的是，作者雖然在有意突出自己所居環(huán)境的幽僻，但在這幽僻之外，又無(wú)不詮釋出一種不為人事所拘的坦然。

所以，承句看似在寫(xiě)這個(gè)無(wú)人問(wèn)津的“野人家”，看似在構(gòu)建畫(huà)面，實(shí)則也“在借這個(gè)”無(wú)人”打擾的畫(huà)面來(lái)映射作者喜歡獨(dú)處、甘于獨(dú)處的秉性。

“離離疏竹時(shí)聞?dòng)?，淡淡輕煙不隔花。”稀疏的竹林中，不時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)沙沙聲響，周?chē)≈臒熿\，籠罩著幽幽花草。

后兩句唯美且又雅致，堪稱(chēng)極致經(jīng)典的妙筆。

在首句中，我們或許會(huì)因?yàn)椤扒锊荨钡乃烈舛蹲降綆追謥?lái)自于秋的蕭瑟與荒涼。

在承句中，我們也或許會(huì)因?yàn)椤盁o(wú)人”的“野人家”而讀出幾分清冷、孤獨(dú)與寂寞。

但是到了后兩句處，作者卻另起一筆，為我們打開(kāi)了一個(gè)新的世界，使得我們走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)芳香的迷人圖畫(huà)。

“疏竹”在參與構(gòu)建畫(huà)面的同時(shí)，它更是以典型的身份把作者高潔的君子情懷表達(dá)出來(lái)。

句中的“雨”，可以指雨聲，也可以指如下雨一樣的其他聲音，比如風(fēng)過(guò)竹林的聲音。所以它為詩(shī)句帶來(lái)的是柔美的畫(huà)面動(dòng)感，是觸動(dòng)讀者聽(tīng)覺(jué)的美妙音符。

最后一句將煙靄籠花草的景象裁剪下來(lái)，再次給予讀者視覺(jué)方面的美好享受，它與轉(zhuǎn)句一起，把靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相融合的藝術(shù)之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

淡煙為詩(shī)增添了頗多的朦朧氣息，物象“花”則在為畫(huà)面暈染色彩的同時(shí)，把秋天給予“野人家”特有的盎然氣機(jī)詮釋與讀者。

再往深品，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是竹，還是花，它們都代表著一種遠(yuǎn)離人事的清凈之地，都代表著一種高于世俗之上的生活狀態(tài)，所以它們?cè)忈尩氖亲髡哔澝雷匀?、熱?ài)隱居的高尚情懷，是作者在自然之中解脫自我、療愈自我的隱士生活態(tài)度。

縱然朝堂無(wú)名，但卻能結(jié)緣于自然，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)竹，看花看草，詩(shī)中的作者，著實(shí)讓人有些敬仰和羨慕了。

庭除向野身無(wú)事，臥聽(tīng)風(fēng)竹坐看花；讀完一首，倍覺(jué)享受。

讀古人詩(shī)，也學(xué)寫(xiě)自己的詩(shī)，將讀寫(xiě)進(jìn)行到底；關(guān)注一號(hào)詩(shī)巷，我們下期精彩再約！