繼續(xù)聊為何印度難以成為下一個(gè)中國(guó)這個(gè)話題。

本文內(nèi)容過于獵奇，碼字的不保證真實(shí)性，另外本篇信馬由韁想到啥說啥。

時(shí)光荏苒，新中國(guó)已經(jīng)建立近80年了。

當(dāng)年深受土豪劣紳們欺壓的老一輩們大多已經(jīng)凋零，那個(gè)時(shí)代階級(jí)壓迫的殘酷記憶也隨之逐漸消失了，于是網(wǎng)上一些東西開始各種給地主翻案，企圖全面否定土改。

想知道什么是土豪劣紳其實(shí)并不難，去印度的鄉(xiāng)村，特別是北方的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)一圈，聽一聽，看一看，保證回來后的國(guó)人就剩下兩種人：

一種對(duì)土改斗地主變得衷心擁護(hù)以命相挺；

一種對(duì)土改斗地主恨之入骨以命相搏。

為什么會(huì)有這么大的反差？

下面的內(nèi)容不適合心理承受脆弱者，也不適合理解能力太差者（有些內(nèi)容不得不隱晦表達(dá)）。

在印度的農(nóng)村里，種姓制度和印度教依舊大為盛行。

原因無他，這兩者是農(nóng)村鄉(xiāng)紳們維持自己統(tǒng)治合法性的兩個(gè)最重要的理論工具。在土改斗地主前，中國(guó)農(nóng)村中的大地主往往也有一個(gè)身份——白蓮教衍生宗教的教主、壇主。

中外鄉(xiāng)紳們都很喜歡給自己賦予一層神性——治權(quán)神授，以此來作為他們各種舉動(dòng)的合法性外衣。

下面就向大家介紹，這些鄉(xiāng)紳們都是怎么使用自己神授權(quán)力的。

印度種姓制度中達(dá)利特階層直接被剝奪了人的權(quán)利，也就是被視為了其他文明中的奴隸。印度獨(dú)立后盡管立法廢除了達(dá)利特，宣布給予這一階層公民權(quán)，但是種姓制度在印度無處不在，因此達(dá)利特階層依舊備受歧視。

印度的夏天那是每次都熱死很多人的，達(dá)利特們?yōu)榱瞬粺崴谰椭荒馨炎约号菰谒?。然而印度鄉(xiāng)村的水潭往往都是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的，因此印度農(nóng)村每年都有實(shí)在熱得受不了的達(dá)利特跳進(jìn)水潭中避暑降溫，結(jié)果被村民打死的消息傳出，而且死者往往都是孩童。

在印度農(nóng)村也有一些外國(guó)與印度的合資工廠，這其中也包括了中資合資企業(yè)。

印度的夏天都知道是能熱死人的，但是達(dá)利特不算人啊，所以有點(diǎn)良心的企業(yè)主才會(huì)專門挖一個(gè)坑在里面灌上水，作為達(dá)利特工人們夏天降暑的地方。

這個(gè)坑自挖好那天起，以后就不會(huì)再換水，所以時(shí)間一長(zhǎng)那水就成了綠色的。而達(dá)利特工人也不講究，直接就在里面就地方便。有些惡趣味的廠房管理人員更是會(huì)往里面丟入鯰魚讓達(dá)利特工人們搶奪，水坑中的水面因?yàn)閿噭?dòng)泛起片片黃色，達(dá)利特工人們?yōu)榱艘欢析桇~大餐那是敢下死手的，所以不一會(huì)血色便在水坑中暈開，而肇事者看著這一切卻哈哈大笑。

在這些鄉(xiāng)下工廠中往往都會(huì)有一些不足十歲的童工存在，他們都是欠下了地主債的佃農(nóng)的孩子。

這些孩子的家人為了還債，女的進(jìn)了勾欄瓦舍，男的賣了兩個(gè)腰子等全身器官，老的都剔盡血肉賣骨架了。而還沒還清的債就只能壓在他們稚嫩的肩膀上，于是他們就這么被帶到債主家開的工廠中來了。

他們?cè)僖矝]有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大了，一般過個(gè)兩三年吧，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)良心的工廠主，會(huì)給已經(jīng)無法繼續(xù)工作的他們打止痛針。

一針、兩針、三針.....有的生命真的很頑強(qiáng)，得二三十針扎下去才會(huì)放棄最后的掙扎。

這個(gè)世界太苦，終于能夠說一句下一次不來了。

印度仿制藥產(chǎn)業(yè)確實(shí)牛逼啊，印度地主也是超級(jí)厲害哦，兩者珠聯(lián)璧合在印度國(guó)內(nèi)就支撐起了一個(gè)，消費(fèi)人群超過兩億人主要市場(chǎng)在鄉(xiāng)村的商業(yè)帝國(guó)。由于基本沒有往外發(fā)，愣是讓全世界都無法置喙。所以人家印度資本家才這么舍得，與印度相比，大清啥的遜斃了。

這其實(shí)都是小意思啦，達(dá)利特在印度也有印度特色的福利的哦。

不是很多網(wǎng)友說印度是一個(gè)大糞坑嘛，其中一些福利還真的跟糞坑有關(guān)。

比如印度鄉(xiāng)村的廁所普遍是禁止達(dá)利特使用的，但是在印度那些邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中卻時(shí)常會(huì)有當(dāng)?shù)貙?shí)力者（不一定是鄉(xiāng)紳，也包括城鄉(xiāng)的黑幫老大），專門召集達(dá)利特們?nèi)ツ硞€(gè)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村集體上廁所。

到那個(gè)村子去的達(dá)利特?cái)?shù)量，跟召集者的財(cái)力密切相關(guān)，畢竟達(dá)利特們都很窮，到遙遠(yuǎn)的村子去不報(bào)銷來回路費(fèi)的話當(dāng)然是不愿意去的。

對(duì)于這個(gè)召集，達(dá)利特們心知肚明是去干什么的。而且這也是一個(gè)難得地掙外快的機(jī)會(huì)，因此每當(dāng)有召集時(shí)，他們只要能去都是會(huì)欣然前往的。

達(dá)利特去到廁所后，便會(huì)按組織者要求在廁所外排起長(zhǎng)隊(duì)，進(jìn)入廁所時(shí)排到哪個(gè)坑位就是哪個(gè)坑位不得挑選，并會(huì)有專人全程監(jiān)管他們?nèi)霂倪^程。

達(dá)利特入廁完成后，監(jiān)管人員認(rèn)為其十分用心，達(dá)利特便能得到事前承諾的金錢獎(jiǎng)勵(lì)（鄉(xiāng)紳們往往會(huì)克扣，反倒是黑幫大佬們比較守信）。而監(jiān)管人員一旦認(rèn)定達(dá)利特入廁過程敷衍了事，那錢不但拿不到，幾個(gè)大耳巴子也是免不了的，挨揍完后還得繼續(xù)排隊(duì)去。

這一入廁過程往往會(huì)持續(xù)幾天，何時(shí)結(jié)束取決于生命的頑強(qiáng)程度。

每個(gè)達(dá)利特每天都可以不斷去排隊(duì)，每完成一次入廁就能拿一次錢，這種來錢快的機(jī)會(huì)可并不多，而且到了飯點(diǎn)有的組織者還會(huì)給達(dá)利特蒙發(fā)放飯食。

如果組織者不發(fā)放飯食，達(dá)利特們就只能喊一輛摩托車載他們出村子，在路邊找一個(gè)小攤子果腹了。吃完飯后這些達(dá)利特們恢復(fù)了些體力，基本都會(huì)返回村子繼續(xù)入廁掙錢。除了有錢拿外，他們也怕半路跑掉會(huì)得罪有錢有勢(shì)的組織者，畢竟最后還有一個(gè)最關(guān)鍵的宴會(huì)環(huán)節(jié)。

而最后的盛宴中的肉食，正是來自達(dá)利特們這幾天里入廁的雌雄對(duì)象。

宴會(huì)結(jié)束后，有的組織者還會(huì)組織達(dá)利特們集體露天大號(hào)，給尚存者看他全家老小的最后形態(tài)。

達(dá)利特們對(duì)于吃這種肉并不忌諱，畢竟在他們的宗教宣傳中，人人都身具黑魔法。而且祭司還告訴達(dá)利特們，這種黑魔法想要增強(qiáng)，越是高種姓的肉就越有裨益。

也許第一次還有些生澀，但是多來個(gè)幾次也就麻木了，腦子里想得都是怎么多賺錢，怎么增強(qiáng)黑魔法了。

有錢賺又有肉吃還能獲得神秘力量，所以當(dāng)有召集的時(shí)候，達(dá)利特們就像是過年一般興奮蜂擁而至。

可憐之人必有可恨之處，古人誠(chéng)不欺我啊。

殘忍吧？恐怖嗎？荒誕否？

不得不承認(rèn)啊，鄉(xiāng)村自治，宗教洗腦真是可怕啊。

諸位，人間地獄是什么樣的，想必看完都有了些許感受了吧。

我們習(xí)以為常的現(xiàn)代文明、和諧社會(huì)，各位想必會(huì)多出幾分珍惜之情了吧。

在印度農(nóng)村里，即便是婆羅門姓的一家人人間蒸發(fā)，只要?jiǎng)邮终叩膶?shí)力夠也不會(huì)產(chǎn)生任何的波瀾。

在印度大地上，這種的廁所狂歡宴幾千年來不斷往復(fù)，向世人展示復(fù)仇的癲狂能到何種程度。

所以啊，印度窮人們都想要離開生他養(yǎng)他的農(nóng)村。

那么印度窮人有沒有機(jī)會(huì)擺脫這樣的命運(yùn)呢？

下一篇再解答這個(gè)問題。

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