斗轉星移。俯察人與天地萬物靈性共鳴的時光超驗。

據物以證。物說中國人千百年來證實的存在與時序更迭。

《說文解字》曰：“節(jié)，竹約也。從竹即聲。”中國古人通過對生活的細致觀察，發(fā)現(xiàn)竹枝通過竹節(jié)層層相連，由此引申出“節(jié)氣”這一概念，將一年分為不同季節(jié)、物候，貫穿了一年的每一個節(jié)點，上至風雨雷電，四時更迭，下至蕓蕓眾生，生生不息，詮釋著先民的生命哲學與生存智慧。

日月星轉。古人依循節(jié)氣，將一年定格到農作物生長、收藏的循環(huán)體系中，將時間、生產、生活定格到天人合一的狀態(tài)中。二十四節(jié)氣被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，是中國人特有的時間知識體系，也是中華民族文化認同的重要載體，被譽為中國第五大發(fā)明，更是對世界文明做出的獨特貢獻。

時不待我。當下傳統(tǒng)文化熱度持續(xù)升溫，二十四節(jié)氣的傳承與弘揚備受國內外關注。20多年來，北京民俗博物館針對性、計劃性地征集、保護各類民俗文物，展開系統(tǒng)性研究工作，現(xiàn)已梳理出來數(shù)百件套節(jié)氣、節(jié)俗文化文物，通過展覽、紀錄片等形式奉獻給首都市民乃至全國觀眾的文化大餐，以此答謝長久以往支持關注北京民俗博物館的廣大民眾。

秋 分 特 輯

圖版選自“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節(jié)氣特展”

農 事

秋分，是秋收、秋耕、秋種的黃金時期，俗稱“三秋大忙”，貴在一個“早”字，此時棉花吐絮，花生成熟，開始播種冬小麥。

世興畫局套印“男十忙”年畫

北京民俗博物館藏

“男十忙”是傳統(tǒng)木版年畫代表題材之一，記錄農民耕地、播種、除草、上糞、打場、曬糧、爭秋、奪麥等忙碌情景，體現(xiàn)著農民從種麥到收麥的整個生產過程，反映了傳統(tǒng)農耕生活的縮影。

左上角有“世興”二字，表明此年畫為陜西鳳翔世興畫局所出。清順治二年，鳳翔縣南肖里村邰氏家族創(chuàng)建木板年畫作坊。民國年間，鳳翔木版年畫最為興盛，當時南肖里村的年畫畫局和家庭作坊多達100多家，有近千個年畫品種，最盛時年產銷達600萬張。

鳳翔木版年畫制作工藝復雜，每幅作品中有幾個顏色就刻制幾塊畫版，畫版只用砍伐后陰干三年以上的梨木，主要用四川土制竹紙印刷，線條簡練有力，人物面部造型俊俏生動，善用大色塊拼撞，色彩鮮艷悅目，情感飽滿豐富。

民 俗

祭月。秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”，歷代王朝都有祭月的典禮，北京的月壇就是明清國家祭月的場所。而民間拜月的習俗則集中于中秋節(jié)。

中秋拜月 《北京風俗圖譜》

2024年 北京民俗博物館拜月場景復原圖

《燕京歲時記》提到，每至中秋佳節(jié)，老北京地區(qū)會于庭院內祭拜月亮：“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祝以毛豆雞冠花?！睋肚寮武洝访枋鼋系貐^(qū)中秋民俗，同樣提及有關拜月時令瓜果陳設：“席上供月餅、西瓜，皆切成瓣，似蓮花。又有毛豆、芋艿，皆以鹽水煮之，供月畢，家人分食之”。傳說，月宮中有仙樹娑羅樹，古人則以凡間的雞冠花為象征，故在中秋祭月時陳設雞冠花。而中秋前后往往為毛豆成熟之際，可作秋收的“代表”，又以其多子為征，取多子多福、人丁興旺的吉祥寓意，所以有“毛豆祭月”的傳統(tǒng)。北京民俗博物館每年參照傳統(tǒng)節(jié)俗，精心復原傳統(tǒng)民間拜月陳設場景，以供游客觀瞻。

民國 紙扎彩繪坐虎持“仙藥”兔兒爺

北京民俗博物館藏

在民間，兔兒爺還有段祛病禳災的傳說故事：很久以前，北京發(fā)生一場瘟疫，于是嫦娥派玉兔下凡治病救人，玉兔從將軍廟借來盔甲，騎著馬、鹿、麒麟、虎，走遍四九城，很快瘟疫便被消除，可見，兔兒爺?shù)氖⑿须x不開古人對健康美好的期盼。

此尊兔兒爺由紙扎彩繪工藝制作而成，正襟危坐于老虎之上，雙目傳神，目視前方，雙耳直矗，身披金甲，頭戴金盔，手持仙藥，綾羅華蓋于身后，呈現(xiàn)一派威嚴景象。

制作月餅 《太平歡樂圖》

民國 木刻唐王游月宮圖月餅模子

北京民俗博物館藏

飲食器具，木質，板式，帶邊牙，單面模。

正中圓形開窗內，雕刻唐王游月宮紋，為典型中秋節(jié)俗紋飾之一。唐王游月宮的故事產生于唐代文人筆記傳說，描述了唐玄宗與中秋宴飲之時，由道士引領神游月宮，得見月中仙子嫦娥以及搗藥玉兔的奇幻故事。其體現(xiàn)了自古自然崇拜的世俗化過程，從祭月到拜月再到賞月的流變，從探索故事到祈求長生的意象表達，最終演變?yōu)榕c中秋有關的傳說，充滿浪漫主義色彩；表達了古代先民禮敬仙神、期盼長生、追求幸福團圓等的美好寓意，共同作為長生、探索、神秘的元素成為了玩賞月亮、中秋團圓的符號。

第二層紋飾更具世俗化意向，四出頭梅花輪廓，間隔八朵蓮花，蓮花一寓女性繁殖，再寓清廉高潔。梅花輪廓線條串聯(lián)八片芭蕉葉，芭蕉葉為道教文化中八仙之一漢鐘離所持法器，有辟邪之功效，同時其葉型大，又寓意“大家大業(yè)”；芭蕉所結籽實非常多且盤繞在同一根莖上，象征了家族人丁興旺以及聚攏與團結。整體紋飾除展現(xiàn)了月圓、家圓、人圓的中秋團圓追求與吉祥寓意，同時集中體現(xiàn)了古代家族、禮制、教化等思想。

“月餅”一詞，出現(xiàn)于宋代，明代正式成為中秋食品。因秋分不一定逢滿月，祭月活動移至中秋，月餅習俗隨之固定于此日。該月餅模尺幅較大、孔徑近30cm，一般為舊時富庶且大型家族中秋佳節(jié)制作月餅使用，眾多族人分食一塊月餅，以祈求家族團圓興旺。該尺幅與紋飾月餅模南北方皆有，更多見于晉中地區(qū)，為山西大院文化中常用的中秋節(jié)俗飲食器具。

送秋牛 。秋分是一年農事的關鍵時期，民間要挨家挨戶送秋牛。

《豐稔圖》

現(xiàn)藏北京故宮博物院

吃蟹。秋分時節(jié)，晝夜均等，陰陽平衡，天氣慢慢轉涼，宜多吃螃蟹，登高望遠。

對菊持蟹 《吳友如畫室》

BRTV“這里是北京”欄目組民俗類紀實節(jié)目“印記——物說二十四節(jié)氣”之秋分

2025年“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節(jié)氣特展” 之秋分展廳實景照片