山西
周衰，禮廢樂壞，大小相逾，管仲之家，兼?zhèn)淙龤w。循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮。自子夏，門人之高弟也，猶云:“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決”，而況中庸以下，漸漬于失教，被服于成俗乎？孔子曰:“必也正名?！庇谛l(wèi)所居不合。仲尼沒后，受業(yè)之徒沉湮而不舉，或適齊、楚，或入河、海，豈不痛哉！
周朝衰落之后，禮樂制度遭到了破壞，上下沒有人愿意遵守規(guī)矩，管仲那么賢能的人，他對自己的私生活同樣沒有約束，其生活的奢侈程度能夠和君王相媲美。
遵守規(guī)矩的人在這樣的環(huán)境中不能夠得到大家的尊重，那些驕奢淫逸不守規(guī)矩的人反而能夠得到較高的地位，得到大家的尊重過上物質(zhì)豐富的生活。
子夏是孔門之中一個(gè)杰出的學(xué)生，他尚且說與那些地位高貴生活富足的人交談讓他很舒服，聽取老師教導(dǎo)，向老師請教學(xué)問讓他很開心，這兩種情緒時(shí)常在自己心中沖突，自己卻不能夠分辨哪一種對自己更為有利，從而做出有利于自己的決定。
子夏這樣優(yōu)秀的人尚且要受到這樣的影響，更何況是多數(shù)的普通人呢，對于普通人而言他們受到的教育越來越少，最終不是只能夠被世俗生活所同化嗎。
孔子說做事情必須要明正言順，這是因?yàn)樗谛l(wèi)地的時(shí)候看到了衛(wèi)地有很多不符合禮儀的事情發(fā)生。
仲尼去世之后，他的學(xué)生很多都離開了孔子的住所，沒有幾個(gè)人愿意接過孔子的衣缽，繼承他的理想接著為恢復(fù)秩序規(guī)則而努力，他們有的人去往齊、楚之地用自己的所學(xué)獲取較高的地位，有的人不愿意為諸侯服務(wù)便去了偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行隱居，這樣的現(xiàn)狀豈不是讓人非常傷心嗎。
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