“禹您同行”欄目這次見到倪可老師，總覺得他身上有種“學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)里藏著藝術(shù)家的靈動(dòng)”——他是北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授，也是國(guó)際居士聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)，聊起傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，沒講太多高深理論，反而從一部話劇的舞美設(shè)計(jì)說起，話里滿是“讓老智慧活在當(dāng)下”的誠(chéng)意。

倪可老師

倪可老師這兩年最讓人眼前一亮的，就是把易學(xué)和風(fēng)水智慧裝進(jìn)了藝術(shù)舞臺(tái)。2025 年 6 月，他幫國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目話劇《男兒如山》做舞美設(shè)計(jì)，這部講知青歲月的戲，被他用傳統(tǒng)文化的巧思 “點(diǎn)亮” 了。他沒硬塞符號(hào)，而是把《易經(jīng)》里 “山” 的意象揉進(jìn)劇情 —— 知青們?cè)狞S土坡、心里的 “擔(dān)當(dāng)如山”，都通過舞臺(tái)上的空間布局悄悄呼應(yīng)。更特別的是，他還用上了 “四神獸格局” 的想法：舞臺(tái)的東、西、南、北四個(gè)方向，借著布景和燈光，隱約透出青龍、白虎、朱雀、玄武的方位感，觀眾看劇時(shí)可能沒特意察覺，但會(huì)下意識(shí)覺得舞臺(tái)特別 “穩(wěn)”，這就是他想傳遞的傳統(tǒng)文化空間哲學(xué)。

聊到舞美里的風(fēng)水細(xì)節(jié)，倪可老師說得很實(shí)在：“不是要搞玄乎的，是想讓傳統(tǒng)文化悄悄融入體驗(yàn)?！?比如他加了 “玉帶環(huán)腰” 的感覺 —— 舞臺(tái)兩側(cè)用柔和的燈光帶模擬 “水流環(huán)繞”，中間表演區(qū)留得開闊，就是 “堂局開闊” 的意思，既符合陽宅風(fēng)水里 “聚氣” 的想法，又讓觀眾看劇時(shí)覺得視野舒服。演出后《寧夏日?qǐng)?bào)》說這是 “以藝術(shù)喚醒集體記憶”，他倒覺得最開心的是有觀眾說 “看劇時(shí)莫名覺得心里踏實(shí)”，這說明傳統(tǒng)文化的智慧真的通過藝術(shù)傳達(dá)到了。

倪可老師

其實(shí)不止藝術(shù)，倪可老師一直都在找傳統(tǒng)文化 “落地” 的辦法。在學(xué)校講課，他不會(huì)只念《易經(jīng)》原文，而是結(jié)合現(xiàn)代管理講 “陰陽平衡”—— 比如企業(yè)怎么平衡發(fā)展和穩(wěn)扎穩(wěn)打；出去做公益，也會(huì)教大家用簡(jiǎn)單的風(fēng)水小知識(shí)調(diào)整生活，比如怎么擺書桌讓學(xué)習(xí)工作更順。他總說一句話：“真正的文化傳承，不是博物館式的陳列，而是讓智慧在生活中流動(dòng)?！?就像這次做舞美，不是為了證明自己懂風(fēng)水，而是想讓觀眾在看劇的快樂里，不知不覺接住老祖宗的智慧。

從北大的講臺(tái)到寧夏的話劇舞臺(tái)，倪可老師沒給自己設(shè)限。他說現(xiàn)在還在琢磨 “藝術(shù)風(fēng)水” 這個(gè)新方向，想看看傳統(tǒng)文化還能和哪些藝術(shù)形式結(jié)合 —— 或許是畫展，或許是音樂會(huì)?！爸灰茏尭嗳擞X得傳統(tǒng)文化有用、有趣，就值得試試?！?/p>

倪可老師

聊到最后，韓名禹忍不住說：“您這一路，從守著家學(xué)古籍，到把易學(xué)變成生活智慧，真是踏實(shí)?！?劉老師笑著說：“就是守著‘去偽存真’的本分，把老祖宗的智慧傳好，讓大家能用得上，就夠了?！?這份不貪虛名、只重實(shí)在的態(tài)度，大概就是他能在易學(xué)領(lǐng)域走這么遠(yuǎn)的原因吧。